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中医养生案例(中医养生案例非法)古代那些长寿名人又是如何养生的？
什么叫“玉泉”和“啄齿”？前者就是唾液，后者则是叩齿。古人认为，吞咽唾液可以养生；每日上下牙互相轻叩27或36次，亦有益于健康。据张华《博物志》载：“（操）好养性法，亦解方药，招引方术之士。庐江左慈、谯郡华佗、甘陵甘始、阳城郗俭，无不毕至。又可啖野葛至一尺，亦得少多饮鸩酒”。他还积极向术士们学习养生之术，“间行其术，亦得其验”。其中最具象的方法，是敦煌太守皇甫隆教他的“玉泉啄齿法”。
曹操曾写信向皇甫隆求教，皇甫隆回信：“要想寿命延，朝朝服玉泉”“朝朝服食玉泉啄齿......朝旦未起，早漱津令满口而吞之，啄齿二七遍。”曹操有无去照做，赵炎无法知道，他仅活了65岁，不算高寿。但这个方法应该是有效的，曾被后世不少人借用。如苏东坡说唾液“功用不可量，比之服药，其效百倍”；明代名医王蔡亦指出：“每朝早起啄齿漱口，唾满咽之”，能使人耳聪目明延年。清代长寿皇帝乾隆，年过八旬，其养生法之一就是“齿常叩，津常咽”。
这是南朝梁武帝的养生法门。如果说在历代皇帝中，乾隆（89岁）是长寿冠军的话，那么，85岁的梁武帝就是亚军，史称其80岁还能骑射弓马、上阵征战，丝毫不输与廉颇、黄忠等古之老将。
所谓多读书，取其“聚精会神”之意，最早的医书《内经》就有“聚精会神是养生大法”之说。研究证明，勤于读书能促进“脑运动”，有点象“气功”入静一样，输送充足的氧气和营养物质，带动血液循环，能使全身保持协调统一，延缓衰老，预防痴呆症。
梁武帝读书，那是手不释卷的，“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善”，读书不但多，而且精。陆游曾说“病中书卷作良医”“读书有味身忘老”，大概就是跟梁武帝学的。有趣的是，陆游也活了85岁，跟梁武帝一样。
梁武帝还有一招，就是少近女色。他后宫里有那么多美丽的大小老婆，却4次舍身人寺当和尚，真的是一心向佛吗？未必，恐怕“老骥伏枥”，志在长寿吧。据说他刚过50岁即停了房事，顺应“养心莫善于欢”之理。房事，即性生活。房事养生，是我国古代养生学的一大特色。
中医认为，“房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以养生；不能用之者，立可尸之矣。”这倒让我想起明清文人的那句戏言：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫”。梁武帝在治国理政上或许昏庸可笑，但在养生上绝非“愚夫”。
常听音乐练书法
音乐养生是中医养生学的一个组成部分，运用音乐来调剂人们的精神生活，改善人们的精神状态，从而起到预防、治疗某些心理情志疾病的作用，这在我国很早的文字记载中就出现了。战国时公孙尼有《乐记》云：“凡音之起，由人心生也，物使之然也”。明代张景岳有《类经附翼》云：“乐者音之所由生也，其本在人心之感于物”。
经常听听音乐，练练书法，颇有些小资生活的情调，但别忘了，这也关乎健康大事呢，不可等闲视之！
这方面的名人长寿案例很多，跟李隆基基本同时代的贺知章，享年84岁，其典型性格特征，就是旷达豪放，不拘小节，还自号“四明狂客”。另一位诗人顾况，活了88岁，特别喜欢玩幽默，白居易被他“幽”了一回，竟然名声在外了。《幽闲鼓吹》载：顾况尚书，白居易应举。初至京，以诗作谒顾况。况睹姓名，熟视白公曰：“米价方贵，居亦弗易。”乃披卷，首篇曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”却嗟赏曰：“道得个语，居即易矣。”因为之延誉，声名大振。
清代的纪晓岚，电视剧里称他为“纪大烟袋”，典型的搞笑版角色，此君享年81岁，也算高寿了。老纪在生活中坏习惯很多，如嗜烟、嗜肉、好女色等等，还大碗喝酒，很少吃蔬菜和米面。但纪晓岚也有正确的养生观，《阅微草堂笔记》里记载了不少与养生有关的故事。他认为，养生不能照搬书中的方法，须因人而异、辩证施为；做人要豁达乐观、诙谐幽默，也对养生有益，“事能知足心常泰，人到无求品自高”。
老纪之“心常泰”三字，可谓深解养生妙旨。中医理论认为，不拘小节之人，必定心胸宽广而安泰，善于幽默之人，必定心情和顺而快乐。伴随快乐，活得开心，焉能不长寿？
中医是华夏文明五千多年的文化积累，而且中医知识博大精深，源远流长。中医是华夏文明的代表之一，并且中医承载着中国古人同疾病作斗争的经验以及理论知识，是中国古代智慧及医疗经验的总结。
在古代，即便是寻常百姓家，也拥有一定的中医药知识储备。而白居易、苏轼、曹雪芹等知名文学家，也都对中医药有一定研究哦！贡膳廷作为精耕中医药膳文化的老字号品牌，特地搜集了有关他们与中医药的有趣小故事分享给大家。
白居易（772—864），是唐代伟大的现实主义诗人，字乐天，号香山居士，原籍太原，后迁居下邽。据记载，唐宪宗元和八年（813年），关中大旱，一春无雨，地里的麦苗无法返青，大多枯死，而秋季庄稼无法下种，即使下种也会禾苗枯萎、颗粒无收。政府赈灾不力，百姓衣食无着，无奈背井离乡寻求生路，到处一片凄凉景象。
面对这种贫富悬殊的社会现象，白居易听后抑制不住内心的动荡，有感而发，一气之下写了《采地黄者》诗：“麦死春不雨，禾损秋寒霜。岁晏无口食，田中采地黄。采之将何用？持之易侯粮。凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。携来朱门家，卖与白面郎。与君肥老马，可使照地光。愿意马残栗，救此苦饥肠。”该诗是当时百姓的真实生活写照，从一个侧面也反映了当时政府救助的不利与不作为。
苏轼（1037—1101）在北宋元祐八年（1093年）因“讥刺先朝”被贬至惠州（今广东惠阳），任宁远军节度副使。
苏轼到惠州后，为了实现衣食自给，便开荒种地，种蔬菜瓜果，基本解决了一家人“厨无烟”的困境。苏轼生性豁达，不以田间劳作为苦，在享受劳动成果的同时，将体力劳动视为怡情养性的一种方式。他在《雨后行菜圃》一诗中写道：“白菘类羔豚，冒土出蹯掌。谁能视火候，小灶当自养。”这里的“菘”就是大白菜，有清热解毒、止咳化痰、通利胃肠、宽胸除烦、解酒消食、下气等多种功效。
苏轼知医懂药，有《苏沈良方》传世。苏轼初到惠州时缺衣少食，生活凄苦，难免生病，所以自种药材以养生健体，种的多是无毒的、药食同源或滋补类药材如人参、地黄、枸杞等。苏轼曾高度赞扬地黄和枸杞，他认为枸杞嫩叶、枸杞子均可食用，其根可煲汤，久服令人轻身延年。
曹雪芹既是文学家，又是比较精通中医，同时又是食疗专家。据载有一天，曹雪芹正在写作，有人前来看病。患者为22岁的女性，结婚2年，月经推迟2月未至，头晕眼花，少食懒言，时时泛泛欲吐，心悸心慌，畏寒肢冷，脉息细弱，但少阴脉稍盛。
脉症相参，曹雪芹为其诊断为“气血两虚，早孕少荣”，治宜补益气血以保胎，处方以“定黄灵”，每日2次，每次10丸。患者经服半个月再诊，自诉饮食渐增，精神亦振，面色润华，继服半月而愈。后来生了一个胖娃娃，患者家属十分感谢。
