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中医药养生调理大全(中医养生中药)中医讲究五行平衡，阴阳调达！
如果需要采用中医调理的办法，首先要知道你的体质和现在的症状。简单说就是分阴正阳，阴虚阳虚之类的，首先要断阴阳，然后再根据你的症状进行调配。所以建议你去专业中医师进行调理。
中医调节讲究阴阳平衡，并不是越多越好，如果你想调理必须要真正明白才可以，但是最简单的方法，如果你按时吃饭，睡眠质量好，精神头足，平时注意保持锻炼，就没有必要去补养
中医养生调理方法一：饮食，想要养生在平时的饮食上是非常重要的，很多人都是因为管不住嘴，所以导致疾病的出现，在平时可以使用中药进行泡脚，这样非常不错，这两个效果虽然缓慢，但是能达到不错预防疾病效果。
中医养生调理方法二：午睡，很多年轻人都没有午睡的习惯，其实午睡对身体的好处是非常大的，在中医上讲究劳逸结合，养气补肾，所以在中午的时候一定要适当的休息，哪怕时间比较短，但是也要休息一会，这样对，养生调理有非常大的好处，而且还能增强人的身体素质。
中医养生调理方法三：运动，不管在中医上还是西医上运动都是非常重要的，很多人经常不注意运动，而且还出现暴饮暴食的情况，这样对身体的影响非常大，甚至会导致肥胖的情况发生，所以在平时可以通过一些运动的方法来改变自己身体的素质，比如可以选择瑜伽或者是打羽毛球的方法，都是非常不错的，那是任何运动都需要坚持，千万不能三天两天就放弃、
上面这些都是介绍中医养生调理的方法，相信大家已经有了一定的了解，在平时养生的过程中，也要注意多吃蔬菜和含有维生素c的食物，因为维生素c对皮肤有非常大的好处，在水果上可以选择多吃一些苹果，香蕉一类的食物，这里的食物对皮肤和身体都有非常大的帮助。而且在换季的时候，要注意及时的更换衣物，这样才能真正达到养生的效果;
顺应季节；人体的变化与四季一致，所以饮食是家，食物和衣服必须适合本赛季。有些季节有需要调节的器官，人体的器官会互相影响，因此适当的调整可以改善整个身体，但如果该方法不正确，则通常很容易加重。
调整呼吸；一个人的呼吸节奏可以确定他的身体功能的变化，进一步影响精神状态，这可以使用呼吸方法进行健康。通常通过深入控制节奏，缓慢呼吸，帮助身体保健。
固体；在中医的理解中，主要是为了保护肾气。肾脏是正常肾脏的基本保证。如果肾脏薄弱，那么全人将继续下降，保护肾气体，最重要的是，它是控制的。其次，有必要降低煤气消耗，更锻炼，避免熬夜，并可在必要时制造药品补充剂。
经常摆动腰部；首先要站起来，当身体在左侧时，右手放在前面，左手被放置在后面，轻轻拍下下腹部，然后重复相反的方向，每侧至少50次，可以加强胃癌和肾脏疗效，预防消化不良，腰部疼痛和胃痛，降低患有腰椎间盘突出的风险。
走路；双手36，用肚脐按摩，经常按摩腹部，促进食物的消化和吸收，缓解便秘和腹痛。每天从小心脏突破散步，可以增加血管的弹性，帮助血液回到心脏，提高血液循环的速度，使身体放松。
总结；每晚睡觉前按摩脚心脏，因为心脏中有一个弹簧洞，坚持按摩，以减少血压，同时有助于治疗失眠症。
比如:多运动运动，还有就是喝枸杞茶，或者用枸杞煲汤，还可以多吃薏米蔬菜等
当然，还可以去中医推拿按摩，多泡脚等等
针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病。灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。如今人们生活中也经常用到。
古称角法。这是一种以杯罐作工具，借热力排去其中的空气产生负压，使吸着于皮肤，造成郁血现象的一种疗法。古代医家在治疗疮疡脓肿时用它来吸血排脓，后来又扩大应用于肺痨、风湿等内科疾病。
是以中医的脏腑、经络学说为理论基础，从性质上来说，它是一种物理的治疗方法。从按摩的治疗上，可分为保健按摩、运动按摩和医疗按摩。
它是以中医皮部理论为基础，用牛角、玉石等工具在皮肤相关部位刮拭，以达到疏通经络、活血化瘀之目的。刮痧可以扩张毛细血管，增加汗腺分泌，促进血液循环，对于高血压、中暑、肌肉酸疼等所致的风寒痹症都有立竿见影之效。经常刮痧，可起到调整经气，解除疲劳，增加免疫功能的作用。
在中国，养生分很多流派，比如道家、儒家、佛家、医家等。由于对宇宙自然生命的认识有所差异，各养生流派的理论观点有所不同，方法也各有侧重，但也许是因为我们的先贤圣人都从不同角度认识到了精神情志（神）对于躯体脏腑的重要作用，所以各派养生理论有一个共识：重视心神呵护、德行修养。
养生虽然应该形神俱养兼调，但养神、安神始终是养生第一要务。饮食清淡、进补、服食保健品、运动锻炼等是养“形”，生命借由躯体形态存在。“神”就像生命航船上的舵手，有了舵手，船才能前进。不合格舵手驾驶的船一定是摇摇晃晃的，坐着会不舒服，而只是修理船上的机械零件也起不到真正的作用。怀揣一颗躁动、功利、急切、迷茫的“聪明心”所进行的一切养形活动，不是真正的养生，基本是瞎掰。
