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发生脑梗后要注意什么事项？神内小美医生；
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互相交流、探讨、学习！！！脑梗死？ “三高”=高发病率、高致残率、高致死率！
脑梗死后我们需要注意什么？ 其实小美医生想要告诉大家的是： 对于脑梗死，其实对于普通人来说，没有医学背景，只要是能做到早期识别就可以了！
我们经常宣传的“中风120”就是一个很简便的识别方式：
1：看1张脸：不对称；口角歪斜 ； 2：查2只胳膊：平行举起；单侧无力； 0：聆听语言：言语不清；表达困难； 突然发作的上述症状，我们要认识到很有可能患者患有卒中，需要我们紧急拨打“120”！对于发现急性脑梗死，我们还需要特别注意些什么呢？当前社会，还是一个“人情社会”，各种“找关系”、“认亲戚”；尤其是在医院，“找个熟人好办事”现象层出不穷。在临床工作中，经常会遇到一些患者在患病时不是按照正常的就诊程序直接来看病，而是先找关系。
也许有时候所谓的“关系”会给你心理上的安慰，但是现在小美医生想要告诉你的是：
对于卒中，时间就是生命，时间就是大脑，我们需要做的是减少延误时间，减轻残疾程度！一旦怀疑脑梗死，应立即“急诊”就诊，在治疗的同时或者治疗后，你可以在“做你想做的事儿”！
（注：该图显示的是随着时间的延长，脑梗死患者梗塞病灶周围缺血的脑组织因为没有及时回复血液供应进一步缺血坏死）
希望我的回答对你有所帮助！
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大家都知道脑梗塞属于常见的心血管疾病，对脑梗塞的预防从日常生中做起最重要。要养成良好的生活习惯，对治疗和预防都会有所帮助的。脑梗塞患者中常常有人问到：如何预防脑梗塞?脑梗塞的预防要注意什么?下面我们就一起学习一下吧。
1控制并减少短暂性脑血管缺血发作(即一过性偏肢麻木、无力或眩晕、复视、吞咽困难、走路不稳等症状)是预防中风关键的一个环节。一旦小中风发作，须立即抓紧予以系统治疗，就有可能避免发生完全性中风，这些都是脑梗塞的预防。
2重视中风的先兆征象，如头晕、头痛、肢体麻木、昏沉嗜睡、性格反常时，就应采取治疗措施，避免中风的发生。
3消除中风的诱发因素，如情绪波动、过度疲劳、用力过猛等，应自我控制和避免，做好脑梗塞的预防。
4及时治疗可能引起中风的疾病，如动脉硬化、糖尿病、冠心病、高血脂病、高粘滞血症、肥胖病、颈椎病等。
5做好脑梗塞的预防工作首先饮食要有合理结构，以低盐、低脂肪、低胆固醇为宜，适当多食豆制品、蔬菜和水果。应忌烟，少酒，定期有针对性地检查血糖和血脂。
6坚持体育锻炼和体力活动，能促进胆固醇分解从而降低血脂，降低血小板的凝集性，并能解除精神紧张和疲劳。
7以药物治疗为核心，加上其他的辅助治疗方法及手段，建议使用邦尔健麝香抗栓丸，效果不错。
8要注意心理预防，保持精神愉快，情绪稳定。做到生活规律，劳逸结合，保持大便通畅，避免因用力排便而使血压急剧升高，引发脑血管病。
发病手脚冰凉，半夜睡觉总醒，请问这你好根据您的描述你的情况中医讲可能是由于阳虚导致的，中医认为阳气有温煦和充养肢体的作用，阳气不足会导致出现身体发凉怕冷，四肢末端冰凉，夜间为重
你的情况建议您最好是尽快的中医调理一下，多吃点温补阳气的食物来改善你的情况，多运动，不要吃寒凉生冷的食物以免加重病情
中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入我国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。 中医基础理论中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。 阴阳是中国古代哲学范畴。人们通过对矛盾现象的观察，逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。 五行学说，即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。中医主要用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。 