“定黄灵”是曹雪芹自制的一种食疗方，其配制很简单，取一只重约2斤的活甲鱼，蜂蜜二三斤。先将甲鱼洗净，不去内脏，用绳子缚住，放在阴阳瓦上焙干，一边刷蜂蜜，直到把甲鱼焙脆，再碾为细末，加入蜂蜜做成药丸，如梧桐子大。曹雪芹根据孕妇妊娠的生理特点，不用药物，以食疗方法为主，选用血肉有情之品，用甲鱼与蜂蜜加工成小药丸，易于服用。
黄帝内径中有很多，而且很生动，你可以研读一下
随着我国经济的不断发展、群众生活水平的不断提高，大家对饮食方
愈来愈高，因此，我国传统的中医药膳近年来受到了人们的普遍重视，并有了很大的发
展。但是我认为，在药膳的真正含义及如何更好地达到对人身的养生保健作用等方面;
尚需提高人们对药膳的理性认识。
药膳是在中医理论指导下，根据人体健康状况和药食同源之理，将适当的有药用功
效的食品和适当的中药相配伍，运用各种烹调技术制成具有一定色、香、味、形和特定
同时药膳是中医学的一个重要组成部分
是中华民族历经数千年不断探索、
积累而逐渐形成的独具特色的一门临床实用学科;
是中华民族祖先遗留下来宝贵的文化
遗产。几千年来，中国传统医学就十分重视饮食调养与健康长寿的辨证关系，它包括食
疗，即用饮食调理达到养生防病治病作用，以及药膳，即用食物与药物配伍制成膳食达
到养生防治疾病的作用。药膳对于人体的健康和和谐确实起到不可磨灭的作用，我们要
使用药膳来保养自己的身体，同时发扬我们中华民族博大精深的药膳文化。
(1)天人合一，顺应自然。人与自然息息相关，人必须顺应自然，和谐相处，才利于养生。表现在顺应四时变化、顺应地域特点、顺应社会发展几方面。
(2)注重整体，综合调养。中医养生的所有技术和方法都必须从整体观念出发，充分考虑人体自身的统一性、完整性及其与自然界、社会环境的密切相关性。根据自身的年龄、体质，合理运用运动养生、起居调养、饮食养生、睡眠调养等各种方法进行养生。
(3)因人制宜，辨证施养。每个人的体质不同，性别年龄不一，所处的社会生活环境不同，对养生方法的取向也不一样。即使是同一个人，随着他年龄的增长，生活、学习、工作会发生一定的变化，养生也不能一成不变。
(4)和谐适度，中正均衡。人体保持在阴阳平和、气血顺畅、脏腑协调的状态是最佳状态。这是养生应该坚持的原则，也是养生最终的目标。使用各种养生方法进行养生都要坚持这个原则
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愈来愈高，因此，我国传统的中医药膳近年来受到了人们的普遍重视，并有了很大的发
展。但是我认为，在药膳的真正含义及如何更好地达到对人身的养生保健作用等方面;
尚需提高人们对药膳的理性认识。
药膳是在中医理论指导下，根据人体健康状况和药食同源之理，将适当的有药用功
效的食品和适当的中药相配伍，运用各种烹调技术制成具有一定色、香、味、形和特定
同时药膳是中医学的一个重要组成部分
是中华民族历经数千年不断探索、
积累而逐渐形成的独具特色的一门临床实用学科;
是中华民族祖先遗留下来宝贵的文化
遗产。几千年来，中国传统医学就十分重视饮食调养与健康长寿的辨证关系，它包括食
疗，即用饮食调理达到养生防病治病作用，以及药膳，即用食物与药物配伍制成膳食达
到养生防治疾病的作用。药膳对于人体的健康和和谐确实起到不可磨灭的作用，我们要
使用药膳来保养自己的身体，同时发扬我们中华民族博大精深的药膳文化。
古代那些长寿名人又是如何养生的？
什么叫“玉泉”和“啄齿”？前者就是唾液，后者则是叩齿。古人认为，吞咽唾液可以养生；每日上下牙互相轻叩27或36次，亦有益于健康。据张华《博物志》载：“（操）好养性法，亦解方药，招引方术之士。庐江左慈、谯郡华佗、甘陵甘始、阳城郗俭，无不毕至。又可啖野葛至一尺，亦得少多饮鸩酒”。他还积极向术士们学习养生之术，“间行其术，亦得其验”。其中最具象的方法，是敦煌太守皇甫隆教他的“玉泉啄齿法”。
曹操曾写信向皇甫隆求教，皇甫隆回信：“要想寿命延，朝朝服玉泉”“朝朝服食玉泉啄齿......朝旦未起，早漱津令满口而吞之，啄齿二七遍。”曹操有无去照做，赵炎无法知道，他仅活了65岁，不算高寿。但这个方法应该是有效的，曾被后世不少人借用。如苏东坡说唾液“功用不可量，比之服药，其效百倍”；明代名医王蔡亦指出：“每朝早起啄齿漱口，唾满咽之”，能使人耳聪目明延年。清代长寿皇帝乾隆，年过八旬，其养生法之一就是“齿常叩，津常咽”。
这是南朝梁武帝的养生法门。如果说在历代皇帝中，乾隆（89岁）是长寿冠军的话，那么，85岁的梁武帝就是亚军，史称其80岁还能骑射弓马、上阵征战，丝毫不输与廉颇、黄忠等古之老将。
所谓多读书，取其“聚精会神”之意，最早的医书《内经》就有“聚精会神是养生大法”之说。研究证明，勤于读书能促进“脑运动”，有点象“气功”入静一样，输送充足的氧气和营养物质，带动血液循环，能使全身保持协调统一，延缓衰老，预防痴呆症。
梁武帝读书，那是手不释卷的，“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善”，读书不但多，而且精。陆游曾说“病中书卷作良医”“读书有味身忘老”，大概就是跟梁武帝学的。有趣的是，陆游也活了85岁，跟梁武帝一样。
梁武帝还有一招，就是少近女色。他后宫里有那么多美丽的大小老婆，却4次舍身人寺当和尚，真的是一心向佛吗？未必，恐怕“老骥伏枥”，志在长寿吧。据说他刚过50岁即停了房事，顺应“养心莫善于欢”之理。房事，即性生活。房事养生，是我国古代养生学的一大特色。
中医认为，“房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以养生；不能用之者，立可尸之矣。”这倒让我想起明清文人的那句戏言：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫”。梁武帝在治国理政上或许昏庸可笑，但在养生上绝非“愚夫”。
常听音乐练书法
音乐养生是中医养生学的一个组成部分，运用音乐来调剂人们的精神生活，改善人们的精神状态，从而起到预防、治疗某些心理情志疾病的作用，这在我国很早的文字记载中就出现了。战国时公孙尼有《乐记》云：“凡音之起，由人心生也，物使之然也”。明代张景岳有《类经附翼》云：“乐者音之所由生也，其本在人心之感于物”。
经常听听音乐，练练书法，颇有些小资生活的情调，但别忘了，这也关乎健康大事呢，不可等闲视之！
这方面的名人长寿案例很多，跟李隆基基本同时代的贺知章，享年84岁，其典型性格特征，就是旷达豪放，不拘小节，还自号“四明狂客”。另一位诗人顾况，活了88岁，特别喜欢玩幽默，白居易被他“幽”了一回，竟然名声在外了。《幽闲鼓吹》载：顾况尚书，白居易应举。初至京，以诗作谒顾况。况睹姓名，熟视白公曰：“米价方贵，居亦弗易。”乃披卷，首篇曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”却嗟赏曰：“道得个语，居即易矣。”因为之延誉，声名大振。