中医养生保健，注重的是心灵和身体的双重保养。
第一，在心灵调养方面，《黄帝内经》中提出要做到恬淡虚无，也就是说保持心态的平和，不要给自己太大的压力，平时可以多听一些舒缓的音乐或者进行适当的体育锻炼来调畅情志。
第二，身体上的保养，从饮食和锻炼两个方面，饮食要清淡、营养、易消化，少吃辛辣、刺激、油腻、生冷、寒凉、煎炸、烧烤类的食物，尽量多吃一些平和的食物，并且进行适当的体育锻炼，适当的体育锻炼，可以促进全身的血液循环，达到强身健体的目的。
中医利用他的理论知识，将一些病防治于未有未然，同时为了注重人体健康，会多吃一些中草药来维持身体的平衡
虽然说中医有很多门类，但是大部分都是为了身体健康在指定的穴位或者使用指定的药物来改变身体的亚健康，是身体的各项技能，一往如故
中医养生就是“治未病”，是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。
中医养生方法主要有：经络养生、体质养生、气功养生、运动养生、房事养生、情志养生、睡眠养生、环境养生、起居养生、膳食养生、顺时养生、四季养生、乐娱养生、部位养生、药物养生、沐浴养生、减毒养生、静神养生、瑜伽养生等内容。一睡眠，二便利，三饮食。
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气虚型引起肥胖
天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
成语出处：《汉书·郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”
由此可见，此句谚语最晚也要出现在在秦末楚汉争霸的时代。
至于天表示皇帝，恕在下不能苟同，实在是讲不通啊。
至于养生之道，最早的记载就是下面这段话。这段话出自距今二千五百多年前成书、被后世奉为医学圣典的《黄帝内经》素问篇第一卷上古天真论篇第一。
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而为齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师日：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对日：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬倏虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志阐而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。帝日：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯日：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能写。
根据成书年代来看，我国在春秋时期即重视养生之道；根据书中记载来看，黄帝时代就开始讲究养生之道；而根据故事中人物对话来看，“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”养生之道的历史更是被推进到更加遥远、五千年前即称为上古的太古时代。当然，这故事未必可信。但是，这至少说明，在春秋时期，我国人民，至少是上层贵族（春秋时会写书的人应该是贵族吧），已经非常讲究养生之道，而且他们的养生之道时成熟而系统的，由此推测，养生之道的开始，必定更早一些。
整个中医药和养生体系在《黄帝内经》时代就已经很成熟了
因此，养生的起源似乎可以上溯到夏商周了
估计专家也无法给你一个准确的答案，要我说从人类诞生养生随之产生
中医一般指以中国劳动人民创造的传统医学为主的医学，外文名TraditionalChineseMedicine别名：汉医、国医。是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。
中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。
中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位，分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化，判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入中国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。
