本文导读目录：
3、曾听一位老中医说过什么“冬病夏治”，那有木有人知道这是个什么原理啊
曼陀罗药材作用(曼陀罗药材名)有一次，李时珍经过一个山村，看到前面围着一大群人。走近一看，只见一个人醉醺醺的，还不时地手舞足蹈。一了原来这个人喝了用山茄子泡的药酒。
山茄子……李时珍望着笑得前俯后仰的醉汉，记下了药名。回到家，他翻遍药书，找到了有关这种草药的记载。可是药书上写得很简单，只说了它的本名叫“曼陀罗”。李时珍决心要找到它，进一步研究它。
后来李时珍在采药时找到了曼陀罗。他按山民说的办法，用曼陀罗泡了酒。过了几天，李时珍决定亲口尝一尝，亲身体验一下曼陀罗的功效。
他抿了一囗，味道很香，又抿了一口，舌头以至整个口腔都发麻了。再抿一口，人昏昏沉沉的，不一会儿竟发出阵阵傻笑，手脚也不停地舞动着，最后，他失去了知觉，摔倒在地。
一旁的人都吓坏了，连忙给李时珍灌了解毒的药。过了好一会儿，李时珍醒过来了，大家这才松了一口气。
醒来后的李时珍兴奋极了，连忙记下了曼陀罗的产地，形状，习性，生长期，写下了如何泡酒以及制成药后的作用，服法，功效，反应过程等等。
有人埋怨他太冒险了，他却笑着说，不尝尝，怎么断定它的功效呢？再说，总不能拿疾人去做实验吧！听了他的话，大家更敬佩李时珍了。
就这样，又一种可以作为临床麻醉的药物问世了。
曼陀罗花加入1~3倍的70~80%的乙醇溶液，用植物组织破碎提取法粉碎，时间为1~2min；取出，再加入8~10倍的70~80%的乙醇，酸调节PH值为4.5~5.5，置于超声提取器中提取30~50min，离心，取上清液加入大孔树脂柱吸附，先用水洗树脂柱，再加入8~10倍的氨水乙醇溶液洗脱有效成分，收集洗脱液，浓缩得到总生物碱，乙醇重结晶2次，得到高纯度的莨菪碱。
曼陀罗全身上下都有毒，我国是明令禁止种植的。用曼陀罗提炼麻醉剂是制毒的行为，我国是禁止私自制毒的。
洋金花和曼陀罗其实是同一种植物，它们都属于茄科曼陀罗属。它的株高在0.5米到1.5米之间，茎为圆柱状，比较粗壮，颜色为淡绿色，叶子呈广卵形，边缘有波状浅裂。它的花萼为筒状，长度在4-5厘米之间。花期一般在6-10月之间，果期则从7月到11月。
从植物鉴别和分类的角度来看，它们同属茄科曼陀罗属 最大的区别在于洋金花植株呈淡紫色 有绒毛 叶片果实为不规则四瓣裂 叶边全缘、微波状、或具不规则短齿。而曼陀罗植株表面光滑，叶基部两侧不对称，全缘或者破转，波状锯齿。果实规则四瓣裂 另外曼陀罗花的花冠亦比较细小。
曼陀罗花的花语 曼陀罗花有多种花色，不同颜色的曼陀罗的花语也不一样。 紫色曼陀罗的花语：恐怖 蓝色曼陀罗的花语：诈情、骗爱 粉色曼陀罗的花语：适意 绿色曼陀罗的花语：生生不息的希望 金色曼陀罗的花语：敬爱、天生的幸运儿、有着不止息的幸福 白色曼陀罗的花语：是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。 红色曼陀罗的花语：血腥的爱 黑色曼陀罗的花语：不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱，无间的爱和复仇，凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。 曼陀罗又叫曼荼罗、满达、曼扎、曼达等，大部分生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方。 曼陀罗花，原产于印度，在我们中国被称为“佛教的灵洁圣物”，相传它可以给人带来无尽的幸福，但只有上天的幸运儿才有机会见到它。 曼陀罗的传说 传说， 每一盆黑色曼陀罗花中都住着一个精灵，他们可以帮你实现心中的愿望！但是，他们也有交换条件，那就是人类的鲜血！只要用你自己的鲜血去浇灌那黑色妖娆的曼陀罗花，花中的精灵就会帮你实现心中的愿望！只能用鲜血浇灌，因为他们热爱这热烈而有致命的感觉。 在中国，曼陀罗被称为佛教的灵洁圣物，只有天生的幸运儿才有机会见着她，见到它能给人带来无止息的幸福。因佛法修的是清心观世界，寡欲走红尘，手中无物，万相皆空，所以在很久很久以前，这无蕊的白花就被人们看作神的化身，象征着空心，无心和安心。 