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1、神农本草经仙鹤草
神农本草经仙鹤草神农本草经是中国古代的一部著名药典，其中所记载的草药数量众多，而其中之一便是被称为仙鹤草的草药。仙鹤草的学名为鱼腥草，其属于爵床科，俗称鱼腥草或鸟胶草。仙鹤草性质寒凉，味辛苦，具有清热解毒的功效，常用于治疗小儿肺热病、咽喉肿痛、痈肿疮疡、蛇虫咬伤等症。
仙鹤草的药用历史相当悠久，早在《神农本草经》就有所记载。《神农本草经》是中国古代最早的一部药典，所载药物种类极为丰富。其中所记载的仙鹤草被描述为“性寒，味苦，无毒”，作为解毒药物。此外，其还被用于治疗喉痹、痈肿疮疡等疾病。
仙鹤草的主要有效成分是鱼腥草甙和鱼腥草酮，其中鱼腥草甙具有强烈的抗炎、抗菌、抗病毒等作用，可以有效地预防和治疗感染性疾病。而鱼腥草酮则能够有效地清热解毒、消肿止痛，特别适用于治疗口腔、咽喉、牙龈等部位的炎症和感染性疾病。
仙鹤草的药用方法有多种，可以进行外用或内服。外用时，将仙鹤草捣烂后敷在患处，可用于治疗疮疡、皮肤炎症等症状；内服时，可煮成汤剂、煎剂或冲剂进行口服，可以治疗喉痹、小儿肺热病、痈肿等疾病。
不过，仙鹤草也有一些禁忌，例如肝肾功能不全，胃肠易受刺激等人士应慎用或在医生指导下使用。此外，儿童服用时应注意药量，以免过量影响身体健康。
总之，仙鹤草作为中药一直备受推崇，不仅在神农本草经中有所记载，而且在现代中医学中也广泛应用。其具有多种功效，既能清热解毒，又能消肿止痛，能够有效地治疗多种疾病，是一种非常重要的中药材。
神农本草经作品集(神农本草经作品集)《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》或《本经》，我国现存最早的药学专著。撰人不详，“神农”为托名。全书分三卷，载药365种（植物药252种，动物药67种，矿物药46种），分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集辑的。该书最早著录于《隋书经籍志》，载“神农本草，四卷，雷公集注”。《旧唐书经籍志》、《唐书艺文志》均录“神农本草，三卷”，宋《通志艺文略》录“神农本草，八卷，陶隐居集注”，明《国史经籍志》录“神农本草经，三卷”，《清史稿艺文志》录“神农本草经，三卷”。历代有多种传本和注本，现存最早的辑本为明卢复辑《神农本经》（1616），流传较广的是清孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》（1799），以及清顾观光辑《神农本草经》（1844）、日本森立之辑《神农本草经》（1854）。
现知历史上有《本经》辑本16种。主要有
1、南宋王介首次辑此书之佚文，成《本草正经》3卷，今佚。
2、明末卢复(不远)所辑《神农本经》3卷，目录依《本草纲目》所出，正文取自《证类本草》。
3、清过孟起(绎之)辑《本草经》3卷(1687年)，佚文取自《证类本草》，今仅存残卷。
4、清孙星衍(渊如)、孙冯翼(凤卿)合辑《神农本草经》3卷(1799年)，每药增补生长环境内容，又辑入《吴氏本草》、《名医别录》及若干药物考证资料，考证精详。
5、清顾观光(尚之)辑《神农本草经》4卷(约1844年)，略加考校。
6、清汪宏(广庵)自称得《嘉本草》宋本，据此辑《神农本草经》3卷(1885年)。然或谓汪氏所辑，并非依据宋本《本经》。
7、清末王运(纫秋)辑《神农本草经》3卷(1885年)，收药360种，亦托称得宋嘉年间《神农本草经》刊本。
8、刘复取王氏辑本，兼参孙星衍、顾观光所辑，刊《神农本草》(1942年)。
9、清姜国伊(尹人)辑《神农本经》(1862～1892年)，排列及佚文悉遵《本草纲目》。
10、近人尚志钧辑成《神农本草经校点》(1983年)，集取众人之长，详加校订。
11、曹元宇辑《本草经》(1987年)3卷;
12、王筠默《神农本草经》(1988年)3卷。
13、日本森立之辑《神农本草经》3卷，附《序录》1卷、《考异》1卷。该辑本引证广博，考证精详。
《神农本草经》系统总结了战国以来医家和民间的用药经验，可谓集东汉以前药物学大成之作。该书的行世，为后世药物学的发展奠定了基石，不仅成为历代研究本草学的重要基础，在今天也仍有一定的现实意义，值得继续研究，加以发扬。
《神农本草经》(简称《本经》或《本草经》)，是我国现存最早的药物学专著
关于它的成书年代，说法不一
有人认为是神农、黄帝时代的作品，显然是不可信的；有人认为是春秋时代的作品，有人认为成书于战国时代，有的说成书于秦汉之际，也有人据考证断定成书于东汉