中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法。这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》，它是中国传统医学四大经典著作之一，也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍。同时是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说，后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”、金针、铜钥匙等。
东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。
唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。
龙门石窟的药方洞窟门刻有诸多唐代药方，多达150多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。药方涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在民间都能找到，很大程度上方便了老百姓。这些药方不仅可以治疗常见的疾病，而且还能治疗疑难杂症，如：疗噎方可以治疗食道癌。其中有95方在公元10世纪被一位日本学者收录在《医心方》中，足见它的价值和影响。药方洞的药方是中国现存最早的石刻药方，对研究中国医药学起了重要的作用。[4]
两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。
金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》。
自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。同属中国医学体系的日本医学、韩国的韩医学亦是如此。
2003年“非典”以来，经方中医开始有复苏迹象。
在文化大革命期间，中医作为“古为今用”的医学实例得到中国共产党政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。
在国际上，针灸引起医学界极大兴趣。针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、牙痛方面是有效的且其副作用极低，然而，对慢性疼痛，背部疼痛以及头痛，数据显示出模棱两可或者争议性。WHO认为很多针灸和一些草药的有效性得到了科学双盲研究的较强支持，但是对于其它的传统疗法还需要进行进一步研究，而且不能忽视未经研究的传统疗法存在的安全性及危险性等问题。WHO在2002年5月26日发表“2002—2005年传统医药研究全球策略”，邀请全球180余国将替代医学纳入该国的医疗政策。
20世纪90年代发起的现代中医基础理论的原始创新、革命。中医新哲学观中医三个哲学观：整体观、辨证观，及新挖掘出的中医第三哲学观：相似观－分形论。
2018年10月1日，世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要。新纳入的中医传统医学的相关信息将写入第11版全球医学纲要第26章内，该章节主要阐释传统医学的分类体系，将于2022年在世卫组织成员国实施。
“中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经方》，其云：“以热益热，以寒增寒，不见于外，是所独失也。”故谚云：“有病不治，常得中医。”在这里中字念去声，中。“中医”这个名词真正出现得到鸦片战争前后。东印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医。这个时候的中医的名称是为和西医做一个对比。到了1936年，国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两个字。过去人们又叫中国医学为“汉医”“传统医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的。两千多年前，《汉书》里的那个中医概念，倒是体现了中国医学中的一个最高境界。
中医发源于中国黄河流域，很早就建立了学术体系。中医在漫长的发展过程中，历代都有不同的创造，涌现了许多名医，出现了许多重要学派和名著。