清代的纪晓岚，电视剧里称他为“纪大烟袋”，典型的搞笑版角色，此君享年81岁，也算高寿了。老纪在生活中坏习惯很多，如嗜烟、嗜肉、好女色等等，还大碗喝酒，很少吃蔬菜和米面。但纪晓岚也有正确的养生观，《阅微草堂笔记》里记载了不少与养生有关的故事。他认为，养生不能照搬书中的方法，须因人而异、辩证施为；做人要豁达乐观、诙谐幽默，也对养生有益，“事能知足心常泰，人到无求品自高”。
老纪之“心常泰”三字，可谓深解养生妙旨。中医理论认为，不拘小节之人，必定心胸宽广而安泰，善于幽默之人，必定心情和顺而快乐。伴随快乐，活得开心，焉能不长寿？
中医是华夏文明五千多年的文化积累，而且中医知识博大精深，源远流长。中医是华夏文明的代表之一，并且中医承载着中国古人同疾病作斗争的经验以及理论知识，是中国古代智慧及医疗经验的总结。
在古代，即便是寻常百姓家，也拥有一定的中医药知识储备。而白居易、苏轼、曹雪芹等知名文学家，也都对中医药有一定研究哦！贡膳廷作为精耕中医药膳文化的老字号品牌，特地搜集了有关他们与中医药的有趣小故事分享给大家。
白居易（772—864），是唐代伟大的现实主义诗人，字乐天，号香山居士，原籍太原，后迁居下邽。据记载，唐宪宗元和八年（813年），关中大旱，一春无雨，地里的麦苗无法返青，大多枯死，而秋季庄稼无法下种，即使下种也会禾苗枯萎、颗粒无收。政府赈灾不力，百姓衣食无着，无奈背井离乡寻求生路，到处一片凄凉景象。
面对这种贫富悬殊的社会现象，白居易听后抑制不住内心的动荡，有感而发，一气之下写了《采地黄者》诗：“麦死春不雨，禾损秋寒霜。岁晏无口食，田中采地黄。采之将何用？持之易侯粮。凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。携来朱门家，卖与白面郎。与君肥老马，可使照地光。愿意马残栗，救此苦饥肠。”该诗是当时百姓的真实生活写照，从一个侧面也反映了当时政府救助的不利与不作为。
苏轼（1037—1101）在北宋元祐八年（1093年）因“讥刺先朝”被贬至惠州（今广东惠阳），任宁远军节度副使。
苏轼到惠州后，为了实现衣食自给，便开荒种地，种蔬菜瓜果，基本解决了一家人“厨无烟”的困境。苏轼生性豁达，不以田间劳作为苦，在享受劳动成果的同时，将体力劳动视为怡情养性的一种方式。他在《雨后行菜圃》一诗中写道：“白菘类羔豚，冒土出蹯掌。谁能视火候，小灶当自养。”这里的“菘”就是大白菜，有清热解毒、止咳化痰、通利胃肠、宽胸除烦、解酒消食、下气等多种功效。
苏轼知医懂药，有《苏沈良方》传世。苏轼初到惠州时缺衣少食，生活凄苦，难免生病，所以自种药材以养生健体，种的多是无毒的、药食同源或滋补类药材如人参、地黄、枸杞等。苏轼曾高度赞扬地黄和枸杞，他认为枸杞嫩叶、枸杞子均可食用，其根可煲汤，久服令人轻身延年。
曹雪芹既是文学家，又是比较精通中医，同时又是食疗专家。据载有一天，曹雪芹正在写作，有人前来看病。患者为22岁的女性，结婚2年，月经推迟2月未至，头晕眼花，少食懒言，时时泛泛欲吐，心悸心慌，畏寒肢冷，脉息细弱，但少阴脉稍盛。
脉症相参，曹雪芹为其诊断为“气血两虚，早孕少荣”，治宜补益气血以保胎，处方以“定黄灵”，每日2次，每次10丸。患者经服半个月再诊，自诉饮食渐增，精神亦振，面色润华，继服半月而愈。后来生了一个胖娃娃，患者家属十分感谢。
“定黄灵”是曹雪芹自制的一种食疗方，其配制很简单，取一只重约2斤的活甲鱼，蜂蜜二三斤。先将甲鱼洗净，不去内脏，用绳子缚住，放在阴阳瓦上焙干，一边刷蜂蜜，直到把甲鱼焙脆，再碾为细末，加入蜂蜜做成药丸，如梧桐子大。曹雪芹根据孕妇妊娠的生理特点，不用药物，以食疗方法为主，选用血肉有情之品，用甲鱼与蜂蜜加工成小药丸，易于服用。
黄帝内径中有很多，而且很生动，你可以研读一下
我相信刘太医绝对是真的
我在一年前听朋友介绍而得知刘太医的养生及治病方法的，我买下了他的三册书《刘太医谈养生》、《病是自家生》、《是药三分毒》，一口气把书仔细看了两遍，我觉得他的观点非常新颖，也非常有道理。但我对刘太医还不敢完全相信，只能说相信程度有百分之九十五吧。因为虽然他的理论看起来很有道理，但与大家通常的思维认识很不一样，比如，他说喝肉皮汤能治血液粘稠，可是一般人都认为肉皮汤只会令血液更粘稠；他说不吃晚饭使人健康，可是一般人都认为不吃晚饭会营养跟不上，等等。所以我也不敢贸然全盘接受。如果要是有实例证明他的方法是有效的就好了，可是他书中说有多少万例有效案例，那都是统计数字，无法求证。我身边虽然也有有效的例子，但都是些胃炎、鼻炎之类小病，不能确证他的方法有效。
近日有幸得到赵英健老师编著的《生命的疆界》一书，看到了书中介绍的那么多太医养生自疗案例的调查实录，使我完全相信刘太医绝对是真的了。
一、刘太医养生系列的三册书中涉及到大量的西医病案实例，包括病理特征、检验指标、西医治疗方案及预后等等，还涉及到大量的独特的中医治疗理论，还涉及到大量的明清秘史，这与刘弘彰有几十年的西医从医经验、有深厚的中医家学、有深远的家族史传承相符合的。假如刘弘彰是假的，不是太医家传，那么，这个人就应当是精通西医和中医并精通历史的天才，对于一个人短短的几十年人生而言，这样的天才是不可能存在的。退一步讲，即使有这样的天才，如果仅仅是为了出三本假书，那么这个造假的成本未免太高了吧。（要知道，把那么多案例、那么多理论、那么多秘史编造出来并且编圆，可以说是不可能完成的任务。）所以从这点来说，我认为刘太医是真的。
二、在《生命的疆界》一书中介绍了119人的采访实录，这使我信心倍增，这些被采访者都是有名有姓，其中还有很多人连工作单位都详列出来了，比如：北京饭店副总经理李炜鑫，北京阿心萨商贸公司总经理彭明祥，中国电力经济与优化研究所所长乞建勋，上海交通大学资深教授院士王永成，上海明申企业集团总经理朱松鹤，上海微码信息技术有限公司总经理宋晓斌，，福建泉州港南元化工有限公司总经理刘才富，广东中山科协副主席田正义，广东梅州市天行健养生食疗中心主任杨登平。我曾在网上查到北京阿心萨商贸公司的联系方式，打电话去核实，得到的答复是他们确实是太医养生的受益者。我本想对以上人员逐一打电话核实，后来一想没有必要，只要这些单位在网上能查到，那就证明没问题。因为，如果这个单位没有这个人或者这个人没有接受过采访，那么这个单位能干吗？肯定要起诉本书的编者的。既然有这么多实在的例子放在这儿，还有什么可不相信的刘太医绝对是真的。他的养生治病的方法绝对有效。
三、上面说到有那么多有据可查的人站出来为刘太医说话，那么有没有可能他们都是跟刘太医串通好了一起欺骗大家不可能。因为，如果他们是串通行骗的话，那他们的这样作的动机是什么在当今社会无外乎是为了名或利。如果说为了名，那讲不通，因为出名的只可能是刘太医，其他人不可能因此而出名；如果是为了利，那也讲不通，因为这些人大多数都是成功人士，他们不缺钱。那么他们站出来为刘太医说话就只可能是由于一个理由：他们是太医养生的真实受益者，他们出于对刘太医的真心感激。