运气学说，又称五运六气，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。五运包括木运、火运、土运、金运和水运，指自然界一年中春、夏、长夏、秋、冬的季候循环。六气则是一年四季中风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因子。运气学说是根据天文历法参数推算年度气候变化和疾病发生规律。 脏腑学说，主要研究五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）的生理功能和病理变化。 经络学说与脏腑学说密切相关。经络是人体内运行气血的通道，有沟通内外，网络全身的作用。在病理情况下，经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。 历史 第一个代称是歧黄。这个名字来源于《黄帝内经》。因其是黄帝与歧伯讨论医学的专著，便称《黄帝内经》为歧黄之术。自然，歧黄也就成了中医的别名。 第二个代称叫青囊。现在知此名字并使用者甚少。它的来源与三国时期的名医华佗有关。据说，华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，据此，后人称中医为青囊。 第三个代称唤杏林。这个名字的起始，也与三国有关。有资料介绍，三国时吴国有位名医叫董奉，他一度在江西庐山隐居。附近百姓闻名求医，但董奉从不收取钱财，只求轻症被治愈者种一棵杏树，大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后，董奉门前杏树成林，一望无际。从此，人们便唤中医为杏林。 第四个代称称悬壶。传说河南汝南的费长房在街上看到一卖药老者的竿杆上挂一葫芦，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫芦中。为弄清底细，费长房以酒款待，老者后来约他同入葫芦中，只见玉堂俨丽，甘肴旨酒。费长房即拜老者为师，学修仙之道。数载后，他术精业成，辞师出山，又得壶翁传赠的治病鞭鬼之竹杖，从此悬壶行医。从那时起，医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦，便成了中医的标志。 中国是医药文化发祥最早的国家之一，从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由点到面联接起来，形成燎原之势，逐渐的融化在文明时代的光华之中。“中医”是个专用名词，它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”字。因此，大家理解的“中医”是指传统中国医学或中国大夫。不过认真求实地考证一下，这个“中医”之“中”，本来的意思根本就不是指中国呢！ 何以为证？“中医”一说，最早见于《汉书·艺文志》的“有病不冶，常得中医”句。早在距今二千多年前的西汉时代就有了“中医”一词，那时西医还不成系统，更没传入中国（西医传入中国是在西汉以后又过了一千七百年的明末），西汉人连西医为何物都不知道，怎可能为区别“西医”，而称中国的医学医术为“中医”呢？ 西汉开始有“中医”的说法，若“中”不指中国，究竟何意呢？中国最早认识尤物的思想基础，来源于《易经》，将世界一切事物均纳入阴阳的轨道，对后世的哲学，社会、堪舆、天文、地理、医学……都具有重要和直接的影响。因此中国古代的医学理论认为，人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病。若阴阳失衡，则疾病必来。中医大夫有“持中守一而医百病”的说法，意即身体若无阳燥，又不阴虚，一直保持中和之气，会百病全无。所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含意。 当然，今日“中医”一词指中国的医学，但是，若理解了“中和”之意，会明白大夫为何常说滋阴、补阳、调理…… 从此，中国医药学的文明史开始了。 中国五千年的有文字可考的医学史，由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架，及近现代西方科学的撞击及西医的传入，出现两个分明的层次，在东西方医学交汇中呈现复杂多态的状态。 夏商西周时期医巫并存，在卜筮史料中记载了大量的医药卫生的内容，形成了医学的雏形。 