人类历史上一切科学知识的产生和发展，都和生产劳动有着密切的关系。都是在人类同大自然斗争中积累起来的，中医药知识也不例外。就拿神农尝百草来说，神农不一定有其人，但“尝百草”的事肯定是有的，而且不可能是一个人。在原始社会初期，生产力非常低下，人们不懂得耕作收获，只是从自然界寻找现成的东西拿来充饥，“饥则求食，饱既弃余”。可以想象，人类在采集野菜，种子以及植物根茎充饥的时候，有可能吃到一些有毒植物，而发生头痛，呕吐，腹泻等情况，甚至可能昏迷，死亡。比如吃了大量的大黄，会引起腹泻；吃了瓜蒂，可导致呕吐。当然，也可能有例外的情况，正在腹泻时，无意中吃了某种植物，腹泻缓解了。这样天长地久，人们就逐渐懂得哪些东西可以吃，哪些东西不能吃。甚至可以有意识地寻找某些能治病的植物。这样，经过长时间的实践总结，药物也就出现了。神农尝百草的传说，正是人民群众这种实践的反映。鲁迅先生在《南腔北调集》中说道：“大约古人一有病，最初只有这样尝一点，那样尝一点，吃了毒的就死，吃了不相干的就无效，有的竟吃到了对证的就好起来了。于是知道这是对于某一种病痛的药。这样的积累下去，乃有草创的记录，后来渐成为庞大的书，如《本草纲目》就是。”鲁讯先生的这段话，可以说是人类发现药物的生动描述。
除了发现药物以外，外治法的出现大体也经历了这样一种体验摸索的过程。在原始社会中，人和动物杂处一起，难免引起搏斗导致外伤，当采集和猎取食物时，因碰撞，跌倒或由高处坠下而引起身体损伤的事也会经常出现，当这些外伤出现时，人们有可能不自觉地抚摩，揉搓以减少疼痛，或者随手用泥土，树叶，苔藓等敷在患处止血，久而久之，也就发现了可以减轻疼痛或可以止血的东西。这就是某些外治法和推拿术的起源。
中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。
自古以来就有“医道相通”的说法。这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》，它是中国传统医学四大经典著作，也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍。同时是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说，后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，中医开始没落。
明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》。
自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。人们开始使
用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。同属中国医学体系的日本汉方医学、韩国的韩医学亦是如此。2003年“非典”以来，经方中医开始有复苏迹象。
在文化大革命期间，中医作为“古为今用”的医学实例得到中国共产党政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。
在国际上，针灸引起医学界极大兴趣。针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、牙痛方面是有效的且其副作用极低，然而，对慢性疼痛，背部疼痛以及头痛，数据显示出模棱两可或者争议性。WHO认为很多针灸和一些草药的有效性得到了科学双盲研究的较强支持，但是对于其它的传统疗法还需要进行进一步研究，而且不能忽视未经研究的传统疗法存在的安全性及危险性等问题。WHO在2002年5月26日发表“2002－2005年传统医药研究全球策略”，邀请全球180余国将替代医学纳入该国的医疗政策。
上世纪90年代发起的现代中医基础理论的原始创新、革命。中医新哲学观中医三个哲学观：整体观、辩证观，及新挖掘出的中医第三哲学观：相似观－分形论。
1996年，学界对中医气本质、经络实质、阴阳、五行、藏象和中医哲学观等都有了新的创造性的认识和解说。如邓宇等发现的：气是‘信息－能量－物质’的统一体；分形分维的经络解剖结构；数理阴阳；中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数，五行分形集－五行集的分维数；分形藏象五系统－暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等。还包括近代针灸经络的发展史，近代中医气的进展简史，中西医结合史，中医中药史等。
中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入中国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。
中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法。这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》，它是中国传统医学四大经典著作，也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍。同时是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说，后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》。