四、有批刘太医是骗子的人说刘太医是为了骗钱，说那口锅要500元一个，说那些专科药也是价格很贵，我觉得这种说法是站不住脚的。刘太医不可能靠卖锅赚钱，那才几个钱呀，而且一个人只可能买一口锅，再说书中介绍锅的改造方法很详细，所以患者不一定就从刘太医这买。要说刘太医靠卖药赚大钱，也不对。先不说那些专科药并不贵，即使很贵，也不可能是骗钱的。在这我打个比方，假定刘太医给一个癌症病人看病，说按我的方法治、吃我的专科药你能活5年，假定这个人花了几万元结果6个月就死了，你家属会不会在刘太医家大闹、砸门骂街，甚至告他当然会吧。所以，假如刘太医是骗子，他的专科药不管用，请问他敢把自己的真实住址告诉大家吗？如果他是骗子，这么多年也该骗了不少人的钱财了，那大概他家的房子已经被愤怒的病人家属给拆了吧，门早被踢烂了吧。所以，刘太医不可能是骗子。
五、有批刘太医的人说从他的穿着打扮，一看就不象是一位很有修养造诣的老中医，而象是个农村老大爷，因此说他是骗子。在此我暂且不说“人不可貌相”这句话，就说这穿着打扮，我倒认为正说明他不是骗子。因为，如果他是骗子，他把住址告诉大家，当然知道大家会去拜访他，他必然会装扮出一副老中医的样子，哪道装扮成老中医难作到吗？很容易嘛。正因为他不是骗子，所以才会心怀坦荡，不事装扮。所以从这一点上我也认为刘太医不会是骗子。
相信一些你觉得值得相信的，你觉得不好的就别做
说法是有道理的,但是六太医是骗子,这个你不知道吗应该多了解下
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随着人民过上了好日子，每个人都开始为自己的健康投资，养生是这几年持续很有热度的行业，但是中医养生的缺点也是显而易见的，中医养生的疗效毕竟没有证实，中医养生只是一个赚钱敛财的项目，中医养生，前景十分广阔，属大健康产业的重要组成部分。目前，社会上开展的与中医药有关的养生，至少包括药茶（凉茶）、药食两用食品、中医药美容（中药面膜）、中药足疗、药浴、推拿按摩、八段锦（太极拳等）。
中医养生是很好，但现在有个问题很困扰大家，什么时候开始养生，养生其实不是去刻意如何如何，是要养成一种生活习惯，现在一说养生都是四五十岁往上的年龄人才考虑的事，年轻的基本不考虑养生，但养生就是一种预防机制，中医养生愈来愈热，人体调理需要“三分治，七分养”，推拿行业已成为二十一世纪保健养生新概念。专业中医推拿按摩是解决过劳、压力、情绪紧张和忧郁症的系列问题最绿色环保、有效、经济的手段。
黄帝内经开篇就告诉我们，今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。本人喜欢中医，用中医养生，喝茶，食疗，都有道理，但拿它治急病，恐怕没有那么大的力量，不是中医的错。中医养生行业我不了解，按摩、足疗、养生堂馆我去过，我觉得说不好哪里不规范，不正规。
养生就是养护生命，这就需要日常生活注意和食物搭配，最主要靠药物来调解各种不适，这就需要医师级才能完成。一般人达不到，只常说说养生而己，等于没养。全世界亚健康人数超过百分之八十，中医养生可防病治病，前景一定会很好的。。
未来的前景是特别棒的，因为现在的人都更注重于养生，所以使用中医养生是一个特别健康的方法，大家都会大力推崇
未来发展一定会越来越好的，因为现在很多人在年轻的时候就非常的注意养生，所以在未来一定会发展越来越棒
未来的前景非常不错，因为人们现在开始重视中医，开始相信中医了，而且中医的发展也非常不错，赢回了人们的信任
其实养生方式的选择要有讲究，要结合个人身体环境，并不是所有人都适合同样的养生手段，要有整体观念。养生是为了维持人体阴阳平衡。若利用中医药养生其实保健作用还是很大的，目前我国的中医药在养生方面还是具有很大价值的，较为实用，因此被人重视。
利用中医药独特的价值与优势，即能起到药用价值，还能有食疗功效。中医认为，多数人身体都处于亚健康状态，身体容易出现湿、痰、寒等问题，而这些问题若没有及时进行改善，很可能使身体健康状况越来越差。可见中医药养生的主要方向是预防，而非治疗，一切防患于未然。
中医养生除了服用中药调理，还可以通过针炙、按摩、推拿、拔罐等中医手段，也有利于疏通身体经络，使身体血液循环恢复正常，更能使身体排毒功能恢复正常，久而久之最终还是有利于身体健康。
中医养生知识，健康科普
第一个，中医有用么
先说疫情下的中医。近期在新冠肺炎的影响下，中医大热，不少官方媒体给予了不少曝光和篇幅。
各种真实数据能说明很多问题。如杨桢教授的微博热帖，具体如下。需要说明的是中西医结合治疗组组是以中医为主、西医为辅的。疫情之下，基本的观点是，以治病救人为第一要务。所以，就不要各种找茬，没啥意义。下面主要说明的是，针对疫情，中医治疗时间更短、治愈率更高。所以，有没有用，你会看么
【新冠肺炎中西医对照治疗】湖北省中西结合医院治疗中西医结合治疗组入组病人34例，西医治疗组入组病人18例。中西医结合治疗组临床症状消失时间(5.15±1.68)天、体温复常时间(2.64±1.31)天、平均住院(7.38±2.06)天，均较西医治疗组显著减少，组间差异均具有统计学意义;中西医结合治疗组出院时其他伴随症状消失率87.9%、CT影像好转率88.2%、临床治愈率94.1%、转院率8.8%、普通型转重型及危重型发生率5.9%及死亡率为0，西医治疗转院率22.2%、组普通型转重型及危重型发生率35.3%及死亡率为5.6%，显著优于西医治疗组。
再说，中医理论的问题。不少人觉得中医玄幻，有时有用有时没用，甚至不少人，试了几次中医没用，或者以中医不科学为理由，认为是中医都是骗子，相信中医的都是脑残。
那，我们要从理论说起，首先中医是一门实践出来的理论，现存世最早的典籍是春秋时期的《黄帝内经》，如果是无效的，或者说安慰剂作用，那么为什么传承至今的主流为什么不是以安慰为主的“祝由术”(简单理解成是跳大神)。
那中医到底是一门怎样的学科呢个人认为，中医是一门系统的学科，好比有人把这个地球看成了是网络游戏，有独特的时间标准、方位标准、数学体系、认知体系。是的，这门学科的基石就是中国传统文化的基石，中国传统文化是独有一个体系的。
欧洲文明以亚里士多德为起源，研究的起点是人与物的关系;印度文明研究的是人与神的关系，中国文明研究的是人与人、人与自然的关系(天人合一)。
中国文明的其中之一产物是中医。它当然不是科学的，科学体系的基石和它不是同一个。然而，请你不要忘记，现代科学的起源是“日心说”，在这之前，欧洲文明的体系一直认为地球是宇宙的中心，世界是有神的，所以那谁就被吊死了。
然后，现代科学的崛起极大了解放了生产力、提高了人们的生活水平。凡是强大必让人信服，我们用“科学”这个词汇时，你也可以把它看成一门宗教，正如几百年前欧洲那边相信“一切是上帝创造”的一样。
万一，今日“科学教派”被颠覆了呢正如几百年前的那一次颠覆一样呢。其实，今日来说，看似为世界主流的欧美，信教的比例是非常高的哦，他们自己对科学的态度都这么暧昧，咱一个别的系统的那么使劲干啥。
所以，最后，补充谈下有没有用我们这门“玄幻”学，用途还是蛮大的。你比如女孩子的痛经，西医至今找不到致病的原因，只能说身体某些激素分泌不足，给开激素。我问你;
当下正是大健康产业爆发的时间窗口期。老龄化问题日渐严重。解决数亿老人的健康保健调理问题的市场需求缺口特别的大。选择中医养生馆算是选对方向了！！那话回主题，即然方向己经选定了。相当于有了目标。
第二：在即定方向上找寻自己的初心
如何在中医养生领域中找寻一个适合自己的经营项目或品牌？
