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1、气功十二法动作分解教学(气功十二法动作分解教学云端白鹤)
气功十二法动作分解教学(气功十二法动作分解教学云端白鹤)健身气功十二法内容是
健身气功十二法名称分别是乾元起运、双鱼悬阁、老骥伏枥、纪昌贯虱、躬身掸靴、犀牛望月、芙蓉出水、金鸡报晓、平沙落雁、云端白鹤、凤凰来仪、气息归元。经常练习，可以强身健体、提高人体免疫力、延年益寿，与少林易筋洗髓功的作用异曲同工。
健身气功作为国家体育总局正式开展的第62个体育项目，长期以来为增进群众身心健康、弘扬优秀健身养生文化和促进社会和谐做出了积极贡献。
调身、调息、调心在气功学里简称为“三调”。这个解释的特点是将气功定性为“三调合一”的操作技能，认为达到三调合一的身心活动就是气功，三调合一的状态或境界即是气功修炼的基本特征。
从操作角度看，各种体育运动的活动内容也是“三调”，例如跑步，做起跑姿势是调身，憋一口气是调息，听发令的枪声是调心，“三调”都在，但这不是气功，只是体育运动，因为其中的“三调”是分别操作的，并没有合为一体。气功修炼的特点是通过“三调”的分别操作而达到三调合一。
导引养生功十二法—健身气功—口令字幕—晨练高清
导引气功十二法口令是周身放松并步立，舌抵上腭眼轻闭，牙齿相合上下对，默念口诀调呼吸。夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍，呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。两手相叠抚丹田，男女手均左里边，口诀心中默念毕，两手垂落目视前。
左脚开步略肩宽，两臂平举头左右转，两臂前摆头转正，微蹲两手按腹前。起身平举向左看，前摆落手并步站。起吸提肛收小腹，落呼肛腹松自然。做罢左势做右势，动作相同方向反。
体育疗法之一。发挥病人主观能动性用以防治疾病的一种方法。导源于古代的“吐纳导引”，有坐、卧、站等姿式。经近年的实践研究，初步认为专心用功，用调息、意守等方法，调整呼吸之气，使其逐步达到缓、细、深、长，从而使大脑皮层得以发挥其对机体内部的主导调节作用。
血中含氧量增加，促进全身气机的畅通，加强肠胃消化功能和全身物质代谢，达到疏通经络、调和气血阴阳，保健强身，防病治病的目的。练功方法多种，比较常见的如放松功、内养功等。但气功在古代的发展过程中，曾掺杂道家、佛家唯心之说，应加区别对待。
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吐纳是气功中的练气技法。
吐纳，即呼吸，呼吸包括外呼吸和内呼吸。
气功的呼吸，主要调整肺呼吸，使之达到古人形容的“吐惟细细，纳惟绵绵”的均匀、细缓、深长的程度。进而对内呼吸产生良好的影响。
屏息凝神，去除杂念。舌头顶上鄂，以鼻吸气，尽可能慢，使气息长；然后使嘴呼出肺内之气，徐徐呼出，尽可能使气息长而慢。
此一入一出，又叫一纳一吐，谓之吐纳。
有功夫者，吐纳各气息长可达几十秒，至几分钟。
吐纳，可清除体内污浊之气，纳进新鲜空气，有益于身心。
吐纳是气功的基础。为修炼深层次气功打下基础。
您已经气通任督二脉了呀！！小周天功您练得炉火纯青了吧
由任脉至督脉的六穴吐纳气法是这样的：按照
双龙盘根式坐下，顺式呼吸法（口呼
收）呼吸吐纳，而后，由下丹田会阴穴开始，以意提气，引导至中丹田膻中穴，上丹田印堂穴，此后，任脉转至督脉，从玉枕关直下，夹脊关，尾闾关，回到会阴穴，通子午了呵呵。。。
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中国关于气功的典籍多如牛毛，而很多人将气功神化了，其实气功是一种养生的手法，怎么练气功与练习气功的要领有哪些呢下面就来为大家介绍下真气运行法，以及练习气功常见的注意的方面问题。