在古印度，曼陀罗花既是情欲之门的门环，又是构造盛景的基地，它被摊开，成为了宏大的曼佗罗道场，作为“天使(魔鬼)的号角”。但在西方的传说中，曼陀罗则一直被赋予恐怖的色彩。 在古老的西班牙，曼陀罗花似冷漠的观望者，常盛开于刑场附近，麻木祷告着生命消逝的每一个灵魂。此花全株剧毒，据说千万人之中只有一个人能有机会看见花开，所以但凡遇见花开之人，她的最爱就会死于非命。 曼陀罗花的药用价值 曼陀罗花不仅可用于麻醉，而且还可用于治疗疾病。其叶、花、籽均可入药，味辛性温，有大毒。花能去风湿，止喘定痛，可治惊痫和寒哮，煎汤洗治诸风顽痹及寒湿脚气。花瓣的镇痛作用尤佳，可治神经痛等。 叶和籽可用于镇咳镇痛。由于曼陀罗花属剧毒，国家限制销售，特需时必经有关医生处方定点控制使用，特别要谨防为不法分子所妄用。 曼陀罗是什么花？曼陀罗的花语是什么？ 曼陀罗是诱惑性极强的花种，花色大起大落，艳丽无比。在佛经中，曼陀罗花是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。另外，曼陀罗花虽然美丽妖娆，但身具剧毒，其花香还有致幻的效果，不宜作为室内盆栽。
夏、秋季果产成熟时采收，亦可晒干后到出种子。
一般采用直播或穴播，播种时间在5 月上旬至6 月初。
于7 月花期时采集花枝和茎叶，晒干备用。8～9月间种子成熟时采集种子，去掉种皮，晒干备用。
曾仕强中医养生智慧(曾仕强养生其实很简单)乾泉教授，国学与管理学者，投资银行专家、创业导师，担任（人社部、中企联）国家知识更新工程“国学与和谐企业文化建设”课题组负责人，（中国高科技产业化研究会主办）中国企业科学发展大会秘书长、中国企业家投融资俱乐部执行主任，（中国企业家协会、中国企业报社）中国企业研究院专家委员会秘书长兼副院长，（教育部中国智慧工程研究会）中华国学教育工程秘书长，（文化部）中国东方文化研究会原副会长、中华东方文化书院执行主任，（中国社科院）中国市场学会文化创意产业专家委员会副主任、中华国学与文化创意产业联盟秘书长，北京城市发展研究院专家委员会委员、研究员。
1、国学与科学发展观实践
2、国学塑造中国企业的高效执行力
3、国学促进中小企业快速成长
4、国学与企业人力资源管理创新
5、国学核心价值与企业文化价值创新
6、易经国学与传统风水文化
7、易经中医体质诊别和全息健康养生
8、儒家文化与企业组织变革
9、老子《道德经》与人生智慧
10、《阴符经》、《阴阳五行》与全息管理
11、《鬼谷子》与企业营销创新战略
12、《易经》财富智慧与创业管理：企业家精神、行为与社会责任
13、易经与中国企业创新管理：中国企业如何应对全球金融危机
14、国学与重塑企业和谐团队文化：如何塑造软实力应对金融危机
15、国学与构建东方管理哲学：如何创立高尚的企业和企业和企业文化
16、东方管理哲学与中国企业创新管理实践
17、国学与企业家全息战略创新思维
18、什么是国学，如何学国学？
中国企业国学院计划暨和谐企业文化建设EDP项目
随着全球化竞争的加剧和后经济危及时代的来临，越来越重视从中国优秀传统文化中寻找对策，从中华国学汲取灵感，重塑企业价值和信仰。很多优秀企业，主张东西管理文化的融合，纷纷在原来商学院课程基础上，积极引入国学东方管理哲学，以塑造企业信仰和价值为核心，以服务企业战略与核心能力为目标，创新企业商学院和人力资源管理机制，建立以全员终身学习为目标的团队学习培训体系。因此，企业管理培训引入国学教育，逐渐成为中外优秀企业开展员工素质教育和提升团队决策水平、领导力和执行力培训的前沿课程。
《中国企业国学院计划》在国家知识更新工程国学与和谐企业文化建设项目基础上，根据中国企业的管理现状和升级需求，通过缜密、科学、系统的企业国学院课程设计，合理的教学规划，开放的教学模式，及时研究、跟踪和吸收中外管理学、管理哲学和人力资源最新研究成果，积极满足和适应企业团队在市场创新、制度创新、商业创新、服务创新、技术和产品创新在人才素质培训方面的战略需求。