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在文化大革命期间，中医作为“古为今用”的医学实例得到中国共产党政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。
在国际上，针灸引起医学界极大兴趣。针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、牙痛方面是有效的且其副作用极低，然而，对慢性疼痛，背部疼痛以及头痛，数据显示出模棱两可或者争议性。WHO认为很多针灸和一些草药的有效性得到了科学双盲研究的较强支持，但是对于其它的传统疗法还需要进行进一步研究，而且不能忽视未经研究的传统疗法存在的安全性及危险性等问题。WHO在2002年5月26日发表“2002－2005年传统医药研究全球策略”，邀请全球180余国将替代医学纳入该国的医疗政策。
上世纪90年代发起的现代中医基础理论的原始创新、革命。中医新哲学观中医三个哲学观：整体观、辩证观，及新挖掘出的中医第三哲学观：相似观－分形论。
1996年，学界对中医气本质、经络实质、阴阳、五行、藏象和中医哲学观等都有了新的创造性的认识和解说。如邓宇等发现的：气是‘信息－能量－物质’的统一体；分形分维的经络解剖结构；数理阴阳；中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数，五行分形集－五行集的分维数；分形藏象五系统－暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等。还包括近代针灸经络的发展史，近代中医气的进展简史，中西医结合史，中医中药史等。
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以经营养生药膳、功能素食为主，为广大有养生需求的客户提供药膳方剂，即可到馆享用特色斋食，亦可凭处方至国医馆拣备相应药材自行煲制。
中福堂药业发展有限公司
以贵细药材种植、销售，医疗器械的研发及销售为主，已研发出纯氧肠道清洗仪、纯氧细胞修复水疗、纯氧三维洁阴仪等产品。
北京同仁堂养生馆是连锁经营的。
同仁堂养生是以中医养生理论为指导，中医传统按摩手法、中药油、中药拓热熨为主要调理手段，是认真的、纯粹的中医养生。
同仁堂养生，将中医的望、闻、问、切与中医体质检测相结合，由此判定您的个人体质。
在此基础上，再进行中医罐诊，根据罐印来判断您脏腑系统的气血阴阳盛衰状况，以将您的体质检测结果具体化，同时以此为依据为您制定养生调理方案。
同仁堂养生调理分为两类，一是五行脏腑调理，根据您的体质及五脏六腑状况，对各脏腑系统进行有针对性的调理，使脏腑气血运行通畅。二是四季养生调理，以春分、夏至、秋分、冬至四个节气为起点，对您的身体定期保养，让您的身体保持健康状态。
同仁堂养生的调理项目均由同仁堂中医专家团队反复论证，在防病于未然，提高生活质量方面有确切功效。
少年康熙曾得过一场怪病，全身红疹，奇痒无比，宫中御医束手无策;
著名书画家方人也为同仁堂题字
著名书画家方人也为同仁堂题字
康熙心情抑郁，微服出宫散心，信步走进一家小药铺，药铺郎中只开了便宜的大黄，嘱咐泡水沐浴，康熙按照嘱咐，如法沐浴，迅速好转，不过三日便痊愈了。为了感谢郎中，康熙写下“同修仁德，济世养生”，并送给他一座大药堂，起名“同仁堂”。在同仁堂成长过程中，不断产生众多的故事。[5]
目前，同仁堂已经形成了在集团整体框架下发展现代制药业、零售商业和医疗服务三大板块，配套形成十大公司、二大基地、二个院、二个中心的“1032”工程，其中拥有境内、境外两家上市公司，零售门店800余家，海外合资公司（门店）28家，遍布15个国家和地区。
2006年同仁堂中医药文化进入国家非物质文化遗产名录，同仁堂的社会认可度、知名度和美誉度不断提高。
目前，同仁堂拥有境内、外两家上市公司，连锁门店、各地分店已经遍布各大商场的店中店六百余家，海外合资公司、门店20家，遍布21个国家和地区，产品行销40多个国家和地区。在北京大兴、亦庄、刘家窑、通州、昌平，同仁堂建立了五个生产基地，拥有41条生产线，能够生产26个剂型、1000余种产品。全部生产线通过国家GMP认证，10条生产线通过澳大利亚TGA认证。2004年投资1.5亿港元设立的境外生产基地——同仁堂国药有限公司于2005年底通过了GMP认证，为实现生产、研发和营销的国际化打下了良好基础。
同仁堂股份有限公司在中国证券报和亚商企业咨询有限公司共同主办的“中证亚商中国最具发展潜力上市公司50强”的评比中蝉联第四、第五届排名第一，科技发展股份有限公司是香港创业板表现最好的股票之一，企业实现了良性循环。