(1)盘腿坐式：分双盘、单盘、自由盘。双盘为左脚放在右大腿上，右脚放在左大腿上，双手相合置于小腹前。这个坐法只是为了稳固不摇动，没有相当功夫不易做到。单盘为左腿在上右腿在下，手势如前，是一般人习惯坐法。
(2)垂腿坐式：坐在高低适宜的椅子上，以坐下来大腿保持水平为度。小腿垂直，两脚平行着地，两膝间可放下两拳(拳眼相对)。
(1)口腔：自然闭合，舌尖上卷九十度轻抵上颚。唾液分泌得多了，将舌放下，慢慢咽下，此谓“吞津”。
(2)眼睛：闭目内视，练到那一步就内视那一部位。若练功时心猿意马，思如潮涌，就睁开眼睛，注视虚空或鼻尖少时，打断思路，闭目再坐。此谓“慧剑斩乱丝”。
(3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持从容自然，没有粗糙的声音。
(4)呼吸：呼吸是真气运行法的关键问题，在后面的练功过程中，一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在贯通壬脉的一、二、三步过程中，一直注意呼气，吸气时任其自然，自无流弊。注意，不可用口呼吸。
(1)环境：练习此功法，因要集中精神，所以要有一个安静的环境。但是也不必过分强调这个问题，没有他人干扰即可。
(2)不要在：大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强练功;风雨雷电时暂且不练。此功法大成者，不遵此例。
(3)真气的运行不比勉强引导，当其充盈时自会运行，勉强引导易出偏差。
(4)幻觉和触动：练功时，由于真气活跃，经络开启，会出现各种幻觉和触动，请勿惊虑。经常出现的有：大、小、轻、重、凉、热、痒、麻。出现以上情况时，不可好奇追求，更不必恐惧忧虑。
第一步、呼气时注意心窝部
①方法：练功条件准备好，缩小视野，心不外驰，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，约一两分钟后平静下来即可没有粗糙的声音。在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。吸气时任其自然，不加任何意识作为。久久行之，真气就在心窝部聚集起来。而且这个方法本身就是排除杂念的好办法。
呼气时真气下行进入丹田，为达此目的，必须先聚集真气，这就是为什么第一步时并不意守丹田的原因。如果开始就气沉丹田，初学不易掌握，一时见不到效果，就有可能因此而终止。
②时间：如果想如期完成这一阶段的练习，在时间上就要有一定的安排。如果条件许可，每天在固定的时间练习，没有固定时间也不要紧，抓紧练习即可。要求每天早、中、晚三次，每次20分钟。认真练习10天左右即可完成第一步。
③反应：练功三到五天，即感到心窝部沉重;五到十天，每一呼气就有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。
①方法：当第一步做到每一呼气即觉心窝发热时，就可以意息相随，在呼气时延伸下沉的功夫，慢慢向小腹推进。不可操之过急，用力过大将产生高热，很不舒服。
②时间：依法每日三次，每次25~30分钟，10天左右即可气沉丹田。
③反应：每次呼气一股热流送入丹田，小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气增多。
①方法：当第二步做到丹田有了明显的感觉，就可以把呼吸有意无意的止于丹田。不要再过分注意呼气时把气往下送，以免发热太过，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。