春秋战国之际，是中国整个学术界百家争鸣、百花齐放时期，医巫分离，医学具有更显明的科学性、实用性和理性，占据了医疗卫生事业的主导地位。临床医学的分科已现端倪，趋于专业化。 秦汉时，以伤寒、杂病和外科为最突出的临床医学达到了前所未有的水平。这是中国医学史上的第一次高峰。 三国两晋南北朝时期，中国社会长期处于动乱割据的状态，医药学在脉学、针灸学、药物方剂、伤科、养生保健、中外交流等各方面取得了成绩，为医学的全面发展积累了经验。 隋唐时期，国家重归统一，国力强盛，文化繁荣，形成了一种空前辉宏气势。中国医学在这一时期得到了全面的发展。医学家们在各自的研究领域获得了更为丰富的成果。这是中国医学发展史上第二次高峰。 两宋是中医药学发展的重要时期。政府的重视在医药发展上发挥着更加重要的作用。北宋政府组织人员编纂方书和本草、设立校正医书局、铸造针灸铜人、改革医学教育、设立惠民局、和剂局、安剂坊、养济院、福田院等等，有力的促进了医药卫主之进步。 辽、夏、金、元与两宋王朝并立以至元灭宋统一全国。这是北方少数民族与汉族文化大融合时期，是中国医学史上学派争鸣、民族医学奋起的一个辉煌的时期，为多源一体化的中国传统医学注入了新的活力，呈现了蓬勃的生机。 明代，医药学发展出现革新趋势。在探传染病病因、创造人痘接种预防天花、中药学研究等进入新的层次。中外医药的交流范围已达亚、欧、非许多国家与地区，中学的输出、西学的东渐，使中外医学文化在交流接触中，互惠受益。 清代前、中期，医学趋于普及与升华发展的时期，王清任躬身于人体解剖，著有《医林改错》，反映了“中国医界大胆之革命论者”的开拓进取精神。 上述的这一切，是中国古代医学波澜壮阔的历史梗概。这样一脉相承、绵延数千年一直未曾中断的医药文化及文明，是世界医学史上所罕见的。中国古典医籍数量之大，名医辈出，人数之多，在同时期的世界范围内也不多见。中国传统医药学有着强有力的生命力，它随着时代的前进而发展。经过了与近代医药文化的撞击、对抗到结合，也注意从国外先进文化中吸取有用的东西，遂出现了中西汇通合纂的探索。传统医学在走向现代化。 近百年来，中国的现代医学，传统医学和中西医结合的格局将会对这百余年的中国近现代医学史作出客观的再现和评述。 “中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经方》，其云：“以热益热，以寒增寒，不见于外，是所独失也。”故谚云：“有病不治，常得中医。”在这里中字念去声，中。“中医”这个名词真正出现得到鸦片战争前后。东印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医。这个时候的中医的名称是为和西医做一个对比。到了1936年，国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两个字。过去人们又叫中国医学为“汉医” “传统医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的。两千多年前，《汉书》里的那个中医概念，倒是体现了中国医学中的一个最高境界。 中医的最高境界是什么？就是致中和。寒者热之，热者寒之。致中和。寒就要让热，热就要寒，结就要散，逸就要劳，劳就要逸。微者逆之，小的你就可以逆它。甚者从之，你不能逆它，你逆它你就崩溃了就没有了。上之下之，摩之浴之，薄之劫之，适事为故，恰到好处就好了。以平为期，以和为重，这就是它的一种最高境界。《中庸》一书中至关重要的哲学命题是“致中和”这一思想。《中庸》曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”说的是中和是世界万物存在的理想状态。通过各种方法达到这一理想状态就是致中和。天地就各得其所，万物便生长发育。可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制正是儒家致中和思想的最佳体现。在这个终级目标下，中医是用精气学说、阴阳学说和五行学说，这三大来自中国古典哲学的理论，来具体解释生命的秘密。
发病的精神病人该如何管理呢？谢邀。
这是一个发生概率低，但还是有必要探讨的问题。
从权责利的角度说，小区的责任并不是直接管理精神病人。而是保证小区的安全和居民的正当权利。
从这个角度出发，小区应该做的事情包括如下：