《中国企业国学院计划》协助企业，通过认真研究、诊断和总结企业发展历程，积极建立创新学习型组织及其团队，将中国优秀传统文化的核心价值，积极融入和谐企业文化建设，培育企业自主创新与核心竞争能力，推动从“中国制造”到“中国创造”的家战略，塑造企业软实力，使得企业从小到大，从大到强，从低端产业向高端产业积极转型，形成以出口导向为主向国内外两个市场全面拓展的新格局，使得企业能够普遍实现科学可持续发展。
国家人力资源和社会保障部
中国高科技产业化研究会
中国商业企业管理协会
（国家教育部）中国智慧工程研究会
（国家文化部）中华社会文化发展基金会
（国家人社部）国家知识更新工程国学与企业文化课题组
（中国社科院）中国市场学会文化创意产业专家委员会
中国企业科学发展大会
中华国学教育工程专家委员会
中国商学院联盟企业国学院
中华国学教育工程专家委员会
国家博物馆国宝研究院
中华文化促进会旅游文化研究中心
中国管理科学研究院区域发展研究所
北京中关村软件产业协会
国务院发展研究中心东方公共管理研究中心
中国社会科学院人文思想研究中心
国际易经联合会国际交流中心
清华大学新经济与新产业研究中心
北京大学政府管理与产业发展研究院
中国人民大学管理哲学研究中心
中国经济的崛起，不足以支撑我们的大国地位；只有中华文化的崛起，中国才能算得上是强国。而这些，是建立在对自己本民族文化认同，和重拾文化自信的基础上的。
为配合国家全面实施《中长期人才发展规划纲要》和《教育规划纲要》，认真贯彻胡锦涛总书记在全国教育工作会议上讲话上的讲话精神，坚持继承和创新相结合，通过在继承国学人文价值和传统智慧的基础上，积极提升企业全员人文素养、创新素质和团队创业能力，增强全员社会责任意识、忠诚度和高效执行力，切实转变发展方式，全面提升企业技术创新、集约创新、知识创新、制度创新、市场创新、服务创新、管理创新，夯实发展质量。
中国商学院联盟、中国企业国学院和中华国学教育工程，倡导在传统企业商学院理念的基础上，以中国优秀传统文化的价值体系为框架，积极主张国学教育现代化，从中国古代书院教育和现代教育、职业教育、创业教育中，积极吸取其各自的优秀教育思想和教育模式，互动参与、主动学习，知行合一，体验学习，快乐学习；做到一下八大结合，为企业商学院和企业国学院管理培训，提供系列专家顾问咨询服务
7.1将企业员工国学教育培训与爱国教育、人格教育、品德教育、人文素质教育和企业价值观教育相结合；
7.2将企业员工国学教育培训与职业能力教育、创业教育、社会责任教育和员工职业生涯规划相结合；
7.3将企业员工国学教育培训与企业提升员工素质、管理水平提升和人力资源资本化战略相结合；
7.4将企业员工国学教育培训与企业有组织的职业生涯规划、职业与岗位责任管理和企业团队建设相结合；
7.5将企业员工国学教育培训与建设和谐企业文化和培育企业团队忠诚度、高效执行力相结合；
7.6将企业员工国学教育培训与中外企业管理最新研究成果和企业创新管理实践需要相结合；
7.7将企业员工国学教育培训与企业发展战略和产业升级、管理升级对人才素质、职业能力的需求相结合；
7.8将企业员工国学教育培训与企业技术创新、市场创新、产品创新、服务创新和品牌创新相结合。
8.1按要求提供企业管理干部和骨干员工内训课程；
8.2提供企业人力资源开发与培训管理系统战略咨询；
8.3帮助企业（商学院）设立“企业国学院”，并培训相应的师资团队；
8.4接受企业派员参加集中培训或轮训；
8.5结合企业团队需要，对原来的人力资源管理、培训，进行诊断咨询，提供HR管理升级服务。
02模块：易经国学流变与中国管理哲学
04模块：老庄道家思想与企业管理
06模块：佛学、禅修、墨学与团队企业文化
08模块：法家权变思想与组织制度设计
10模块：兵家思想与现代运营战略
13模块：儒家文化精神、儒商与组织变革创新
15模块：纵横家思想与中国企业市场创新
17模块：名家、心学、实学思想与企业价值再造
19模块：农家、杂家思想与企业资本结构优化
20模块：武术：太极、吐纳、五禽戏、八段锦、易筋经、形意拳
21模块：国学与中医养生、风水文化和文化创意产业开发
22模块：企业家人文修养（上）：琴棋书画剑诗香茶酒花文化
24模块、国学驻颜与养生等专题研讨
10.1．易学文明与中国管理哲学的起源
伏羲、黄帝、大禹、文王的智慧
中国哲学方法与人生智慧......
