本文导读目录：

1、疫苗重复接种有没有副作用(疫苗接种重复有问题吗)

2、疯狂的“老子养生科技”，养生是什么？应该如何养生？

有问题，建议先停止打后续的疫苗，观察狗狗的反应，做好应急措施，因为疫苗就是弱化的病毒，说白了就是毒药，打少和适量都是为了让狗狗产生抗体，短时间内打多了，就会出现不可预估的情况。

　　建议先不要再打其他针，先观察，喂一些温水。正常喂食！

一般不会造成严重的伤害，定期注射就可以的，免疫苗是3针疫苗和一针狂犬，一般满45天就可以注射预防传染病的疫苗了，一般以六联苗居多，首次免疫是三针，每针间隔20到21天，满三个月注射狂犬疫苗。

狗狗疫苗可以重复打，重复打疫苗对狗狗是没有影响的。

如果是刚买回来的狗狗或者捡的狗狗，等狗狗适应一周后，应该带狗狗去正规宠物医院重新接种疫苗。接种疫苗完成后，以后每年都要加强免疫，并且时间要比上一次接种疫苗的时间提前一个月。

健康情况下反复做疫苗（质量没问题）是不会有任何影响的首先你得知道疫苗是什么东西！ 疫苗是弱病毒 注射入体内后 由机体免疫系统产生相应的抗体持续效果1年左右 ！ （所以必须是健康情况下做疫苗）能对抗相对病毒的是相对的抗体 不是别的任何东西没有人敢绝对保证注射疫苗就能保证获得相对的抗体 导致免疫失败的原因很多!即便成功产生抗体也未必保证狗不被病毒感染！（病毒变异 抵抗能力差 病毒强等等）打针的联数 代表了能对抗多少种疾病！ 但是做免疫是必须的！为了狗的健康！减低疾病几率！（但是经常被忽略的是疫苗后两个月应该做血检看是否产生相应的抗体---没产生相应的抗体 所有的疫苗程序都是徒劳）

一般情况下，疫苗应该是无毒作用到，但是可能会有副作用，所以多打肯定不好，但是不能确定是否打过情况下，只能打一下。

老子养生之道
　　老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
　　这就是说，灾祸莫过于不知足，罪过莫过于贪欲太大，身体的大祸恐怕就要临头了。
　　现代生理学家曾做过这样一个有趣的实验，即将一只装有兔子的笼子放在一个装有猛虎的笼子旁边，让这兔子成天看着老虎而惶惶不可终日，对任何“美味”也不爱吃，也睡不好，结果不多久这兔子就萎靡不振，缩成一团，消瘦无力。
　　作为对照研究，另一只兔子则被放养在自然的环境里，结果十分健壮。从这个实验即可看出，精神、情绪对于人的健康长寿是多么的重要。
　　一、强调守中
　　老子说“多言致穷，不如守中”，意即言多必行不通，还不如保持适中。他还说“飘风不终期，骤雨不终日”，意即狂风刮不到一个早晨，暴雨下不到一个整天，所以还是守中好，“守中”才能长久，才能长寿，狂风暴雨式的生命总是短暂的。
　　老子认为，应该“去甚，去奢，去泰”，意即应该去掉那些极端的、奢侈的和过分的东西。
　　他要求做到“方而不剖割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，意即要做到方正而不显得生硬勉强，有棱边而不至于把人划伤，正直而不至于无所顾忌，明亮而没有刺眼的光芒。这就是说，我们养生的时候做任何事都不要过，这样生命才不受过多的损失。
　　老子的养生学说，两千多年来一直被历代养生家所继承、发展。
　　如中国南朝大养生家陶弘景(公元456年~公元536年)就说过：“莫大忧愁，莫大哀思，此所谓中和，能中和者必久寿也。”儒家董仲舒也说：“能以中和养身者，其寿极命。”
　　二、静以养生
　　老子在《道德经》中细微、深刻地描述了人做“入静”时的体会和感觉。有人说，老子可能是由于“入静”时深得其中奥妙，才提出了这一哲学观点，并认为养生的道理和治理国家的道理是相通的。
　　老子说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静。”
　　这句话的意思是：尽量使心灵虚寂，要切实坚守清静;万物都在生长发展，我观察它们的循环往复，事物尽管变化纷纭，最后都各自回到它们的出发点，回到出发点，叫做“静”。这成了后世人们经常引用的最古老、最经典的诀窍。
　　可见，老子在其着作中反复强调，要养生长寿，就要习静。他的这种见解，也被中国道家继承下来，如庄子、抱朴子、孙思邈，甚至苏东坡、白居易、陆游等大文学家在这方面都有文字记载留传于世。所以，老子不仅是大哲学家、思想家，而且也是大养生家。
老子养生十字诀

一、德字诀：老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切记抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。
二、养字诀：少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。
三、心字诀：万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。
四、善字诀：养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。
五、无字诀：对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。
六、少字诀：精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。
七、静字诀：形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧
八、寡字诀：寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。
九、淡字诀：名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。
十、忘字诀：忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养