目前，同仁堂已经形成了在集团整体框架下发展的现代制药工业、零售医药商业和医疗服务三大板块，配套形成了十大公司、两大基地、两个院、两个中心的“1032工程”。同仁堂人有信心有能力把同仁堂集团建设成为以现代中药为核心，发展生命健康产业、国际驰名的中医药集团，通过全面提升同仁堂现有的生产经营及管理水平，实现中医药现代化发展的新格局。
这是一家团伙联盟的骗子公司
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这是一家团伙联盟的骗子公司
他们连营业执照都没有，开的票也不正规，联系方式只有一个电话，关店了就通知你去别的店里做服务
然后过2个月叫你去的这个店也关门
女人的胸越摸越大，脸越摸越小，都是扯淡，打着同仁堂的招牌骗人的
他们没有任何同仁堂的授权
他们有另外的名字：京城康美，同仁堂古方养生馆，都是一家的
全国到处开店关店，跑路
已经骗了很多人的钱了
和同仁堂、德寿堂之类的老药店不同，鹤年堂其实是以养生观著称的中医药养生第一家。鹤年堂非常重视施“上品药”于“未病”者，“养命以应天”，无毒久服不伤人，不老以延年；施“中品药”于将病者，“养性以应人”，适症修补虚损；对已病者，慎施多毒的“下品药”，“主病以应地”，病愈既以上、中药调之，所以说，关键在于防病和调理。
鹤年堂从时间上来看是中医药养生企业中成立经营最久的，迄今为止614年的历史了，和很多历史名人都有交集。
鹤年堂有中医、中药、养生国家三项非遗，这是在所有中医养生企业中绝无仅有的，也说明了国家对于鹤年堂的认可。
鹤年堂在明清时期是服务于宫廷的，主要就是致力于中药养生，一直延续至今，养生在今年也被作为重点话题，鹤年堂在全国很多地区都有养生基地，也是跟着国家的路线在前进，所以说鹤年堂是中药养生第一家。
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中医养生学是历代劳动人民智慧的结晶，以其博大精深的理论和丰富多彩的方法而闻名于世，具有独特的东方色彩和民族风格，故有它自身的特点，简述如下
1、中医养生学有它独特的理论体系，讲究“天人相应”、“形神合一”。
“天人相应”指的是人类在自然界的大系统中要想求得自身平衡，首先要顺应自然规律。如顺应四时气候变化，是养生保健的重要环节。“形神合一”主要说明心理和生理的对立统一。即不仅要注意形体的保养，而且要注意精神的摄养，才能有效地增强体质，促进健康。
2、中医养生学认为养生必须保持和谐适度的宗旨，将养生贯穿在日常生活之中。
例如：情绪要求不卑不亢、饮食适度、节欲保精、形劳不倦等，都体现了这种思想。
3、中医养生学主张养生要因人、因时、因地制宜，全面配合。
根据对象的不同，分别采用食养、药补、气功、按摩等方法，从而收到最佳的养生保健效果。
中医养生要求人的身体能始终处于完整的动态平衡之中（即身体健康无病），并应具备对外界环境的适应能力以及情感的自我调节能力；要注意生活与工作环境的调适，饮食与营养的调和，劳动与休息的适度，情志与道德修养的和谐，以及运动与健身，预防与治疗等方面。
中医养生学是在中医理论指导下，探索和研究中国传统的颐养身心、增强体质、预防疾病、延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的一门实用科学。自古以来，人们将中医的养生理论和方法叫做“养生之道”。
经过长期的运用和不断的充实，后人将偏于养生保健方面的内容发展为养性、摄生、道生、保生等；把侧重老年延年益寿方面的内容又衍生出寿老、寿亲、养老、寿世等，这样就基本反映了养生的主要轮廓。
因此，所谓养生，实际上就是保养生命的意思。从学术流派来看，又有道家养生、佛家养生、儒家养生、医家养生之分，他们从不同角度阐述了养生理论和方法，丰富了养生学的内容。
一般的特点就是，可以通过一些天然的中药药材，进行养生，而且还有很多种方式，比如说针灸，推拿，还有按摩的方式，对一些穴位进行按摩，这些方式都是可以起到养生效果的，而且对身体没有任何副作用
第一比较安全，第二无副作用，第三不耽误日常生活，第四提高生活质量，第五具有一定的科学性，值得大众信赖
重视厚德养生，强调中和有节，以养气为要，重视饮食养生，强调治未疾等等，这些都是中医养生学的特点
从理论上讲，中医美容是一门以人体健美为对象的新兴的中医学科。从实践上讲，中医美容又是一门效果显著的天然无毒副作用的养颜美容技法。
第一、中医美容历史悠久：起源美
中医美容的历史在中国可以追溯到两千年前，李时珍的《本草纲目》收集了不少民间实用简便的美容方。并广集长寿药物数百种，其中许多具有美容作用，如何首乌、桑叶、柏子仁等，对推广中医美容起了较大作用，为后世的养生美容研究指明了方向。
第二、中医美容讲求医食同源：方法美
我们生活中常见的中医美容技法以药膳美容居多，讲求医食同源。选用某些作用相关的药物和食物配制成食品，以达到美容和保健的双重功效。
第三、中医美容更注重整体调理：整体美
中医认为，“人体是一个有机的整体，人体的结构互相联系，不可分割;人体的各种功能互相协调，彼此为用，在患病时，体内的各个部分亦相互影响。同时，中医认为人和环境之间相互影响，是一对不可分割的整体。”