②时间：每日三次，每次30分钟以上。者一步功法是在丹田培养实力阶段，需要时间较长，40天左右可以感到小腹充实有力。
③反应：基于第二步气沉丹田，小腹发热明显，十数日后小腹形成气丘，随着时日和功夫增长，气丘增大，小腹力量增强。力量足够时会向下游走，有时阴部作痒，会阴跳动，四肢腰背发热等。
①方法：意守丹田40天左右，真气充实到一定程度，即沿脊柱上行。在上行的时候，勿忘勿助!意识跟随上行的力量(勿忘)若行到某处停下来，也不要用意识向上引导(勿助)。上行的速度是由丹田的力量大小决定的，若力量不够，它就会停下来，待丹田力量充实再继续上行。如果上行到玉枕关通不过，内视头顶即可。
②时间：每天可增加练功次数和时间(40~60分钟)。有人一霎那就可通督，这样通过力量很猛，震动很大。有人经过数小时、数天，大多是一周左右。通关过程为正常生理现象，人人可通，极个别通不过的另有原因。
③反应：在第三步的基础上丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，名门处感觉真气活跃，自觉有一股力量沿脊柱上行。有的真气培养充足，一股热力直冲而上，势头很猛，一次冲过督脉;有的行行驻驻，数日方过;有的像水银柱一样，随呼吸上下活动，渐次上行。通督前后身体可能不稳，注意及时调整。头部感觉箍紧，有时沉闷不适，为正常现象。此阶段异常关键，不可疑虑放松。
①方法：真气过玉枕、百会后，向下经鹊桥(舌抵上颚)入壬脉。小周天就已经通了!此时，一吸气真气入脑海，一呼气真气入丹田。此后，原则上还是意守丹田，丹田是长期意守的部位。如果百会出现活动力量，也可以意守百会，灵活掌握。
②时间：每日三次，每次60分钟或更长。
③反应：此步初期，可能各种触动现象不断，十余天即可消失。
(1)松静相辅，顺乎自然
松与静的关系密切，全身放松能促进入静，而入静后，也必然呈现全身放松，故两者是相辅相成的。松，一方面是全身肌肉放松，这个松必须掌握松而不懈的状态。采用卧式，全身放松较易实现，但在摆好姿势以后，还应全身微微晃动几下，达到卧之舒适。站、坐两式的维持，都必须有一定的肌肉处于紧张状态，但也需最大限度的放松。
放松的另一个方面，就是意识的放松，首先要伴随着全身肌肉放松，使整个身体有一个舒适松快的感觉，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中，要消除紧张状态，达到精神意识的放松。
静，是指相对安静而言，在呼吸方面出入无声，体会悠闲自得，在意识方面强调通过意守，排除杂念，达到入静。总之，松静自然是练功的关键，掌握得好，可以迅速获得良效，掌握不当，往往会出偏差。
(2)练意练气，意气合一
气功之气，主要是指真气(元气)。练气之初，必须由练肺气(呼吸之气)入手。肺气的锻炼，由于功法的不同，采用的呼吸方式也各异。虽然如此，但不论什么功法，大都要求呼吸做到："悠、匀、细、长、缓"。练功有素之人、每分钟呼吸次数，甚至可达二三次，形成缓慢的腹式呼吸。
呼、吸气的锻炼，必须由浅入深，由快至慢，逐渐练习，不能要求在短时间内即形成完整的深长呼吸。初练时必须以意念诱导，练到一定程度，便可达到自然而规律的呼吸。练意：一为排除杂念，达到入静;二为意守丹田，使整个机体发生更深刻的变化。初练气功者欲想很快排除杂念是很困难的，必须通过一定时间的练习，才能使杂念逐渐减少，达到入静的要求。
练功过程中怎样把练意和练气结合起来开始锻炼呼吸时，同时也要意守呼吸，以帮助呼吸尽快练好。待深长。均匀的呼吸形成后，再注意腹部随呼吸起落。当呼吸锻炼得很纯熟时，即使不注意呼吸也能自然达到气贯丹田，此时，单纯意守丹田即可以了。这样练气练意，二者就能密切结合，实现意气合一，使真气充沛，达到治病健身。
(3)情绪平衡，心情舒畅。
在气功治疗中必须强调情绪平衡，心情愉快，这样才能促进健康、消除疾病，而且在每次做功后都会有舒适和欣快的感觉。