这些看法孰是孰非，在目前缺乏实证的情况下，很难作出确切的结论
南朝齐梁的陶弘景《本草经集注·序》说：“旧说皆称《神农本草经》，余以为信然……今之所存，有此四卷，是其本经，所出郡县，乃后汉时制，疑仲景、元化等所记
”颜之推《颜氏家训》亦云：“譬犹本草，神农所述，而有豫章、朱崖、常山、奉高、真定、临菑、冯翔等郡县名，出诸药物，由后人所掺
”两人都指出，《神农本草经》所记药物产地，多为后汉时所设置的郡县名，因此，推断本书为后汉时所作
另外，书中内容多重视神仙养生、服石炼丹，与东汉时风气也相合
因此，医史界多以东汉为该书的成书年代
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《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》或《本经》，我国现存最早的药学专著。撰人不详，“神农”为托名。全书分三卷，载药365种（植物药252种，动物药67种，矿物药46种），分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集辑的。该书最早著录于《隋书经籍志》，载“神农本草，四卷，雷公集注”。《旧唐书经籍志》、《唐书艺文志》均录“神农本草，三卷”，宋《通志艺文略》录“神农本草，八卷，陶隐居集注”，明《国史经籍志》录“神农本草经，三卷”，《清史稿艺文志》录“神农本草经，三卷”。历代有多种传本和注本，现存最早的辑本为明卢复辑《神农本经》（1616），流传较广的是清孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》（1799），以及清顾观光辑《神农本草经》（1844）、日本森立之辑《神农本草经》（1854）。
现知历史上有《本经》辑本16种。主要有
1、南宋王介首次辑此书之佚文，成《本草正经》3卷，今佚。
2、明末卢复(不远)所辑《神农本经》3卷，目录依《本草纲目》所出，正文取自《证类本草》。
3、清过孟起(绎之)辑《本草经》3卷(1687年)，佚文取自《证类本草》，今仅存残卷。
4、清孙星衍(渊如)、孙冯翼(凤卿)合辑《神农本草经》3卷(1799年)，每药增补生长环境内容，又辑入《吴氏本草》、《名医别录》及若干药物考证资料，考证精详。
5、清顾观光(尚之)辑《神农本草经》4卷(约1844年)，略加考校。
6、清汪宏(广庵)自称得《嘉本草》宋本，据此辑《神农本草经》3卷(1885年)。然或谓汪氏所辑，并非依据宋本《本经》。
7、清末王运(纫秋)辑《神农本草经》3卷(1885年)，收药360种，亦托称得宋嘉年间《神农本草经》刊本。
8、刘复取王氏辑本，兼参孙星衍、顾观光所辑，刊《神农本草》(1942年)。
9、清姜国伊(尹人)辑《神农本经》(1862～1892年)，排列及佚文悉遵《本草纲目》。
10、近人尚志钧辑成《神农本草经校点》(1983年)，集取众人之长，详加校订。
11、曹元宇辑《本草经》(1987年)3卷;
12、王筠默《神农本草经》(1988年)3卷。
13、日本森立之辑《神农本草经》3卷，附《序录》1卷、《考异》1卷。该辑本引证广博，考证精详。
神农本草经的作品集（四分卫的小点心，海盗的宝贝，医生的想看同求
《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，托名“神农”所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。
《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，托名“神农”所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。
“木凯，你真的要做的这么绝吗？”
“哼，如果我现在是你，你会放过我吗？别忘了今天可是我们约定的日子，不是你死就是我活”
“切，我为这个而感到耻辱！”
“木凯，等这件事解决之后，你去问问你爷爷真相吧，我想等我死了之后，他应该会告诉你的……彩霖，等我，我就要去找你了……”;
“爷爷，今天我们去哪啊？”。一个一头白发的小子牵着老者的手说着。“去后山”。老者沉沉的说道，“等了这么长时间，终于可以去了”。
九年前，一声声婴儿的哭声从那间小屋里传出，屋外的人都知道这是又一个新生的婴儿，一名老者默默的说道：“彩霖，是我们尝家对不起你啊！”
几天后，一群人围到木屋外面，领头的男子说，“老尝头，快把你那孙子叫出来，算命先生都说了，你家那孙子是个凶相，快把他交出来，不要因为你的那一个孙子就连累我们一村的人！”木屋突然打开，出来了……
