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1、武术是搏击健身艺术养身等综合的运动行为，不是纯打斗，你怎么认为？
武术是搏击健身艺术养身等综合的运动行为，不是纯打斗，你怎么认为？同意上述观点。
武术的功能不仅仅只是为了对抗而存在，它是以中华传统文化为理论基础，以技击方法为基本内容，以套路、格斗、功法为主要运动形式的传统体育。
它除了包含搏击健身养生艺术以外，还包含了哲学、宗教、医学、美学、兵学等学科，其魅力就是把这些学科高度地融合在一起，通过攻击力，速度，身体反应，应用技巧等的习练，通达宇宙自然的道理，从外在身体的锻炼到内在精神的提升，最终达到内外兼修、内外合一、天人合一的状态。
所以说，武术不单单是一门体育门类，更是一门全方位的学科，只有真正认识武术并加以习练才能终身受益。
传统武术八闪翻的习练就能体会到这一点，八闪翻拳法是以六趟根为根、八翻为主，系孙子兵法所化，历史悠久，博大精深。集内家、外家、长拳、短打为一身，其拳法出入进退，势式为桩。古时称长短打、温家七十二行拳(见明唐顺之《武编》)。明朝戚继光《纪效新书》第十四卷“拳经捷要”谈到温家七十二行拳、八闪翻等拳，称之为“善之善者也”。其拳法内容丰富，招式繁多，演练升华发展自成一体，是非常值得传承及习练的。
练书法养生，有这方面兴趣爱好，先报老年大学书法培训班。买名家名帖入门指导书，从楷书基础练习，多读帖，临帖，有培训班老师授课指导。慢慢多练习，不要急于求成。把练习书法当成锻炼身体，修心养性，要静动结合，让晚年生活更加充实健康。
武术的特点与作用(武术的特点?)修身养性，内外兼修，博大精深。條萊垍頭
以南拳中的《虎鹤双形拳》、《龙形拳》、《伏虎拳》等为例，其套路表演的特征有：
1.表演开始及结束行礼；起手式所站的位置，必然是最后表演结束时的位置。
2.整个套路的动作招式，分“左势”及“右势”：即连贯的动作打向左边，然后再向右边重复。
3.某些动作例如重拳击出时，随即口中发出吆喝声，以声助威。
武术基本功和基本动作（动作名称）一、手型（一）拳 （二）掌 （三）勾二、步型（一）弓步 （二）马步 （三）仆步 （四）虚步 （五）歇步三、手法（一）冲拳（二）推掌（三）架拳（四）亮掌（五）贯拳（六）砸拳（七）顶肘（八）盘肘四、步法（一）上步（二）退步（三）盖步（四）插步（五）击步（六）弧行步五、腿功（一） 压腿 1、正压腿2、侧压腿3、后压腿4、仆步压腿（二） 搬腿1、正扳腿2、侧扳腿3、后扳腿（三） 劈腿 1、竖叉2、横叉（四） 控腿六、腿法（一） 正踢腿脚 （二） 侧踢腿 （三） 外摆腿 （四） 里合腿 （五） 单拍脚（六） 弹腿 （七） 蹬腿 （八） 侧踹腿 （九） 前扫腿 （十） 后扫腿七、跳跃（一） 大跃步前穿 （二） 腾空习脚 （三） 旋风脚 （四） 腾空外摆连（五） 旋子 （六） 侧空翻 （七） 转体360o/720o八、平衡(一)提膝平衡 (二)燕式平衡 (三)望月平衡 (四)侧身平衡 (五)仰身平衡 (六)侧控腿平衡【武术演变】 武术的起源可以追溯到原始社会。那时，人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争，一是为了自卫，一是为了猎取生活资料，后来人们为了互相争夺财富，进而制造了更具有杀伤力的武器。如《山海经?大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。这样，人类通过战斗，不仅制造了兵器，而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。 在殷商时期，青铜业发展，以车战为主，出现了一些铜制武器，如矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等。同时，也出现了这类武器的用法，如劈、扎、刺、砍等技术。为了提高战斗力，这时已有了比赛的形式。如《礼记?王制》所载“凡执技论力，适四方，裸股肱，决射御”，意即较量武艺高低。 春秋战国时期，铁器出现，步骑兵兴起，为了在步骑战中发挥作用，长柄武器变短，短柄武器(特别是剑身)变长，这样，武器的内容就更加丰富了，武术的技击性进一步突出，同时武术的健身作用也受到重视。这时比试武艺的形式已广泛出现，更加推动了武艺的发展。据《管子?七法》载，当时每年有“春秋角试。”据《庄子?人间世》和《荀子?议兵》所载，当时比试武艺已非常讲究技巧，拳术打法有进攻、防守、反攻、佯攻等。 秦时盛行角抵和手搏，比赛时有裁判，有赛场，有一定的服装。1975年湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩画了当时一场比赛的盛况：台前有帷幕飘带，台上 3个上身赤裸的男子，只穿短裤，腰部系带，足穿翘头鞋，2人在比赛，1人双手前伸作裁判。 