(4)循序渐进，勿急求成。
初期练功不能急于求成，练功效果都是随着练功时间的增加逐渐显现出来的。练功方法虽然不很复杂，但要掌握得比较熟练，也要通过一定时间的练习，才能达到。
(5)练养相兼，密切结合。
练养相兼，就是练功和合理休养并重。只练功，不注意合理休养，对战胜疾病将是个障碍，故练、养必须密切结合。合理休养应包括的内容为：注意适当休息、生活规律、情绪乐观、饮食有节、适度体力活动等。这些内容在整个练功过程中乃至一生，都应当注意。
(6)固定功法，功时适宜。
当前各地流传的功法甚多。有的功法已在临床广泛采用，效果不错;也有些功法，仅限于个别人练习，尚未完全公开，或使用之人甚少，功效究竟如何，尚难定论。练功者应在医生指导下，根据病情、体质和日常习惯等，选择1~2种合适功法，进行锻炼，这样既便于掌握，又易获效果
(7)总结经验，避免偏差。
气功疗法主要是患者自行掌握练功要求和方法，不断地进行锻炼。在锻炼中大都不能一帆风顺，严重者可产生偏差。造成这种情况，最常见的原因是急于求成，不能循序渐进，呼吸用力过大，一味追求深长缓慢，或意守强度太大，或盲目追求某些感觉，结果造成呼吸不畅，胸闷气短甚则呼吸紊乱，头痛头昏，精神紧张等。
偏差的形成，往往是由微至显，由轻到重，当开始有所表现时，纠正比较容易，需时也短，如果偏差已经形成，纠正起来就比较费力。因此练功之初，一定要深入细致地体会，总结经验，找到不足，及时纠正，以免形成偏差。
面南背北，马步式或自然站立式，两手平抬至前胸，手心向下，指尖相对，舌尖轻甜上胯，意守丹田片刻，再深长呼吸，吸气时意想外界清灵、刚劲之气灌注入中丹田(前胸)，呼气时将中丹田之气送入下丹田，反复练习。这一步主要是练丹田之真气，待丹田有热感，即可进行下面的一步。
做“铁牛耕地”式，两手撑地，身体与地平行，吸气时意想外界一股强大的清灵之气吸入胸腔，同时臀部拱起，整个身体呈弓形;呼气时，面、领、胸依次贴地(但不要擦着地)而行，同时将这股刚劲之气用意识和腹肌推入下丹田，一吸一呼为一度。几天后，每呼一口气即可感到丹田一阵火热，有时热气向上肢内侧，直向手掌发射。
找一副杠铃或其它适宜的重物，重量适合本人，扎好腰带。先自然站立，脚尖内扣，意守丹田，待热气出现，然后抓起杠铃上提，同时吸气，脚趾抓地;当杠铃提至胸部时，略微停顿一下，然后慢慢放下杠铃，同时缓缓呼气，脚趾放松，一吸一呼为一度，每天几十度。几天过后，可感到呼气时丹田火热之气向四肢发射，浑身好象有使不完的劲，此属正常反应。
这一步是以气化力的关键，过去视为不传之秘。自然站立，脚趾抓地，意想身体被一团刚劲之气包裹着，此刚劲之气与自己内气浑然成一整体，姑且称这气为浑然气.每吸一口气，想像浑然气向身体内收、紧缩一步，密度、硬度加大，同时脚趾抓地更紧一步。当感觉这浑然气紧缩到最外层离身体只有半寸时，浑然气的密度、硬度异常大，可是感到身体好象被一层钢板所裹，坚硬无比。
气功（炁功）是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法。古代或名“丹道”，以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息，调身，调心）为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。
我国古代气功文献资料浩如烟海，在道家、儒医、医家书记中有大量气功文献记载。挖掘整理工作，是一项既重要又艰巨的任务，它不仅要求研究者有较高的医学、气功学及古汉语、现代汉语等方面的知识，还须自身有较高的气功功底。