中国传统文化的结构与人文修养......
成功职业素质与个人能力结构模型......
自然哲学思维与社会伦理的自觉进化......
管理素质与团队能力结构模型
全息思维与和谐企业文化建构方略
10.2．道家思想与企业战略管理文化
道家的历史人物与思想体系
道家自然哲学与阴阳五行的秘密
我们该选择怎样的生存之路
人法地，地法天，天法道，道法自然
成功职业生涯规划方略
和谐企业团队的目标与文化基因
全息生命组织的基因与变革战略
企业团队有组织的职业生涯规划
10.3.佛墨哲学与和谐企业文化价值体系
佛学人物及其思想价值体系
墨子的兼爱非攻、尚同思维与尚贤智慧
佛学的慈悲大爱、因果逻辑与人文关怀
禅宗与如何净化我们的心灵
和谐团队的价值认同与情商管理
建设和谐企业文化的核心价值体系
10.4.法家权变思想与重建和谐文化制度体系
法家的历史人物与思想体系
法、术、势与权变思想
法家思想与企业和谐制度文化建设
和谐企业文化下的管理机制与制度控制
企业和谐激励文化与创新管理机制
毅力、意志力、自由意志与人生激励
10.5.兵家思想与现代企业经营谋略
兵家的历史人物与思想体系
谋定而后动的兵家思想与经营谋略
不战而屈人之兵的现代企业商业智慧
时间是生命的指针与坐标
行为决定我们的价值成就与效率
成功商业模式变革与创新
企业和谐效率文化与商业模式创新
10.6.儒家文化、儒商精神与企业组织创新
孔子、孟子、荀子的智慧与儒学的核心价值
中国历史上的商帮与儒商文化传统
仁义礼智信的组织伦理价值
有秩序的组织团队是成功的基础
性善礼乐的教化修炼使团队更有力量
企业组织文化创新与目标绩效管理
人格、气质、胸怀与个人魅力......
10.7.鬼谷子、中国企业市场创新与营销战略
纵横家的历史人物与思想体系
鬼谷子的纵横智慧与商业联盟
纵横捭合的参五不失之道
环境是决定事物生存发展的前提
能否适应环境是生存竞争的根本
市场目标定位与营销战略定位
市场创新文化与企业营销战略管理
义利和谐与市场营销竞争战略......
10.8.名家、实学思想与企业品牌创新
惠施和公孙龙等名家人物与思想体系
名家思想与姓名文化的时代价值
名实相符是科学与理性的基础
西游记、三国演义与企业人本管理
真理是不断地反思与塑造个性价值
品牌法则与企业的技术、质量、细节
技术创新文化与知识管理
学习型组织建构与全员创新
学习创新、知识创新与价值创新
10.9.企业核心能力、资本运营与资源禀赋
管子、吕氏春秋中的上农与杂家思想
农杂、能力与道德的博弈
资源不在于占有而在于如何支配
资本化水平与其结构、运营决定企业核心竞争能力
能力的大小与结构优劣取决于道德禀赋的修为
资本运营创新与塑造企业核心能力
股东文化与企业人力资源资本化
牝马利贞与人的奉献精神......
