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3、八吨竹荪干燥机
八卦顺逆对中医养生的影响(逆八卦的作用)《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。
大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人物。
几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具阀位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口”等等。
如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。
联合国教科文组织颁布了一幅地球表面立体平面图，这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容，揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘。
卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。
天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。
山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。
雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。
水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。
左肝右肺”的八卦养生
中医学会借用一些中国哲学的工具，其中最重要的一组工具就是阴阳五行。阴阳五行再外展就是八卦，八卦也是中医学的一个最重要工具，尤其是“文王八卦”。
中医诊疗疾病就是用这个模型的，把这个图一竖起来落到站着的人身上，上面是离卦，对应心，下面是坎卦，对应肾，这个刚好和现代医学解剖所见的心、肾位置也对应。然后，文王八卦的左边是震卦，对应肝，右边是兑，对应肺，这就出问题了，与解剖学的肝脏、肺脏所在的位置风马牛不相及，很多人不理解。
这样一来，不难发现中医的肝刚好对应“文王八卦”的震卦位置，中医的肺刚好对应“文王八卦”的兑卦位置，这不就是“左肝右肺”吗？不就是“左升右降”吗？
为什么中医的肝在左边、肺在右边？最主要的原因就是中医的藏（脏）是功能描述，不是实体器官。中医在认识人体各功能系统，通过一定的思维工具来进行归纳整理时，无疑用到“文王八卦”这个通用工具。中医的肝属木，在四时对应春天，在方位对应东方，肝气的主要功能特点是升发，是生长的、向上的，而“文王八卦”里左边是东方、春天、阳木震卦，气机也是向上的。中医的肺属金，对应秋天、西方，主要功能特点是肃降，是肃杀的、向下的，“文王八卦”的右边为兑卦，是秋天、西方，是阴金兑卦所在的地方，气机也是肃杀下行的。
其实《黄帝内经》也讲解剖，比如说《肠胃》篇中就详细介绍了肠胃的大小、长短和容量，包括从口唇开始到直肠为止的整个消化道；又比如从字的构造看，“心”字就是解剖学上的心脏的样子，“肝”“脾”“肺”“肾”都有一个共同的偏旁，叫“月”字旁，这就是“肉”字，可见最早的脏是依据于形体解剖而来的。《黄帝内经》的伟大在于后来超越形体解剖，注重功能了，《黄帝内经》了不起的就是从整个天地宇宙中把握生命的功能、生命的规律，按照天地自然的规律、生命功能等等组织成一个整体，从功能上把握生命现象，从功能的视角关照养生。
“左肝右肺”说气的升降有序，生发与肃敛有序，人体生命体才能维持健康。本质上讲，养生就是养护人体的这一息活泼泼的、有序运动着的、与时消息的生“气”。
八卦其实也就是中医养生之道的一个模型，中医根据八卦图来进行施针
震卦的焦点是下面实，人身上有一个在下的、实的，属阳、能动的就是脚（震为足）。巽卦的焦点是下面虚，像人的两条大腿，以是巽为股，古汉语里股是指大腿，不是屁股。