接下来就是看如何在中医养生馆这个定位上选择一个适合自己的中医养生经营项目。试问下您，做中医养生经营的核心竞争力是什么
价格？地段？环境？品牌？效果？
如果我们回到初心！做大健康养生经营，初心是为帮助众多的病患和有需求的客人解决问题。再顺路合理取利赚到应得的收益。如果是以客人的调理结果和满意度为第一标准和行为准则，那么选择的范围又进一步精准且缩小了。你的初心是什么起心动念很重要，很重要！！
第三：在即定方向上和初心上继续寻找
假定以上两点成立，那么我们当下要做的，是要在大健康养生领域找寻一个能够根本上有效果，能够帮助到客人解决一定健康问题的好的中医养生经营项目。选择范围就有了更为清晰的判定标准！
A：围绕初心的选择：没有效果的坚决不选、效果不明显的不选，治标不治本的谨慎选。
B：经验范围上的选择：非中医养生类项目不选。即然您提到了中医，那么我们首先排除掉西医类或美业类产品，不在我们选择范围内。
C：经营者立场的选择：不赚钱的不选，过度依赖人员，有明显人效和服务效率瓶颈的不选。
当下思路是否更清晰了！！
寻找一个在中医健康养生领域内，真正能够解决客人健康问题的，且人效和服务成本都可控，利润可观的，能够长期经营的好的项目，是我们的核心目标。
那么我们再看近两年相对流行的中医养生类经营项目有哪些。自然就不会再无头序了。
第四：换位思考，洞察。
不要以自我为核心!站在客人的立场上反观服务，什么才是他（她）最想要的！
如果是以经营者先入为主的思想去分析，往往离不开成本和利润，这里并不是说成本和利润不重要，而是需要更为客观、理性的来分析看待此事。这里并不是说成本利润不重要。不必断章取义。
做为潜在客人我的需求是什么？？
A：一般性需求，洗个脚、按个摩，放个松，舒缓个情绪。此类服务街头巷尾随处可见，直接排除。
B：强刚需且不堪其扰的需求，腰酸背痛，风湿骨痛，高血压，高血脂，高血糖、高尿酸。肝肾、衰老等等。。。这些才是我们的客人真正的强刚需！
那么有没有一种中医养生服务项目能够解决或部分解决此类需求如果能够找到，是否你的中医养生馆经营会很好？？
第五：笃定方向，带着初心，锁定了精准客人群体;
找到要解决的客人强刚需问题，探寻答案
1、严重依赖人员专业技艺的服务不选：排除专业按摩、整骨，抓药开方类服务。
2、严重因人员效率和人员流动问题影响经营的不选：操作复杂，人效低，变向人员成本高，人员不稳定的项目不选。
3、市场上同类产品过多，竞争力不强，利润小，的不选。
4、在以上3点之上缩小范围找用户强刚需的项目。
以近几年对市场的观察和多届美博会的看展经验而看，近几年中医养生项目主要集中在按摩护理和热疗领域。按摩护理当下流行的主要有头部护理、耳部护理。相对来讲这两点是对门店技术专业水平要求不是很高的。不比推拿按摩整骨这类服务严重依赖专业技师，如果您自己本身就会还好。如果是外请技术会存在人员不稳定。跳槽，技师服务人效问题。即有经营风险，也有经营瓶颈。
【头部户理和耳部护理】：现在流行的头道汤、耳灸。都属于保养类小项目，当做主项目经营恐怕不适合。而且一般美业服务机构也都会有此类项目。不能做为主营定位。头道汤服务起来工序也挺复杂的，时间久且客单价低。主要是这两类保养项目没有明显的实质性调理结果，大多是缓解症状，舒缓情绪，治标不治本。从长久经营的角度分析。不具备核心竞争力。即然是做健康那么效果一定是第一竞争力。也是我们选择中医健康养生项目的第一性原理。
接下来看【热疗类项目】
对热疗类的看好，源于温度决定人体的生老病死一书。很多人的体温已经达不到36.5℃的正常体温，甚至幼儿的体温也在下降，体温的下降直接引发相关疾病和亚健康状态。体温下降1℃人体免疫力就会降低30%。体温下降1℃，人体免疫力就会降低30%。
大量实例证明：体温升高，癌症、抑郁、心脏病症状都得到明显减轻，提高体温正在让越来越多的人获得健康。
脚是人体的第二心脏，所有器官在脚上都有相应的反射区，一旦脚不舒服或着凉，就会影响全身的
健康状况，如果长期忽视脚部的保健，身体就会无法维持正确姿势，出现腰痛、疲劳等症状;
更因血液循环变差，引发诸如高血压、心脏病等各种常见疾病。
因此，“暖体”首先要“暖脚”。
裹药汗法是药法+热疗+汗法三法叠加。
比如XX火疗，【拔罐类理疗】、相对来讲认知度较高，客户也都熟悉，但因前几年行业里出现了服务安全隐患问题也不建议大家主推。毕竟经营的安全和稳定性很重要。客人的安全更重要。此类经营项目大多相似，结果和操作形式也雷同。门槛较低在竞争力上并不明显。也不够适宜长久经营。
再看【艾灸类】，有传统人工的，也有介入现代仪器设备的，但探究其价值本身，仪器设备仅是提高人效降低人员成本，增加科技感的包装外衣。本质上还是艾灸本身的入药成份。纵观当下市场中的艾灸类产品。功效上大同小异。且在施灸过程中对温度，和效果的掌握也不够明显。本质上就是基础热疗加上一部分灸的功效。因为整体门槛低市场上同类产品和服务过多。引入门店同质化相对严重。没有特色。效果也马马虎虎。一些小巧的小型灸棒到是可以当做引流小项目引入。
【裹药汗法】类，是非常看好的一类近几年流行起来的中医养生经营项目。是灸类、热疗类传统热疗调理的全新升级方式。
此方法最早用于临床自先秦变有记载：《扁鹊心书》云:“人于无病时常灸(灸；局部温热的意思）背,虽未得长生,亦可保百余年寿矣”,用灸背预防疾病,延年益寿,在我国已有数千年的历史。《黄帝内经》记载:“大风汗出、灸意喜穴”,说的就是用药物温热穴位的保健方法。
比黄帝内经更早提出外治法的是从长沙马王堆三号墓中发掘出的《五十二病方》，书中记载医方283方，中医外治137方，涉及内外妇儿五官等，包含灸，热敷，熏蒸，药浴，敷贴等形式多样，内容丰富的外治疗法。
裹药汗法调病理论基础“寒证热治、驱寒补阳”《黄帝内经》：“万病皆损于一元阳气”阳气是人体物质代谢和生理功能的原动力，是人体生殖、生长、发育、衰老和死亡的决定因素。“驱寒毒、补阳气、调营卫、平阴阳”是决定虚寒湿致病体质解决的根本！
【裹养汗法】源于中医八法之首的汗法，以经络、腧穴、热疗、微出汗等临床定位在继承古代验方的基础上结合现代慢性痼疾发病特点及个性体质，经过多年研发和临床验证，形成了辩证施调的八大专利方剂【九五熏蒸散】，将三高方、寒湿方、骨病方、抗衰方、肝方、肾方、痛风方、气血方精准运用于临床，造福众患。因每个方剂均由95种中草药配伍而成，所以常叫做九五裹药。
有了功效显著的八大方剂药包，还要有汗法调理的设备仪器，即远线外光波抗原热修复舱。将药包翻炒加热后，裹在调理人背部，躺在调理舱中。这个舱是分段式加热的。再经过汗法的核心，发汗，控汗，控温，收汗等一系列技法操作，形成完整的裹药汗法调理。
药法+汗法+光波热疗法结合，构成了完整的裹药汗法。裹药汗法对用户这些强刚需且不堪其扰的需求，腰酸背痛，风湿骨痛，高血压，高血脂，高血糖、高尿酸。肝肾、衰老等等。。通过辩证开方，一人一方的调理方式。能够有显著的调理效果。在当下中医健康养生项目中的优势非常的明显。非常值得推荐。
中医推拿按摩不受时间、地点、设备等其他因素的限制，随时随地都可实行，推拿按摩是深受广大群众喜爱的中医养生项目之一。对于有扭伤，关节脱位，腰肌劳损、偏头痛、四肢关节痛、因风湿而引起的肩、背、腰、膝等部的肌肉疼痛的朋友们适用。