中国企业知识资本、人力资本与能力资本化战略.
十一、国学重塑领导力与高效团队课程
11.1国学与科学发展观实践
11.2国学塑造企业团队高效执行力
11.3国学促进中小企业快速成长
11.4国学与企业人力资源管理创新
11.5国学核心价值与企业文化创新
11.6易经国学与传统风水文化
11.7易经中医体质诊别和全息健康养生
11.8儒家文化与企业组织变革
11.9老子《道德经》与人生智慧
11.10《阴符经》、《阴阳五行》与全息管理
11.11《鬼谷子》与企业营销创新战略
11.12《易经》智慧与创业管理和企业家精神
11.13易经与中国企业创新管理
11.14国学与重塑企业和谐团队文化价值
11.15国学与构建创立高尚企业精神
11.16东方管理哲学与中国企业创新管理实践
11.17国学与企业家全息战略创新思维
11.18学国学重塑领导力和职业能力
11.19《弟子规》解析与企业团队再造
11.20西游记、三国演义与团队管理
国学中医是国学的结晶。大医医国，上医养心，中医治未病，小医驻颜养生。国学中医文化历经数千年，蕴含着中华民族丰富的驻颜、健康养生智慧，系统研修学习国学养生知识，有利于愉悦身心，增强免疫力，消除疲劳，加强健康管理，摆脱亚健康，自然减肥，抗皱养颜，延缓衰老，延年益寿。
为满足全国企事业单位开展和谐企业文化建设的迫切需求，配合企业员工的健康教育培训，提升企业社会责任，注重企业人文关怀和人性化管理，培育我们与有关权威机构合作，精心组织权威专家，经过数年努力，专门研究开发了相关主题的国学养生系列特色课程。
12.1易经国学养生
12.2阴阳五行养生
12.3中医驻颜养生
12.4中医体质养生
12.5黄帝内经养生
12.6经络驻颜养生
12.7刮痧按摩养生
12.8针灸按摩养生
12.9道教文化养生
12.10太极武术养生
12.11女性内丹养生
12.12药膳食疗养生
12.13佛学禅修养生
12.14藏秘医学养生
12.15传统音乐养生
12.16书法绘画养生
12.17驻颜塑身养生
12.18民族保健养生
[百家讲坛]〔曾仕强主讲〕《百家讲坛－胡雪岩的启示》（15集全集）RMVB清晰讲座视
[健康]黄帝内经－养生十二说（曲黎敏）
[健康]名家论坛：黄帝内经－－养生智慧（曲黎敏）MP3
[国学商道]北大讲国学之大智慧（著名国学应用大师翟鸿燊）
[健康]名家论坛：黄帝内经－－养生智慧（曲黎敏）
曾听一位老中医说过什么“冬病夏治”，那有木有人知道这是个什么原理啊冬病夏治是传统中医按照自然界变化对人体的影响，推算出气血运行在每个节气的变化，并依此制定出传统的治疗方法。根据“春夏养阳”的原则，由于夏季阳气旺盛，人体阳气也达到四季高峰，尤其是三伏天，肌肤腠理开泄，选取穴位敷贴，药物最容易由皮肤渗入穴位经络，能通过经络气血直达病处，所以在夏季治疗冬病，往往可以达到最好的效果。如果在缓解期服药治疗，能够鼓舞正气，增强抗病能力，从而达到防病、治病的目的。
冬养三九补品旺，夏治三伏行针忙。”这是古时中医养生的一个场景，讲的是对于身体虚弱者来说，三伏天针灸、拔罐能起到与冬天吃补品一样的效果。
冬病夏治
“冬病夏治”的原理归结起来只有两条：一是针对寒邪；二是针对体质虚寒。自然界存在许多致病因子，古人将之概括为风、寒、暑、湿、燥、火，称为“六淫”，其中寒邪引发的病，多发病于冬季。
如哮喘、慢性支气管炎、反复感冒、心绞痛、风湿性关节炎、慢性腹泻、冻疮等。将这些冬天好发、阳气虚弱的疾病于未发病而阳气旺盛的夏季进行治疗和调摄，会取得事半功倍的效果。
?春夏养阳，秋冬养阴，移精变气，四季养生之道；
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平常心，合理饮食，合理运动，合理休息，尽量达到人和天地自然，恬淡；
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【要之合理
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十里不同风，百里不同俗，一方水土，养一方人。
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有必要则；
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做基本健康检查看数据？
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直接咨询，当地老中医？
1.君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
2.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
3.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸
4.行事不可任心，说话不可任口。
5.才智英敏者，宜加浑厚学问。
6.说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
7.前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之
8.法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
9.富贵气太重，亦非佳象耳 知足天地宽 人宜减者决减之，钱宜省者决省之
10.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
11.事以急败，思因缓得。
12.能甘淡泊，便有几分真学问。
13.银钱则量力资助，办事则竭力经营
14.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
15.人宜减者决减之，钱宜省者决省之
16.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
17.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
18.自修之道莫难于养心
19.提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
20.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
21.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
22.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
23.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
24.男儿自立，必须有倔强之气
25.人以气为主
26.受非分之情，恐办非分之事。
27.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
28.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
29.事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
30.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
31.养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本
32.不可背后攻人之短
33.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
34.劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
35.一念忽略，便有错言错事。
36.因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
37.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
38.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
39.不随众从之喜惧为喜惧
40.居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
41.人必诚，然后业可大可久
42.广其识则天下大
43.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计
44.为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
45.常常提其朝气为要 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
46.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡
47.不可轻率评讥古人
48.有其功，必有其效
49.智慧愈苦而愈明 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
50.人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
51.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
52.须先立坚卓之志
53.常存冰渊惴惴之心 勿过多怜悯 以体察人才为第一 另起炉灶，重开世界
54.家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
55.古之成大事者，多自克勤小物而来
56.王政不能有恩而无威
57.居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
58.特患业之不精耳
59.养得胸中一种恬静
60.受非分之情，恐办非分之事。
61.戒傲戒惰，保家之道也
62.人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
63.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
64.久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