中医美容在保健美容和治疗损容性皮肤病方面独具特色，从而显示了它所蕴藏的特殊潜力。人既然是一个有机的整体，颜面五官、须发爪甲，只是整体的一部分，因此要得到局部的美，必须先追求整体的阴阳平衡、脏腑安定、经络通畅、气血流通。
中医养生美容就是通过中药理论进行养生和美容。中药养生美容包含两方面内容：穴位经脉和药物。中医养生美容优点是副作用小、效果突出；缺点是调理缓慢，需要长期坚持。
中药养生美容的优点一、副作用小中药养生美容采用天然的方法对身体及皮肤进行调理，没有一般药物所具备的副作用，不会对人体造成额外的伤害。二、效果突出正确的中药养生美容手法能够有效调理身体机能，让机体通过自身的修复实现养生美容的目的，长期坚持，效果明显而持久。中药养生美容的缺点一、调理缓慢，需要长期坚持中药养生美容通过对机体自身功能的修复来达到养生美容的目的，所以这一过程很缓慢，而且需要长期坚持才能达到很好的效果。
中医美容学是一门在中医理论和有中国特色的人体美学理论指导下，研究损容性疾病的防治和损容性生理缺陷的掩饰和矫正，以达到防病健身、延年驻颜、维护和创塑人体神形之美为主要目的的专门学科
中医美容学中的美容是取其广义
中医美容是以健康为基础的美容，它是根据健康的标准和美学的标准对人的外形和内在的精神面貌、气质风度等进行综合评价的结果
美容一词有狭义和广义之分
狭义美容仅指颜面五官或颈部以上的美化和修饰；广义美容则包括颜面、须发、躯体、四肢以及心灵等全身心的美化
中医美容注重整体，将容颜与脏腑、经络、气血紧密连结，中药内服、外敷、针灸、推拿、气功及食疗等手段均体现出动中求美的观点，使精气畅通，并且简便易行、安全可靠，作用广泛而持久
中医药学是我国优秀文化遗产中—颗璀璨明珠，也是中国医疗卫生事业所独具的特点和优势，不仅为中华民族的繁衍昌盛作出了巨大的贡献，而且正以其独特的魅力风靡世界，对许多国家的医学发展已经并且还将继续产生深远的影响。近年来，这门古老而又充满生命活力的中国传统医学，以其深邃的哲理、独特的理论、卓绝的疗效倾倒了许多国家的自然科学家和医学家。例如著名的物理学家、最新科学思潮的先驱者之一的F·卡普勒认为，“把人体看作是由相互关连的部分所组成而又不可分割的系统，这一中国医学思想，与其说与古典的笛卡儿模式相近似，毋宁说与现代系统论模式更为接近”，这是其思想体系中的闪辉点对现代科学家们的启迪；各国医学家在西医面对各种非感染性的综合性疾病（包括免疫、遗传、心理等）难以奏效、化学合成药的药害成风而束手无策的情况下，为发现中医独特的“自然顺势疗法”而欣喜若狂。因此，说中医的优势也罢，说是其特色也罢，无非是体现在它的理论体系和丰富的实践经验上。
一、独特的理论体系中医药学的理论体系，是在春秋战国至东汉末年间，随着《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等典籍的相继问世，全面总结了古代医学、药物学知识的基础上确立的。其后，经历代医家的反复实践和检验而得以充实提高。这一理论体系包括有阴阳五行、五运六气、藏象经络、精神气血津液、病因病机、四诊八纲、四气五味等一系列理论和学说。具体而言，“阴阳五行”学说是中医学的指导思想，主要用以阐释人体的生理、病理现象，从其矛盾运动过程中分析诸方面因素的动态变化及其相互作用，以指导临床诊断和疾病的防治；“五运六气”学说是根据阴阳五行理论建立起来的、专门用来探讨自然环境变化规律及其对人生理病理等方面的影响，以通过具体的演算方法预测疾病流行并指导疾病防治为特点，堪称现代气象医学、地理医学等新兴学科的先导；“藏象经络”、“精神气血津液”等学说则是中医的生理学，强调心、肝、脾、肺、肾五脏为核心的五大功能系统的整体谐调，是中医生理学的基本思想；“病因病机”学说则可称之为中医的病理学，它是中医认识疾病本质及其发病机理的思辨过程；“四诊八纲”则是中医的诊断学方法；“四气五味”和“君臣佐使”理论是中药药理学、方剂学的基本内容。
中医学理论体系的特征，可以概括为：认识论上的整体恒动观念，理论上的医理、哲理、伦理的结合，临床上的医疗、护理、预防、养生一体化。其中最为引人注目的就是整体恒动观念及辨证论治的原则。
中医药的好处有，中药就是指在中医理论指导下，用于预防、治疗、诊断疾病并具有康复与保健作用的物质
由于中药以植物药居多，故有“诸药以草为本”的说法
与西药相比，副作用相对较小
更安全，但是它没有西药见效快
中医药学是一门实践科学，没有很好的理论基础，是古人几千年的经验总结
相对的西医是建立在解剖学的理论上，各有千秋
用言语还无法形容，只能用悟性来体会，医学体系分五大因素，其一，外感六邪，其二，内伤外伤，其三情志所伤，其四，饮食所伤，其五，劳逸所伤，只有其二落后于西医，外科手术占了下风，其它地方在人类文明历史中，还没有任何人，任何学问能超越
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