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炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。
一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
《神农本草经》为汉时期众多医学家所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。《神农本草经》全书分三卷，载药365种。
以三品分类法，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。《神农本草经》记载了365种药物的疗效，多数真实可靠，仍是临床常用药；它提出了辨证用药的思想，所论药物适应病症能达170多种，对用药剂量、时间等都有具体规定，这也对中药学起到了奠基作用。
《本经》的问世，对中国药学的发展影响很大。历史上具有代表性的几部《本草》，如《本草经集注》《新修本草》《证类本草》《本草纲目》等，都渊源于《本经》而发展起来的。
药物之间的相互关系也是药学一大关键，《本经》提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用。
药物之间，有的共同使用就能相互辅佐，发挥更大的功效，有的甚至比各自单独使用的效果强上数倍；有的两药相遇则一方会减小另一方的药性，便其难以发挥作用。
有的药可以减去另一种药物的毒性，常在炮制毒性药时或者在方中制约一种药的毒性时使用；有的两种药品本身均无毒，但两药相遇则会产生很大的毒性，损害身体等等。这些都是业医者或从事药物学研究的人员必备的基本专业知识，十分重要，甚至操纵着生死之关隘，不可轻忽一分半毫。
《神农本草经》，简称《本经》，是现存最早的中药学专著，约成书于秦汉时期。书内记载的药物凡365种，分上品、中品和下品三品。原书早已佚失。
南朝陶弘景为《神农本草经》做注，并补充《名医别录》，编定《本草经集注》共七卷，把药物的品种数目增加至七百三十多种。清朝孙星衍将《神农本草经》考订辑复，成为现在通行本。
《神农本草经》为中国现存较早的药物学重要文献，本书把药分为三品：认为无毒的称上品为君，毒性小的称中品为臣，毒性剧烈的称下品为佐使。
《神农》二十篇”为六国时期诸子担心诸侯荒怠农事，故托言是神农所作，成书于西汉之前的“《神农》二十篇”并不是登载各种草石功效的《神农本草经》。
清人孙星衍认为这部书或有可能源自神农、黄帝之时，当时虽无文字，但药石知识相传不绝，经过历代名家修订、增补（例如：吴普的《神农本草》六卷），屡有阙佚，今本远非古本之旧。
《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》或《本经》，我国现存最早的药学专著
撰人不详，“神农”为托名
其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期
原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集辑的
该书最早著录于《隋书经籍志》，载“神农本草，四卷，雷公集注”
《旧唐书经籍志》、《唐书艺文志》均录“神农本草，三卷”，宋《通志艺文略》录“神农本草，八卷，陶隐居集注”，明《国史经籍志》录“神农本草经，三卷”，《清史稿艺文志》录“神农本草经，三卷”
历代有多种传本和注本，现存最早的辑本为明卢复辑《神农本经》（1616），流传较广的是清孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》（1799），以及清顾观光辑《神农本草经》（1844）、日本森立之辑《神农本草经》（1854）
《神农本草经》成书于东汉，也有人认为成书于战国时期，是我国现存最早的药物学专著。
书中共收录了药物365种，其中植物药252种、动物药67种，矿物药46种。
根据药物的性能和使用目的的不同，又分为上、中、下三品。上品120种，无毒多服九服都不伤人；中品120种，无毒有毒，斟酌使用；下品125种，多毒不可久服。
这是我国药物学的最早分类法，以后历代本草著作均采用这种方法。
书中对每一味药的记载都较为详细，包括药物的主治、性味、产地、采集时间、入药部分和别名等。
经过长期临床实践和现代科学的研究证明，所记载的药物的药效绝大部分都是正确的。
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