1，用合理的方式了解小区中是否有精神病人，及其具体情况（严重程度，文的还是武的，是否需要小区协助）。
2，如果有的话，用合理的方式提醒小区业主。
这里之所以强调用合理的方式，主要是尊重患者和家属。实际上，过程中对业主保密也是关键举措。业主自己可以对外说，但物业不能这么做。
3，需要的话，小区需要更新监控线路，确保无死角。一方面在精神病患者家属需要时提供帮助，一方面也保护居民的安全。
在上述三点具备的基础上，小区精神病人发病，物业应该同步完成如下三件事：
1，第一时间通知家属，通知救护车，报警。
2，紧随患者，保证其不会接触到其他居民。
3，如果失控较厉害，通知居民。防止有老人小孩在这个时候外出。
其中，最忌讳的，是物业对患者采取暴力措施。
以上。
我是新哥评论，大家一起聊聊。
小楼来回答您的问题，希望可以帮助到您！
1、心理护理，提高病人的自信息，消除其自卑感，同时对周围人群进行精神卫生宣讲，是他们对精神病具有正确的认识，消除社会偏见，为病人康复创造一个良好的环境。
2、人际关系的恢复和发展，精神分裂症患者病后存在不同程度的情感淡漠、行为退缩、依赖性强等不利于人际关系恢复的因素，家人应帮助病人恢复原有的人际关系和发展新的人际关系。
3、创造良好的睡眠环境，充足的睡眠能够稳定精神分裂病人的情绪。
4、生活计能训练，家人需要鼓励病人加强生活计能训练，帮助病人制定适宜的作息时间表，逐步开始有规律的生活，做到起居有节，注意仪表，做一些力所能及的家务，听听音乐，看看电视或者参加一些健身运动。
多关注吧。情绪是不是在波动的范围之内？预见后果。主要是宽容包容他人的感情如何培养。不行的话换土壤。花草都有不同的习性。
焦虑症的首次发作常常是突然的、自发的出现。典型的惊恐发作的精神体验有三种表现:
濒死感:常常为惊恐发作的特征症状。患者突然产生胸闷、胸部压迫感、窒息感,不能自主呼吸的恐惧紧张感,甚至感到死亡将至而呼喊,常常不由自主地奔向窗户,推开门窗,让空气进入胸腔。
失去控制感:有的表现为极度的精神紧张,有即将失去控制的焦虑或将变得疯狂的恐惧。
精神崩溃感:部分患者体验到无法控制的精神崩溃的来临。
无论是哪一种体验,有过这种发作的患者都对再次发作有极度的恐惧和害怕。。
焦虑又如何护理与预防呢
1、建立自信。自信是治愈神经性焦虑的前提条件。一般来说,异常焦虑的人,往往是夸大自己失败的可能性,怀疑自己完成任务和应付事变的能力,不仅失去了自信心,也失去了自尊心,盼望别人支持和帮助。因此,作为一个神经性焦虑患者,首先要正确认识和评价自己,相信自己有能力克服困难,不要妄自菲薄。
2、学会放松。焦虑的最大无敌是紧张,因此学会适当的放松是克服焦虑的关键。自我松弛法就是使自己想象中的威胁逐步减弱。当最弱的情境出现时,不要马上停止,要继续进行一下,一直到想象不到任何威胁、体验不到焦虑时才终止。患者随着恐惧的消失,焦虑症也就痊愈了。
3、时常反省。许多人习惯于在自己受到挫折时把经历过的体验或欲望压抑到自己无意识中去,并以此来摆脱不愉快的体验。但这些被压抑的情绪体验并未完全消失,而是潜伏起来,久而久之,便发生焦虑症,这时的患者只会感到痛苦,而找不到病源。在这种情况下,患者如果进行自我反省,毫不保留地把苦情诉说出来,焦虑的症状便可随之消失。 另外患有焦虑症的人都有一个共同特点，那就是基本上都是完美主义者，。焦虑症的人一般都有一个共同表现比如工作的时候，，，比如工作的时候喜欢拼命，争强好胜心让你处于团体的佼佼者，在团体工作中，你一直属于比较拼命的那一个，你不会偷奸耍滑，你很厌恶弄虚作假，但是你可知道，由于你的拼命与努力别人确实可以变得轻松，，，但从另外一个角度来看，，，让别人变得轻松其实就是让他或者她变得懒惰，，时间久了，，这种懒惰有可能会毁了他或者她以后的生活，世界万事万物都有其因缘果报，，，，你的过多干涉，，过多投入不一定是好事，，反而成为你自己的痛苦，也无形中伤害到别人了，，，，下面让我们再来了解一下如今对症下药，，，如何治疗，
焦虑症抑郁症狂躁症等神经系统疾病患者服用药物只是一部分，，，还有另一部分。。。那就是心里治疗，，，关于心里治疗方面可以以佛教教义经典为基础，，对调节身心有很大帮助，本人重度焦虑，，，现在一边吃药一边没事翻看佛教教义书籍，，就当没事打发时间了，之前躯体症状严重。。没法正常工作与交流，，头晕头疼，胸闷气短，呼吸困难，胸口疼，眼花缭乱，，浑身没劲。。多汗，，坐立不安。。。莫名的恐惧与濒死体验感觉。。总觉得自己有心脏病或者其他病，医院检查不出来罢了，，，现在控制的也还好，，正常工作于生活了，，