坎卦的中心实、双方虚，人身上有一个中心实、双方空的地方就为坎卦，这个地方就是耳朵（坎为耳）。艮卦上面一个阳爻是实的，下面两根阴爻是空的，艮和震刚好相反，以是，艮为手。
应该是说中医诊疗疾病就是用八卦模型的，把这个图一竖起来落到站着的人身上，上面是离卦，对应心，下面是坎卦，对应肾，这个刚好和现代医学解剖所见的心、肾位置也对应
中医和八卦的关系十分复杂。
比如说身上的奇经八脉每一条经脉对应着一卦；
比如说望诊中的望面部分可以用后天八卦图对应着看脸上相应的位置；
比如说望诊中的望手部分可以用后天八卦图对应着看手上相应的位置；
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凸透镜是使光线透过，使用光线折射成像的仪器，它可以成倒立放大，等大，缩小的实像或正立放大的虚像，也可把平行光会聚，可把焦点发出光线折射成平行。
八卦镜是一种民间的风水镜，它由凹镜，凸镜和平面镜组成的，不同款式的八卦镜它的风水作用各不同。这也是与凸透镜作用和本质的区别。
八卦镜也叫太极镜，在我国一直称为是风水摆件吉祥物的一种，在生活中，人们会用来悬挂在厅堂的居家风水宝物，具有迎祥纳福，去瘟驱疫的作用，好可以保佑家中人丁和牲畜的生命安全。
在民间认为他是万物的保护神，是保佑子孙兴旺的风水吉祥物，是比较正宗的法器 。
普通镜子是一些民间的流行方法 ，如果用到风水上 当然没有八卦镜正统 ， 功效也有很大的悬殊 。
八卦镜是一种风水摆件中的化煞利器，它又分成凹镜、凸镜和平面镜。不同款式的八卦镜，它的风水作用各不相同。八角形风水镜，用与住宅等辟邪之用。广泛流行于中国、日本、韩国及东南亚等国。西方国家亦有喜好者.外型正八角，意欲八卦，中间为反光玻璃，背面是八卦图.下面有一底座。风水镜可悬挂可立于底座。
入户门口是可以装镜子的。如果进门处的空间比较小，那么就可以在面对大门的侧面墙上安装入墙镜，这样的话业主不仅可以在进出时对着镜子整理自己的仪表，还可以达到扩展室内空间的效果，也可以使玄关的采光显得更加明亮。
在进门处装镜子的话，可以凝聚人的视觉焦点，从而避免进门的人直视屋内，使得房屋的整个空间一下子全被看透了。另外，可以在镜前摆放一盆绿植，这样就可以将自然界的勃勃生机引入到家中。
在进门处装镜子的时候，镜子不可以对正大门，因为镜片有反射作用，会把大门流入的旺气反射出去，那么就会把财神拒之门外。如果镜子正对着大门的话，人们晚上回家的时候，一开门就会看到自己，有可能还会吓到自己。
姜子牙的杏黄旗，是元始天尊的3大法宝之一，为何独对吕岳失去法力
民间的神话传说中，鸿钧老祖在分宝崖上，将自己的法宝分别分到了自己的三大弟子元始天尊、太上老君和通天教主，以及其他三界神仙手中。
其中，姜子牙下山所持的杏黄旗，就是鸿钧老祖赐予元始天尊的法宝之一。
如何选三界“封神”的代表和封神榜的具体总执行人？
元始天尊在“选贤”时，首先以德为上，选才时非常地谨慎和小心，最终选定了修行时间和法力，并不占优势的姜子牙；
二是特别地慷慨大方，一下子就送给了姜子牙三大法宝：玉虚杏黄旗、打神鞭和自己的坐骑神兽四不象；
三是对弟子格外地偏爱，扶上马，送一程。在姜子牙下山前后，又是叮咛嘱吒不要回头看叫他的人，又是送给他封神过程中，需要特别注意的“偈子诗”：“界牌关遇诛仙阵，穿云关下受瘟癀。谨防‘达兆光先德’，过了万仙身体康。”
《封神演义》中，姜子牙手持打神鞭和杏黄旗，可谓“一攻一守”。
打神鞭专打各种不服、阻碍封神榜的三界神仙。杏黄旗则能使姜太公在遇难有危险时，实时防御。
姜子牙凭借着师父元始天尊所赠送的这些法宝，在执行“封神榜”的路上，一路过五关斩六将，特别是杏黄旗，曾成功抵御住了孔宣的五色神光，广成子的番天印和三霄娘娘的混元金斗，还有12金仙——赤精子的阴阳镜……
这些阐截两教的法宝，都是三界中鼎鼎有名的法宝，但在玉虚杏黄旗面前，却不能对姜子牙造成伤害。
“源易缘”注意到，这个看似战无不胜，无所不御的五方神旗，有一次，杏黄旗却开了“小差”，出了一次意外，差些让姜子牙失去了性命。