针灸与艾灸非常相似，但是针灸是用针刺入人体穴位以达到治病的目的。可用于内、外、妇、儿、五官等科多种疾病的治疗。如患有感冒、呕吐、痛经、牙痛、便秘、哮喘、失眠等疾病就可以用针灸进行治疗。而且还了解到，针灸并且没有副作用，基本安全可靠，还可以与其他疗法进行综合治疗。
经络养生是在经络理论基础上，通过人类生命规律，寻找增强生命活力，预防疾病的方法，同时探索衰老的机理以及益寿延年的原则。经络养生可以削减无害物质在体内积累和停顿的时间，为人体各构造器官的细胞供给精良的留存环境。通过疏通经络，可使体内气血通顺，促成各类养分物质和能量的流畅，促进新陈代谢，加快血液循环，进而起到濡养脏腑、加速推陈出新速率的感化。
一、针灸，针灸就是将银针按照一定的手法和角度插入到人体的特定穴位中，刺激穴位以达到治疗疾病的目的。人体的穴位有几百处，每个穴位扎针的手法、深浅不同都会产生不同的效果。
二、拔罐，现在中医养生项目中拔罐分为火罐和气罐，拔罐具有疏通经络，祛除体内湿气的作用，拔罐在国内有悠久的历史，早在西汉时期就出现了。
三、运动养生，中医讲究练精、气、神，像太极、气功等都是增强体质，锻炼精气神的好办法。
现在中医养生，无外乎拔火罐，刮痧，艾灸，然后又衍生出泥灸，草药灸啥的
关于中医养生棒的介绍到这里结束了，希望能够帮助到你，欢迎留言一起讨论，了解更多中医养生棒这方面的知识记得关注我们！！！
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随着人民过上了好日子，每个人都开始为自己的健康投资，养生是这几年持续很有热度的行业，但是中医养生的缺点也是显而易见的，中医养生的疗效毕竟没有证实，中医养生只是一个赚钱敛财的项目，中医养生，前景十分广阔，属大健康产业的重要组成部分。目前，社会上开展的与中医药有关的养生，至少包括药茶（凉茶）、药食两用食品、中医药美容（中药面膜）、中药足疗、药浴、推拿按摩、八段锦（太极拳等）。
中医养生是很好，但现在有个问题很困扰大家，什么时候开始养生，养生其实不是去刻意如何如何，是要养成一种生活习惯，现在一说养生都是四五十岁往上的年龄人才考虑的事，年轻的基本不考虑养生，但养生就是一种预防机制，中医养生愈来愈热，人体调理需要“三分治，七分养”，推拿行业已成为二十一世纪保健养生新概念。专业中医推拿按摩是解决过劳、压力、情绪紧张和忧郁症的系列问题最绿色环保、有效、经济的手段。
黄帝内经开篇就告诉我们，今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。本人喜欢中医，用中医养生，喝茶，食疗，都有道理，但拿它治急病，恐怕没有那么大的力量，不是中医的错。中医养生行业我不了解，按摩、足疗、养生堂馆我去过，我觉得说不好哪里不规范，不正规。
养生就是养护生命，这就需要日常生活注意和食物搭配，最主要靠药物来调解各种不适，这就需要医师级才能完成。一般人达不到，只常说说养生而己，等于没养。全世界亚健康人数超过百分之八十，中医养生可防病治病，前景一定会很好的。。
未来的前景是特别棒的，因为现在的人都更注重于养生，所以使用中医养生是一个特别健康的方法，大家都会大力推崇
未来发展一定会越来越好的，因为现在很多人在年轻的时候就非常的注意养生，所以在未来一定会发展越来越棒
未来的前景非常不错，因为人们现在开始重视中医，开始相信中医了，而且中医的发展也非常不错，赢回了人们的信任
一年四季的气候轮换，自然状况改变之下，人们的生理状况也会受影响。在不同的时节，我们需要摄取不同的养分来补充身体的需求，一年四季，你的餐单也要跟着换不停。中医认为世界事物并非独立分离的，而是处于相互和谐状态。古代中国人对自然界的关系及规律有独特的见解；他们以一个整体观来认识世界，更创立阴阳、五行理论去解释各种复杂现象。而人类是一个有机整体，属于自然界的一份子；因此一定受外界环境气候所影响，相应地也会根据需要，产生不同的生理或病理反应。举例如不同季节，身体脉搏现象，包括节奏、速度、搏动量、张力方面都有转变。春天偏向弦脉，脉管张力增加；夏天偏向洪脉，脉势盛大骤来骤去；秋天偏向浮脉，手指轻按皮肤表面即能清楚触到搏动；冬天偏向沉脉，轻按不明显，要重按才能感到脉动起伏。一般在辨症时，中医师都会考虑到这些因素。另外有关疾病的发生、发展及变化都有季节性；春天好发温病；夏天易中暑；秋天有燥症；冬天有冻伤。由此，我们需要作出不同的饮食调整。
人要健康长寿，清志调畅是一个重要条件。陶弘景在《养生延寿录》中提出：“养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也”。
养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。孙思邈说：“人不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。”故善养生者“勿汲汲于所欲”，“心无妄念”，“所至之处，勿得多求”，“旦起欲专言善事，不欲先计较钱财”。
指性生活有节制。人的生长发育赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精，必须节制性欲，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。
人生活在自然之中，顺应季节气候是养生学的重要内容。《吕氏春秋》说：“年寿得长者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害。”所谓害，就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大温等反常气候，中医称为“六淫”。
脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就使人多病早衰。《内经》对饮食不节的危害，有“阴之所生，本在五味”，“饮食自倍，肠胃乃伤”，“多食盐，则脉凝泣变色，多食苦，则皮枯而毛衰……”等多处论述。孙思邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学，除“食不可过饱，务令简少”，“常宜温食”，“常宜轻清甜淡之物”等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描写，如“美食宜熟嚼，生食不粗吞”，“食勿大语”，“每食以手摩面及腹”，“勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒”，“必不得食生粘滑等物”等等，这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。