汉时，有了剑舞、刀舞、双戟舞、钺舞等。这都说明，汉时的武舞已有明显的技击性，有招法，又多以套路的形式出现。汉时是武术大发展的时期，已形成了多种技术风格的流派。如《汉书 .艺文志》收入的“兵技巧”类就有13家、199篇，都是论述“习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜”的武术专著。 两晋南北朝时期，战乱频繁，官僚贵族或耽于宴乐或追求长生不老之术，其影响也渗透到社会各阶层的生活中，如视剑为具有神秘色彩的法器，甚至以木剑代刀剑，用荒诞无稽的邪说取代练武，致使武艺停滞不前。 隋唐五代时期，随著封建社会经济的发展和繁荣，武术重新兴起，唐朝开始实行武举制，并用考试办法授与武艺出众者以相应称号，如“猛殷之士”、“矫捷之士”、“技术之士”、“疾足之士”，获得每个称号都有具体标准。如“猛殷之士”要“有引五石之弓，矢贯五扎，戈矛剑戟便于利用……”(《武备志?太白阴经?选士篇第十六》)。这一通过考试选拔人才的制度，促进了社会上的练武活动。 随著步骑战的发展，在战场上，戈、戟逐渐被淘汰，剑作为军事技术多被刀所代替，但作为套路的演练仍在发展。 宋代出现了民间练武组织，见于记载的有“锦标社”(射弩)、“英略社”(使棒)、“角抵社”(相扑)等。这些社团因陋就简，“自置裹头无刃枪、竹标排、木弓刀、蒿矢等习武技”(《宋史》卷 191)。在城市中，据《栋亭十二种都城记胜》所载，在街头巷尾打场演武，十分热闹。表演的武艺有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀枪、舞剑以及打弹、射弩等，对练叫“打套子”，有“枪对牌”、“剑对牌”等，这时，集体项目也发展较快，例如，《东京梦华录》卷 7载:“两人出阵对舞如击刺之状……出场凡五七对，或以枪对牌、剑对牌之类。”但对抗性的攻防技术由于受了宋理学家倡导“主静”的影响，都逐渐走向衰微。 元代统治者对民间“……二十人之上不许聚众围猎”(《元典章》卷 3，赈饥贫)，连民间私藏武器也属犯罪。武艺多以秘密家传的方式冒著生命危险进行传授。 明代是武艺大发展的时期，出现了不同风格的技术流派，拳术、器械都得到了发展，特别是在理论上总结了过去的练武经验，具有代表性的著作有《纪效新书》、《武篇》、《耕馀剩技》等。这些著作不同程度地记载了拳术、器械的流派、沿革、动作名称、特征、运动方法和技术理论等，有的还附有歌诀及动作图解，为后世研究武术提供了重要依据。 清代统治者禁止练武，民间则以“社”、“馆”的秘密结社形式传授武艺，其中著名的拳种，如太极拳、八卦掌、形意拳、八极拳、劈挂拳等，多在清代形成。 民国期间，社会上存在著各种形式的拳社，对传播和发展武术起了积极作用。 中华人民共和国成立后，武术被作为优秀民族遗产加以继承、整理和提高，成立了各级武术协会，国家设有专门机构负责开展武术运动，将武术列为正式比赛项目。1953年，举行了第1届全国民族形式体育表演竞赛大会，接著又举行多次全国性武术比赛或表演大会。为了推动武术的普及和提高，国家组织创编了比赛规定套路，编制了群众武术活动所需要的初级套路和简化太极拳等，出版武术书籍和挂图，拍摄武术影片和录象。为探讨武术运动锻炼的价值，还组织有关生理的测定和研究，使其逐步科学化。此外，各体育学院、体育系相继设立武术课和武术专业班，大中小学也把武术列为体育课教学内容，青少年业余体校也建立武术班，各地武术协会设立各种形式的武术辅导站，其中包括嵩山少林寺南北武术院吸引著大批武术爱好者习武健身疗病。
内指心、神、意、气等内在的心志活动和气息的运行；外指手、眼，身法、步等外在的形体活动。内与外的和谐统一是武术的基本要求。
所谓形是指武者在演练中表现出来的开合吞吐、钻翻起落有外形招式；神则是习武者的攻防意识、劲力的发放以及与动作招式相互浑然融契后产生的活力和神韵
如太极拳要求"以心行气，以气运身"，"其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气"。形意拳讲究六合，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合"。其它器械的练习也要求"身心相契"协调配合，内外完整统一。
练习武术的好处：
1、强身健体。
2、愉悦身心，使身心和谐。
3、增强应急能力，尤其是处理暴力事件的能力。
4、增强自尊心、自信心、锻炼意志品质。 练习武术几乎没有坏处，但是如果练习武术不当也许会带来以下坏处：1、少年练习武术不能负担太重，这样会影响发育。2、练习武术不能好勇斗狠，这样会引起很多矛盾。