65.独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
66.不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
67.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
68.办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也
69.二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
70.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
71.好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
72.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
73.与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
74.人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”,
75.凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
76.为人不可过于聪明
77.米已成饭，木已成舟，只好听之而已
78.事以急败，思因缓得。
79.无实而享大名者必有奇祸
80.寡言养气，寡视养神，寡欲养精
81.勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
82.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
83.有福不可享尽，有势不可使尽
84.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
85.宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
86.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质
87.素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
88.凡读无益之书，皆是玩物丧志。
89.未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也
90.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
91.举止端庄，言不妄发
92.天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
93.独享大名为折福之道
94.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫
95.凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持
96.盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
97.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
98.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 先静之,再思之,五六分把握即做之。
99.闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
100.善观人者观己，善观己者观心。
101.困心横虑，正是磨练英雄之时
102.处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
103.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
104.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
105.既爱其才，宜略其小节
106.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
107.悠悠疑忌之来，只堪付之一笑
108.禁大言以务实
109.吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器
110.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
111.气忌盛，心忌满，才忌露。
112.人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
113.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人
114.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
115.小仁者，大仁之贼
116.神正其人正，神邪其人奸
117.第一要有志，第二要有识，第三要有恒
118.只要人肯立志，都可做得到
119.眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就
120.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
121.人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
122.好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
123.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
124.事前加慎，事后不悔。
125.戒傲戒惰，保家之道也
126.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
127.前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之
128.凡事留余地，雅量能容人。
129.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
130.凡行公事，须深谋远虑
131.不可轻率评讥古人 放开手，使开胆，不复瞻前顾后
132.久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
133.独享大名为折福之道
134.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷
135.知天地万物于一体，则能爱矣。
136.择众论之善者而从之
137.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
138.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎
139.甘苦自得。
140.集众人之私成天下之公。
141.遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定
142.古者英雄立事，必有基业
143.今日所说之话，明日勿因小利害而变
144.未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也
145.世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
146.君子之道，以知命为第一要务
147.勿过多怜悯
148.眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就
149.和可消人怨，忍足退灾星。
150.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
151.立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
152.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
153.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
154.古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
155.人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
156.以体察人才为第一
157.人要为善，先要明善始得。
158.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
159.富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用
160.若日日誉人，人必不重我言矣
161.凡有用之物，不宜抛散也
162.从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生
163.吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器
164.处事宜决断
165.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
166.好谈己长只是浅。
167.责己厚而责人薄耳
168.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久 百种弊病，皆从懒生
169.先静之,再思之,五六分把握即做之。
170.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
171.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
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