人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。早在汉代，华佗就倡导锻炼强身以防病。他指出：“人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”孙思邈在《千金方》中也说：“养性之道，常欲小劳”，“体欲常劳，但勿多极”，提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。
指要健康长寿，须按年龄规律自身颐养。孙思邈分析老年人说：“人年五十以上，阳年日衰，损与日至。心力渐退，忘前失后，与居怠惰，计授皆不称心。视听不稳，多退少进，日月不等，万事零落，心无聊赖，健忘嗔怒，性情变异。”这就告诉我们，人在进入老年期后，会出现一系列生理和形态的变化，我们要爱护、体贴老人，顺其性情以调之，以利他们尽享天年。
人生在世，享赋各异，况病魔无情，难免伤人。因此，服食药饵也是养生学内容之一。古人重视服药饵来防病治病，养生延年，并拟定了许多延年益寿的药饵、药方。但是，养生不可单靠服药饵，否则，“虽常服药饵而不知养性之术，亦难以长生也”，“纵服玉液金丹未能延寿”。
中医养生主要包括：经络养生、体质养生、气功养生、运动养生、房事养生、情志养生、睡眠养生、环境养生、起居养生、膳食养生、顺时养生、四季养生、乐娱养生、部位养生、药物养生、沐浴养生、减毒养生、静神养生、瑜伽养生等内容。一睡眠，二便利，三饮食。中医养生讨论专题是组织网友和医护人员进行研究学习中医养生的，主要目的弘扬经典中医知识，挖掘民间中医方剂，推广中医药文化，扩大中医药的影响；介绍民间中医药方，医师，中医药知识，传播中医药文化，增进人们对中医的了解。客观、公正、通俗地介绍中医，尊重不同文化背景对中医的理解，并在平等交流的基础上增加人们对中医的正确认识。发布和交换中医药信息、国家政策、科研成果等。
中医养生中特色疗法分为：拔罐刮痧气功按摩药膳
针灸：针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病。灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。如今人们生活中也经常用到。
拔罐法：古称“角法”。这是一种以杯罐作工具，借热力排去其中的空气产生负压，使吸着于皮肤，造成郁血现象的一种疗法。古代医家在治疗疮疡脓肿时用它来吸血排脓，后来又扩大应用于肺痨、风湿等内科疾病。
按摩：是以中医的脏腑、经络学说为理论基础，从性质上来说，它是一种物理的治疗方法。从按摩的治疗上，可分为保健按摩、运动按摩和医疗按摩。
刮痧：它是以中医皮部理论为基础，用牛角、玉石等工具在皮肤相关部位刮拭，以达到疏通经络、活血化瘀之目的。刮痧可以扩张毛细血管，增加汗腺分泌，促进血液循环，对于高血压、中暑、肌肉酸疼等所致的风寒痹症都有立竿见影之效。经常刮痧，可起到调整经气，解除疲劳，增加免疫功能的作用。
气功：是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息，调形，调心)为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。
药膳食疗发源于我国传统的饮食和中医食疗文化，药膳是在中医学、烹饪学和营养学理论指导下，严格按药膳配方，将中药与某些具有药用价值的食物相配伍，采用我国独特的饮食烹调技术和现代科学方法制作而成的具有一定色、香、味、形的美味食品。
误解1：看中医就是吃中药
正解：西医把身体当做一部机器，某个零件坏损，更换维修一下。而中医把身体和精神当做整体，阴阳二气相互对立又相互依存，因此中医在治疗疾病时，往往通过让身体恢复到阴阳动态平衡的状态，不适状况也就治愈了。所以在预防方面更有优势。而调整的途径除了内服中药，还有药物外敷、冥想、芳香疗法、药浴以及心理疗法等。
误解2：养生是老年人的事
正解：千万别以为养生仅仅是为了长寿，或认为养生只是老年人的事。养生在于调和阴阳，流通气血，保持身体健康，同时提高心理的调适能力。好皮肤也是养出来的。对任何年纪的人来说，养生都是必需的功课。
误解3：轻微不舒服就要去医院治疗
正解：频繁看病吃药会降低人体自身的免疫能力。正所谓“是药三分毒”，吃药还有副作用。而人体免疫功能有很强的抗病毒能力和自我恢复能力，所以要健康，增强自身抵抗能力是第一。懂得一些居家的中医保养知识，既能防患于未然，即使有轻微不舒服，也能自行调养恢复健康。
出版社：中国经济出版社
定价：25.00元
《中医养生》是由著名中医临床学家沈绍功主任医师亲授，张印生主任医师、沈宁医师二位弟子和王燕平副研究员，汲取上海大场枸橘篱沈氏女科防病治病经验，结合历代中医养生理论，突出中医治未病思想编著而成。本书分为上、下两篇，上篇长寿养生之道，介绍了饮食养生、情志养生、体艺养生、四季养生和非药物疗法等九方面内容；下篇健康养生之道，介绍临床常见的、多发的冠心病、高血压病、糖尿病、癌瘤病等九种病证。
全书不仅有养生之术，更重要的是还有治病的方法，并附有穴位图。内容丰富，实用性强，方法易学，是家庭必备的养生工具书。
张印生，男，1960年生，研究员、主任医师，汉族，陕西韩城人。1987年7月毕业于陕西中医学院医疗系中医专业，获学士学位。沈绍功主任医师嫡传弟子，兼任中华中医药学会理事、中华中医药学会心病分会常务理事。秉承沈师学术思想、诊疗经验，提出“阳气不足，痰浊有余”学术观点，临证治疗强调天人合一，适当扶阳，祛痰为主，痰淤同治，随证加减。主编出版《孙思邈医学全书》、《孙一奎医学全书》、《撮要本草蒙筌》、《沈绍功验案精选》、《中医心病治法大全》、《冠心病》、《伤寒名医验案精选》、《胃炎和消化性溃疡》、《中医心病诊断疗效标准与用药规范》等18部学术著作，发表学术论文10余篇，其中《孙一奎医学全书》获“中华中医药学会优秀学术著作”二等奖。医疗专长：擅长治疗内科疑难杂症。
《从头到脚说健康》由中医文化专家曲黎敏教授主讲，该节目是曲黎敏教授养生健康领域最系统、最完整、最深刻的力作。曲黎敏教授以其深厚的国学功底、广博的中医文化知识为基础，从日常生活中常见的健康问题入手，以一种通俗易懂、风趣幽默的方式，讲解人生、分析人生，从病症、病因到养生方法，进行多角度跨文化的阐述。
在节目中，曲黎敏教授点出了生活中常见但不为人重视的生活陋习、养生误区以及大道至简的养生之路：好好吃饭，好好睡觉，不生气，多做运动。
《伤寒论》为汉代著名医学家张仲景所著，与《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》并称中国古代中医学四大经典，辨证施治是它的灵魂。全书共10卷，22篇，397法，除去重复之外共有药方112首，重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及进行辩证施治的方法。
书中将病证分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓“六经”；并根据人体抗病力的强弱、病势的进退缓急等因素，将外感病演变过程中表现出的各种证候归纳出症状特点，病变部位、损及脏腑、寒热趋向、邪正盛衰等作为辩证治疗的依据。中医药学在与疾病和衰老的长期斗争中，找到了许多简便易行的延年益寿良方要诀。
头为精明之府，日梳五百把病除