非竞技体育就是为了娱乐与锻炼的体育运动，就是非竞技体育，并非具体哪些运动，竞技体育是指代表某一集体、国家，去进行体育比赛，展现集体风采，争夺荣誉。非竞技体育就是为了娱乐与锻炼的体育运动，就是非竞技体育，并非具体哪些运动，竞技体育是指代表某一集体、国家，去进行体育比赛，展现集体风采，争夺荣誉。非竞技体育就是为了娱乐与锻炼的体育运动，就是非竞技体育，并非具体哪些运动，竞技体育是指代表某一集体、国家，去进行体育比赛，展现集体风采，争夺荣誉。
所谓的传统武术，和广场舞的效果差不多，不过，广场舞是老人的专利，传统武术则是老少皆宜，而且不分男女！相与广场舞，还是传统武术好点儿，毕竟不扰民！
但不要把传统武术当成武功，也不要当成搏击术。因为真正身怀武功的名家是不会轻易传人的。而且即使他肯传人，世人的修为也学不了！真正的武功，起始与练气，不但要精确地掌握方法，还要经过几年几十年的潜心修炼。现代人是没有那时间和精力去修炼的！
武术在中华大地上绵延数千年，植根于中华传统文化的沃土，在当今世界众多的体育项目中，武术是最富哲理的运动，有着五彩缤纷的文化内涵。武术具有极其广泛的群众基础，是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产，是中国民族的优秀文化遗产之一。
有人对武理解成“举戈而动，欲与人、欲与兽斗”这是一种误解，其中产生的谬误处是对“止”的认识上：以趾为动。对武的理解便误解成“举戈而动”这不是“止戈为武”的原意。中国武术有着悠久的历史，几千年的历史文化孕育出了。它不仅可以让我们保护自己的安全，还可以使我们的头脑得到应变能力的训练，简便易行、能够轻松提升人的精神和身体素质，防卫健身，精进卓越，快乐通融。
中国传统武术有少林拳，醉拳，南拳，咏春，太极等等。
1.天下功夫出少林。少林武术是中华武术中的一颗璀灿明珠，它发源于河南省登封市嵩山少林寺，并因而得名。少林拳是中国传统拳种之一，是在中国古代健身术的基础上，吸收各种武艺之长而形成的拳术。作为一个最有影响的流派，以其刚健有力、朴实无华和利于技击而在国内外享有盛名。“拳以寺名，寺以拳显”，少林拳为中华民族搏得了赞扬和称颂。
2.“醉拳”是现代表演性武术的重要拳种，又称“醉酒拳”、“醉八仙拳”。醉拳由于模拟醉者形态，把地趟拳中的滚翻技法溶于拳法和腿法。至今其流行地区极广，四川、陕西、山东、河北、北京、上海和江淮一带均有流传。
3.又称南方拳。是明代以来流行于南方的一大类拳种的总称。它以福建、广东为中心，广泛流传于长江以南地区，所以称为“南拳”。南拳历史悠久，套路短小精悍，结构紧凑，动作朴实，手法多变，短手连打，步法稳健，攻击勇猛，常伴以声助威，技击性强。
4.咏春作为我国的传统武术，讲究以快制敌，用最短的时间来制服对手。强调使用正确的观念、意识及思维方式，来导出肢体的灵活应用。2014年11月11日，福建省福州市申报的“咏春拳”项目为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目。2017年6月8日，国家级“非遗”项目咏春拳正式进驻福建警察学院。咏春是我们中华民族的宝贵财富。
武术运动有助于养生吗？需要注意什么？武术运动有助于养生，需要注意正确的方向。
养生的内容包括；
保养，通过适度运动，加之外在护理等手段，让身体机能及外在皮肤得以休养生息，恢复应有机能，这是养生的第一层面；涵养，是指开阔视野、通达心胸、广闻博见，通过对自身的道德和素质的修炼和提升，让身心得到一种静养与修为，从而达到修心修神的目的；滋养，是指通过适时适地适人，遵循天地四时之规律，调配合宜食疗，以滋养调理周身，达到治未病而延年的目的。
武术的第一阶段就是通过身体的动作，促进形态、机能的改变，从而达到”形“健康。然后再从武术的内涵、文化里去探索一些有益于养生的思想。气一元学说、阴阳学说、经络学说、气功学说、兵法战技......到儒家学说、道家佛家学说等等，都交织在里面有不同角度的、很深的体现。
太极拳的主要功能就是健身，并不是格斗。
太极拳与其他武术项目相比，独特之处在於它是一项心静体松、柔缓自然、连绵不断、动静结合、注重自我控制和意气诱导的武术。如果把长拳比作一首刚健明快的奏鸣曲，那么太极拳则是一首柔缓抒情的小夜曲，它柔和平稳、细腻委婉、感情的抒发、气息的流畅、形体的自然圆活，达到了高度和谐统一。因此太极拳是适合健身人群的运动需求。
这些技术风格与练习的形式，都是与格斗的实完全不同，虽然太极的形态与意识有格斗的内容，但只是作为一种感悟格斗的想象，并不具有真实的格斗作用。当然有一部分传统太极是倾向于实战。也仅是限制于太极拳的圈子内的交流与对抗，并没有进入竞技擂台的赛场。
再说练太极很大一部分群体，是中老人，他们的对于实战无需追求，健身才是他们的重点。
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