关于心里疗愈这方面其实不比药物治疗作用小，如果只是服药而没有辅助心里治疗那么最后复发率几乎为百分之百，，，下面是我对关于焦虑症患者朋友心里的一些活动轨迹做出的分析与开解方法，，希望对焦虑症的朋友有些帮助，，我们人活在欲望的世界，对于物质的需求是很恐怖的，，几乎每个人的心态都是钱越多越好，权利越大越好，媳妇越美越好，日子越幸福越好，，，等等，，，，，
我们有一个根深蒂固的观念：我们一直是缺乏的。因为缺乏，所以要更多，所以是越多越好。越多越好的思维，体现在我们人生的方方面面。在所有方面都是错的。没有一个方面是对的。这个思维不破，不可能幸福，不可能快乐，也不可能健康。修行更是谈不上。
终极真相是，我们本自具足，什么都有。我们现在认为的，那些很重要、非常重要的东西，所有的东西，都是工具而已。假如我们真的需要这些工具，我们就能创造出来。这不是比喻，这是终极真相。既然是终极的，当然是难以理解的。如果搞不清楚“我”是谁，没办法理解。
玄的不谈。讲点实际的。以健康为例。在我们一直缺乏的思维模式下，如果生病了，我们会觉得，是缺营养了，缺运动了，缺能量了，缺自愈能力了，缺药了。我们认为，我们是缺乏的，因此要补充营养，吃保健品，要多锻炼，搞各种运动。吃各种药，做各种检查等等。
我们从来没有想过，有一种可能是，我们其实不缺，从来都不缺。不但不缺，反而是太多了。身体本来应该通，但多了用不上，反而堵了。心里本来应该空，但太多了，导致空不了，反而胡思乱想。总体来说，我们总是怕自己太少，所以把自己搞得很多，于是生病了。
吃得太多，所以积食和消化不良。工作太多，所以积劳成疾，甚至过劳死。想得太多，所以有心理杂念，然后又引发身体疾病。身体生病以后，我们越多越好的思维，仍然没有变。仍然觉得身体是少了什么才生病。而从不去想，是因为太多了。生病是因为能量不足，是因为自愈能力下降。可能这不足和下降，正对应了大家的缺乏心理。但为什么能量不足，不就是因为身体用得太多吗？不减少对身体的损耗，能量怎么能多起来呢？越多越好，是最大的思维错误之一。
我们去看养生经典，无一不是叫你减少。少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，少思虑以养肾气。为什么要减少，因为我们各种东西太多了。
在健康咨询的过程中，我给的饮食建议比较少，如果给到了，我通常会建议少吃多嚼，而不是说吃这个去补，吃那个更有效。但没人重视这个。为什么不重视，因为他们总觉得自己缺乏，总觉得越多越好的思维模式，根本就没有变过来。
静坐练气，也是我常给到的建议。很多人，就一味的去追求气感，气感越多越强烈越好。如果没有气感了，还要用力、用意，非要去搞点气感出来。这还是缺乏思维的体现。放松不用精，气自成。哪怕没有气感，只要你心是静的，也大有益处。
有些人，练真气运行法，练了几十年，也没什么进步，健康问题没解决，小周天也没有通。问题在哪呢？他们没有找到关键。书上写得很清楚，要及时收回自己的杂念，反复收回自己的杂念。还有种种教人静心的细节。意思是心静，才是关键的。这些练气不成功的人，只想着怎么呼吸，怎么双盘，放任脑袋里的杂念不管。看似在打坐，其实在胡思乱想。
这个问题，就是你的念头太多了。这些人，平时里脑子就容易胡思乱想，早已经习惯了这种状态，所以静坐时也不加以重视。说到底，他们不知道，多是不好的，少才是好的。为道日损，你不减少念头，怎么修行呢。
越快越好
这是行动主义者的核心思想。几乎每一个人，都是这么想的。即便某一件事，他可能不这么想。但总体上，他的思维就是如此。根本原因，无非是人的寿命，是极其有限的。要在有限的时间里，创造出更多的成就，所以要快。
从生命角度看，有形皆坏，我们的肉体，确实会死亡。但人的意识体，或者叫灵体，是不灭的。既然是不灭的，你那么急匆匆的干什么。生命的意义，在于体验。你急匆匆的，没有完全的体验，没有完成此次生命给你的任务，那你下回还得接着来体验。直到体验圆满了为止。这个就是所谓的轮回。
这个话题，不多讲。虽然不讲，但它是对的。是真相，也是真理。不讲，不是因为不对，是因为不容易理解。我们讲点容易理解的。已经有科学家证实，比如爱因斯坦就说过，时间其实是不存在的。这个也不容易理解，知道有这回事就行了。
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