《封神演义》第80回：杨任下山破瘟司章节中，九龙岛声名山炼气士吕岳，在穿云关布下瘟癀阵。姜子牙骑着四不相，手持打神鞭和杏黄旗，进入毒阵中，欲与吕岳决一高低，当吕岳上了八卦台后，展开瘟癀伞朝下一盖，便将姜子牙罩住，困入阵中百日。
这一次为何杏黄旗就失去了法力呢？
结合《封神演义》原著，“源易缘”认为，有以下几点原因：
一是吕岳的法术厉害，瘟癀阵毒辣
吕岳是瘟神的祖师，许仲琳老师称他为“瘟司”，封神榜中吕岳受封“瘟癀昊天大帝”正职，民间尊他为瘟神。
吕岳的师父是截教的通天教主，修炼多年，吕岳精通瘟疫法术，神通广大，又有三头六臂之能；手提指瘟双剑，且有形天印（列瘟印）、瘟疫钟、定形瘟幡、瘟伞、瘟丹等多件法宝与兵器。
他的瘟癀阵到底有多厉害？
原著中描写道：杀气漫空，黑暗暗俱是些鬼哭神嚎；恶风四起，昏邓邓尽是那雷轰电掣。透心寒，怎禁他冷气侵人；解骨酥，难当他阴风扑面。远观似飞耗走石，近看如雾卷云腾……
二是姜太公该有瘟癀阵百日之灾
当吕岳第二次出现在周军面前时，姜子牙忽然想起了师父元始天尊送他偈语中的：“界牌关下遇诛仙，穿云关底受瘟癀”。
界牌关下的诛仙阵，惊天地，诛鬼神，让三界动荡不安，姜子牙也有屡屡遇难……这一次，穿云关中的一难，莫非也是命中的一次劫难？
姜太公让杨戬阵前一问吕岳，得到的答案正是：瘟癀阵。
当姜子牙来到阵中斗法时，瘟癀伞势不可挡，杏黄旗虽然架住了此伞，却被困到了阵中。
吕岳大喊：姜尚已绝于我的阵中，快叫武王姬发也早早来受死。
众人正惊慌之时，云中子给大家鼓劲：这是吕岳的谬言。姜子牙该有百日之灾，灾满自然无事。
可见，杏黄旗在这次虽然没有打败瘟癀伞，却在阵中绽放出千百朵金花，时隐时现，保着姜子牙的性命。
姜太公灾期一满，阐教弟子杨任出现后，用五火神焰扇扇了几下，瘟癀伞等法宝便化为灰烬，飘然而去。吕岳道体也被扇得灰飞烟灭，三魂也来到了封神台。
三是杏黄旗是防御性武器，杀伤力有限
神话传说中的玉虚杏黄旗，又称中央戊己杏黄旗。
传统文化《易经》中，五行黄色为土，中央也代表为土，“戊己”更是十天中，代表土德的“天干”。
天地有五方，也就有五方神旗，除了元始天尊的中央杏黄旗，还有玄都离地焰光旗，西方的青莲宝色旗、以及素色云界旗，北方玄元控水旗（皂雕旗）……
四大名著《西游记》中，也谈到过这些神旗，分别由太上老君、王母娘娘、接引佛祖、伏羲圣人（真武大帝）等三界尊神手中掌管。
这些神旗相生相克，镇守着天地五个方位，可护佑三界平安，但只是防卫为主。
天地中万事万物，均是一物降一物。封神中吕岳的瘟癀伞的克星是五火神焰扇，并非杏黄旗，所以只能保护姜子牙性命无忧，并不能破坏瘟癀伞的巨大毒害和杀伤力
门见镜,由于镜子有折射作用,会令进门者因折射光线带来心理及视线不适。 从风水来讲镜子在外挡煞作用,照妖镜,万万不可对着自己门口
八吨竹荪干燥机八吨竹荪干燥机是一种非常先进的设备，它主要用于将竹荪进行干燥处理，以便更好的保存和利用。竹荪是一种高蛋白、低脂肪、味道鲜美的珍贵食材，其药用价值也非常高，因此被广泛应用于中药、保健品和美食等领域。
使用八吨竹荪干燥机进行干燥处理，可以大大提高竹荪的保存时间，并且可以让竹荪更加纯正、香气四溢。在干燥过程中，竹荪的水分可以被快速蒸发，从而达到保质保鲜的效果。同时，干燥处理还可以去除竹荪表面的细菌和杂质，让其更加卫生安全。
八吨竹荪干燥机采用了先进的温风干燥技术，利用强制对流的原理，将热空气通过竹荪表面，使其获得快速干燥的效果。温风干燥技术比传统的太阳晒干更加高效、更加环保，可以大幅度减少对环境的污染。
在八吨竹荪干燥机的设计过程中，还加入了多种智能控制系统，可以自动调节温度和湿度，确保竹荪在干燥的过程中不会受到过高或过低的温度影响。同时，设备还具备自动报警和自动关机等多种保护功能，确保设备的安全性和稳定性。
在使用八吨竹荪干燥机进行生产的过程中，还需要注意以下几点：
1.选择优质的竹荪原料，确保竹荪的质量和口感。
2.在竹荪的处理过程中，务必要保证设备的清洁和卫生，避免杂质和细菌的污染。
3.严格按照设备的操作要求进行操作，避免出现设备故障或安全事故。
4.在设备的保养和维护过程中，要定期进行清洗和润滑，确保设备的性能和寿命。
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