在气功的锻炼要领中，“松静自然”是气功的基本要求之一，也就是这里所说的身心放松、心境安宁。身心放松亦有内外之分，内松要求练习者应消除呼吸、意念方面的紧张；外松则要求练习者身体四肢和肌肉、骨储均应处于放松状态。另外，练习气功对静的要求则主要体现在思想、意念等心境方面的宁静，正所谓“外静不如身静、身静不如心静”
第一式：青龙探爪（图3～图5）1
练习者双脚分开与肩等宽，十趾抓地，足心空含，双膝略曲，两脚脚尖向前，双膝内扣，胯部内裹，双臂自然下垂于身体两侧，沉肩下气，头部虚领顶劲，收尾闾，含胸拔背，舌抵上颚，目视前方
用鼻缓缓吸气（注：用顺腹式呼吸），听气下沉至下丹田、涌泉穴，同时上提谷道（即提肛、上提会阴穴），小腹略收，双肩松沉
待气渐渐吸满时，左臂屈肘上提，使掌与胸部等高，掌心向斜下方
因用顺腹式呼吸，气至吸满时，小腹应稍外凸
闭气，同时十指分开，弯曲内扣成鹰爪状，向前推压探出，力达指端，目视掌指
同时意念提气上行，小腹回收，将气上提至中丹田，通过肩臂，运气贯达于左手
持续一段时间后，呼气，将左手收回自然垂于体侧，成图1之势
本门鹰爪功练气、运气之法，要意识、动作、呼吸三位一体，气血的运行不能仅靠呼吸动作来完成，还要用意识去导引
闭气、提气上行至胸部时，臂不要用力，以气摧力，贯气力于手掌；双手呈鹰爪推压前探时，要发劲用力
操练本功时，掌腕应有发涨、掌心应有发热的感觉
运气至掌后，持续时间长短因人而异，勿要勉强
第二式：展翅飞翔（图3～图8）1
练法同前述之青龙探爪动作1
练法同前述之青龙探爪动作2
待气渐渐吸满时，两臂微屈在身体两侧上举，高与肩平，两掌心斜向下方
因用顺腹式呼吸，气至吸满时小腹应稍外凸
闭气，同时十指分开，弯曲内扣成鹰爪状，向两侧下方按压，力达指端，目视前方
同时，意念提气上行，小腹回收，将气上提至中丹田处，通过肩臂运气贯达于双手，持续一段时间后呼气，将双手收回，自然垂于体侧，成动作1之势，如此反复练习
功法要点：同青龙探爪之功法要点
第三式：公鸡搏狸（图9～图11）1
练法同前述之青龙探爪动作1
练法同前述之青龙探爪动作2
待气渐渐吸满时，两臂略屈在身体左右两侧上举，高与肩平，两拳心向正前方
因用顺腹式呼吸，气至吸满时，小腹应稍外凸
闭气，同时双拳十指分开，弯曲内扣成鹰爪状，由两侧向前、向内、向身体中线抱裹、挤压至与肩等宽，力达指端
同时意念提气上行，小腹回收，将气上提至中丹田处，通过肩臂运气贯达于双手，持续一段时间后，呼气、将双手收回，自然垂于体侧，成动作1之势，如此反复练习
功法要点：同前述青龙探爪之功法要点
第四式：五凤齐飞（图12～图14）1
练法同前述之青龙探爪动作1
练法同前述之青龙探爪动作2
待气渐渐吸满时，两臂稍屈在身体两侧上举，高与肩平，两掌心向下，手指分开弯曲内扣成鹰爪状
因用顺腹式呼吸，气至吸满时，小腹应稍外凸
略一闭气，同时意念提气上行，小腹回收，将气上提至中丹田处
而后将气慢慢呼出，同时双手鹰爪缓慢用力抓握成拳，意念丹田之气由中丹田通过肩臂贯达于双手十指
吸气时，双拳再变为掌，目视前方，如此反复练习
两掌抓握成拳时要用力，且要与呼吸、意识配合，肩肘要下沉，两臂不要因手部动作而上下浮动
练习五凤齐飞时，每次宜分四组练习，每组练习36次空抓（即抓握成拳）
注意事项练气之法即为内功练法，在螳螂门内功心法中，是以三回九转罗汉功为内功根本，以太乙真人八段锦、服气调息法、黄河逆流法、中脉行气法、六底仙十四动功、纯阳内功、螳螂十八用功法、气功八字、气功口诀、八大金刚功气功、铁罗汉功（即以血催力内功心法）等内功心法相辅助
鹰爪功练气之法是以三回九转罗汉功及八大金刚气功为基础，是这两种功法在鹰爪功内功方面的延伸与深化
只有经过三回九转罗汉功、八大金刚气功和鹰爪功练气之法的系统训练后，再行练习鹰爪功练力之法，鹰爪功方能臻入化境，展现螳螂手法的神威
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