头为精明之府，人体之重要12经脉和40多处大小穴位，以及十多个特殊刺激区均会聚于头部。用木梳或骨梳替代小银针，对这些穴位和经脉进行所谓针灸性按摩或刺激，可去病健身。勤梳头的确是一项积极保养人体精、气、神的简便易行的长寿保健对策。
脚底为第二心脏，常搓涌泉益健康
中医学认为脚上的60多个穴位与五脏六腑的12条经脉有着密切的联系，它布满了相关全身各器官的反射区。但由于脚底部离心脏甚远，抵抗力低下，是人体的先天薄弱环节，客观上为寒湿邪气的侵袭提供了有利条件，所以说脚部的保健比其他部位显得尤为重要。经常温浴后搓涌泉穴，可去病延年。
日咽唾液三百口，保你活到九十九
中医认为，唾液是人体精华，贮于丹田，再化津还丹，遂成精气，起到和脾健胃、濡润孔窍、润泽四肢五脏、强肾补元、滑利关节、补益脑髓的作用。所以常咽唾液是有一定道理的。
日撮谷道一百遍，治病疗疾又延年
谷道，又称肛门。撮即上提收缩也。通俗地讲，就是做收缩肛门的动作。孙思邈在《枕中方》中规劝世人“谷道宜常撮”，认为肛门周围的肌肉应时常处于运动状态，才能养生健体，尤其对防治痔疮有特别疗效。
朝暮叩齿三百多，七老八十牙不落
叩齿，就是指用上下牙有节奏地反复相互叩击的一种自我保健养生法。中医学认为经常叩齿能强肾固精、平衡阴阳、疏通气血，使局部经络畅通，延缓衰老。
随手揉腹一百遍，通和气血裨神元
揉腹，即用手来回按摩腹部，包括腹壁、腹腔以及内脏的一种养生保健法。中医认为，腹为人体五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源。勤揉腹，即可以调整脾胃、通和气血、增补神元、敷养肾精、充实五脏、驱外感之诸邪、清内伤之百症。
人之肾气通于耳，扯拉搓揉健身体
中医认为，耳为肾之上外窍，双耳灵健则肾经通，肾气充足，肾精盈满，则听觉灵敏。扯拉、按摩、搓揉、点捏耳朵，实际上就是对双耳进行各种形式的物理刺激。
消疲健美伸懒腰，血运畅通最为高
所谓伸懒腰，就是指伸直颈部、举抬双臂、呼吸扩胸、伸展腰部、活动关节、松弛脊柱的自我锻炼。
安心静坐延年寿，调身调息加调神
医学研究表明，情绪与健康二者紧密相连。凡情绪乐观开朗之人，可使其内脏功能健康运转，增强对外来病邪的抵抗，同时在平静的情绪状态下，方可从事持续的智力活动。因此，古人的摄生之道之一便是安心养神。关于生命现象,历来说法各异，各有其理,也有偏颇。“生命在于运动”，从文字意义上讲,宇宙万物都在运动之中，人的生命亦然。“生命在于静止”,也有其理，这里说说生命在于平衡。
①环境平衡：一切健康长寿的生命,必须与环境保持平衡。要保护适宜人类生活的大环境，创造适宜人们生活的小环境。人与环境失衡,便会生病，甚至不能生存。
②营养平衡:要调和五味,不偏食。营养平衡，才能使人均衡发育生长。
③动静平衡：《内经》上说：“久卧伤气”，“久坐伤肉”……要保持健康，必须做到有张有弛，劳逸结合，动静平衡。
④心理平衡：情绪是生命的指挥棒，精神崩溃会导致身体崩溃。生气和忧郁可以使人生病。
⑤阴阳平衡：万物均有阴阳属性，一旦阴阳失调，人就生病。《黄帝内经》说：阴性则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒；阴虚则阳亢，阳虚则阴盛。
可以说：“生命在于平衡”，失衡就会生病，以至丧生。
其实养生方式的选择要有讲究，要结合个人身体环境，并不是所有人都适合同样的养生手段，要有整体观念。养生是为了维持人体阴阳平衡。若利用中医药养生其实保健作用还是很大的，目前我国的中医药在养生方面还是具有很大价值的，较为实用，因此被人重视。
利用中医药独特的价值与优势，即能起到药用价值，还能有食疗功效。中医认为，多数人身体都处于亚健康状态，身体容易出现湿、痰、寒等问题，而这些问题若没有及时进行改善，很可能使身体健康状况越来越差。可见中医药养生的主要方向是预防，而非治疗，一切防患于未然。
中医养生除了服用中药调理，还可以通过针炙、按摩、推拿、拔罐等中医手段，也有利于疏通身体经络，使身体血液循环恢复正常，更能使身体排毒功能恢复正常，久而久之最终还是有利于身体健康。
中医养生知识，健康科普
第一个，中医有用么
先说疫情下的中医。近期在新冠肺炎的影响下，中医大热，不少官方媒体给予了不少曝光和篇幅。
各种真实数据能说明很多问题。如杨桢教授的微博热帖，具体如下。需要说明的是中西医结合治疗组组是以中医为主、西医为辅的。疫情之下，基本的观点是，以治病救人为第一要务。所以，就不要各种找茬，没啥意义。下面主要说明的是，针对疫情，中医治疗时间更短、治愈率更高。所以，有没有用，你会看么
【新冠肺炎中西医对照治疗】湖北省中西结合医院治疗中西医结合治疗组入组病人34例，西医治疗组入组病人18例。中西医结合治疗组临床症状消失时间(5.15±1.68)天、体温复常时间(2.64±1.31)天、平均住院(7.38±2.06)天，均较西医治疗组显著减少，组间差异均具有统计学意义;中西医结合治疗组出院时其他伴随症状消失率87.9%、CT影像好转率88.2%、临床治愈率94.1%、转院率8.8%、普通型转重型及危重型发生率5.9%及死亡率为0，西医治疗转院率22.2%、组普通型转重型及危重型发生率35.3%及死亡率为5.6%，显著优于西医治疗组。
再说，中医理论的问题。不少人觉得中医玄幻，有时有用有时没用，甚至不少人，试了几次中医没用，或者以中医不科学为理由，认为是中医都是骗子，相信中医的都是脑残。
那，我们要从理论说起，首先中医是一门实践出来的理论，现存世最早的典籍是春秋时期的《黄帝内经》，如果是无效的，或者说安慰剂作用，那么为什么传承至今的主流为什么不是以安慰为主的“祝由术”(简单理解成是跳大神)。
那中医到底是一门怎样的学科呢个人认为，中医是一门系统的学科，好比有人把这个地球看成了是网络游戏，有独特的时间标准、方位标准、数学体系、认知体系。是的，这门学科的基石就是中国传统文化的基石，中国传统文化是独有一个体系的。
欧洲文明以亚里士多德为起源，研究的起点是人与物的关系;印度文明研究的是人与神的关系，中国文明研究的是人与人、人与自然的关系(天人合一)。
中国文明的其中之一产物是中医。它当然不是科学的，科学体系的基石和它不是同一个。然而，请你不要忘记，现代科学的起源是“日心说”，在这之前，欧洲文明的体系一直认为地球是宇宙的中心，世界是有神的，所以那谁就被吊死了。
然后，现代科学的崛起极大了解放了生产力、提高了人们的生活水平。凡是强大必让人信服，我们用“科学”这个词汇时，你也可以把它看成一门宗教，正如几百年前欧洲那边相信“一切是上帝创造”的一样。
万一，今日“科学教派”被颠覆了呢正如几百年前的那一次颠覆一样呢。其实，今日来说，看似为世界主流的欧美，信教的比例是非常高的哦，他们自己对科学的态度都这么暧昧，咱一个别的系统的那么使劲干啥。
所以，最后，补充谈下有没有用我们这门“玄幻”学，用途还是蛮大的。你比如女孩子的痛经，西医至今找不到致病的原因，只能说身体某些激素分泌不足，给开激素。我问你;
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