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本草纲目幼儿舞蹈哪个版本最简单(幼儿园舞蹈本草纲目)就国内而言，最早的版本是由南京胡承龙约在1593年刻成的“金陵本”，于1596年由李建元进疏、发行。胡承龙对这部伟大巨著的问世，建有不可磨灭的功绩，然而“初刻未工，行之不广”。至1603年，由夏良心、张鼎思序刊的江西本，刻印精良，并改正了金陵本的很多错误，同时也出现了一些新的错误。再次是1606年由杨道会、董其昌序刊的湖北本，它与石渠阁(梅墅烟萝阁)本、张朝瞒本，是照江西本翻刻的，但逊于江西本。不过石渠阁本和张朝瞒本保存下来不少。现许多图书馆所藏石渠阁本无扉页、牌记，常被人们误为江西原本。与张朝瞒版本相同的有金阊绿荫堂、文雅堂本，清畏堂本和五芝堂本。1640年由六有堂出版的钱蔚起本，是对江西版本经过比较仔细的校勘，精心刻印成的。它改正了不少原本的错误，同样也发生一些新的错误。它第一次对《本草纲目》附图进行全面改绘，并请当时最有名望的画工、刻工完成，但有的药图失真。1655年太和堂出版的《吴氏重刻本草纲目》，实际是钱蔚起本的原版，但经过吴毓昌认真校勘，又剜改了约二百处错误，而新出的错误不多，著名的四库全书本即是以它作底本。现存太和堂本也较多，后期印本字迹已不太清晰，有的甚至十分模糊，或残破空缺。
目前人民卫生出版社的本子应该比较全面。《本草纲目》（校点本）五十二卷
明61李时珍撰。人民卫生出版社1990.9四刷，据明万历三十一年癸卯（1603）夏良心、张鼎思等南昌初刊刻本为底本排印
本草纲目(校点本)(上下,第2版)
（这个目前算是比较不错的，价格中等）
本草纲目（白话彩图本）/（明）李时珍
（这个是彩版的，如果是家用的话，应该是比较不错的了，价格相对比较适中）
其他不清楚，《黄帝内经》请选中华书局的，有白文本，注释本，简装精装等多个版本，而且中华书局也是古籍出版的权威出版社
本草纲目研究华夏出版社398.00
本草纲目常用中药性味功能配伍宜忌速查手册湖北科技出版社26.00
本草纲目大辞典山东科学技术出版社190.00
本草纲目全六册英文外文出版社4800.00
上海科学技术出版社的金陵本·本草纲目·新校正(上下册)
4月13日，刘畊宏分享了一段配合《本草纲目》改编的健身操，并称这一组健身燃脂操，能脱离小腹、肚腩、肥油，练出你的人鱼线、马甲线，迎接美好的夏天。
由于这套健身操足够“魔性”，全网掀起了一股挑战《本草纲目》的风潮，高原战士、消防员、学生等群体，纷纷参与进来。转眼之间，人人都开始尝试健身，人人在跳《本草纲目》。
毯子舞能火除了刘畊宏这个名字本身外，还跟这个时代即其精准定位密切相关。
时下因为疫情的反反复复，导致部分行业、部分城市的人进行了居家隔离，群居动物的人们被关太久了，急需一个突破口来进行宣泄，毯子舞如一场及时雨，恰好满足了这个需求。
这个舞对场地、道具没有什么要求，只需一小小的空间就可以动起来，加上欢快的旋律，人的情绪很快就能被调动起来。舞的动作也简单易学，对小时候熟踢毽子的我们来说，就当重温了一下踢毽子的岁月。在跳的过程中，既能赶走低落的情绪，又能强身健体，何乐而不为。
这个舞本身就是根据周杰伦的歌曲改编的，而周杰伦又是年轻一代的偶像。当熟悉的、怀旧的旋律响起时，想让人忽略都很难。现在年轻一代专门花时间去健身，除了本身毅力，是一件很奢侈的事。
于是就有“跟着周杰伦喝奶茶，不如跟着做刘畊宏的女孩”的声音响起，展现了女孩的爱美之心。而毯子舞却不用专门花时间去练，人们可以利用碎片化的时间去踢踢腿，摆摆手。
本草纲目舞蹈，是由刘畊宏创建的本草纲目健身操，深受广大网友们的喜爱，还甚至有大部分网友每天准时看他直播做操，不仅要看，还要一边做。
其实，我们古代也是有这种健身操的，五禽戏是我国古代体育锻炼的一种方法，创始人是东汉末年名医华佗。它是我国古代特有的一种非常有效的健身方法。它是通过模仿动物界的虎、鹿、熊、猿、鹤五种动物的动作而创设。
概括地论就是疏通经络，调和气血，活动筋骨，滑利关节。一句话：“扶正祛邪”，即改善身体素质，增强抗病能力。
概括地论就是疏通经络，调和气血，活动筋骨，滑利关节。一句话：“扶正祛邪”，即改善身体素质，增强抗病能力。
本草纲目是周杰伦演唱的一首歌曲，由方文山作词，周杰伦作曲，林迈可编曲，收录在周杰伦2006年9月5日发行的专辑《依然范特西》中。
周杰伦在2009年春节联欢晚会上与宋祖英以“英伦组合”合唱该歌曲。
周杰伦创作这首歌是因为一直对中国风很感兴趣，为了表达一种民族精神，讽刺那些崇洋媚外的人，告诉他们，中国的祖先很了不起。
他认为中药其实就是代表中国人，是除了功夫之外最能代表的，这些中药汉方是我们祖先非常不易取来的，值得大家骄傲，所以我们也要重视自己华人的文化。
本草纲目舞蹈是其根据歌曲《本草纲目》创作的健身操，又称本草纲目毽子舞，动作以摆臂抬腿为主，简单易上手。
2022年，《本草纲目》改编成了一套魔性健身操。由于这套健身操足够“魔性”，全网掀起了一股挑战《本草纲目》的风潮，高原战士、消防员、学生等群体，纷纷参与进来。转眼之间，人人都开始尝试健身，人人在跳《本草纲目》。
本草纲目舞蹈的特点介绍
本草纲目毽子舞就是模拟踢毽子的姿势，通过抬腿、弹跳、曲身、转体等动作，使身体的各部分都能得到很好的运动，能有效地提高腿部关节的柔韧性，最大程度地运动到腰腹核心部位。
本草纲目毽子舞一共就4个动作，学起来非常简单，轻松上手，平时在公司用碎片时间就可以做。动作虽不难，但是要求动作幅度大、做到位。每组动作来回20次，循环做20分钟，前三组动作快速完成达到出汗的效果，后1组可缓慢进行。
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《本草纲目》原序是明代王世贞创作的序言，是文言文，翻译成现代文如下
据古书上的记载，望见龙泉宝剑的光气，就知道这古剑所在的地方(事载《晋书.张华传》)。看见宝气，便知有明珠的存在(事详《杜阳杂编》)。萍实(一种大的果实)和商羊(鸟名)这样的吉祥之物不是聪明人(如孔子)是不会认识的。要论广泛了解事物的人，应当推张华。(张华，晋代人，著有《博物志》十卷)。要论能明辨字义的人，应当说是嵇康。(嵇康，晋代人，字叔夜，著有《嵇中散集》)。要论善于分辩宝玉的人，应当说是倚顿。(倚顿，春秋时人)。但是这些人只能算是早晨的星星。
我打开书卷仔细玩味(研究)，见每一种药标明正名为"纲"，别名为"目"。从证明开始，按次序把集解、分辨疑惑、纠正错误、排列出土产植物形状’再按气味、主治、附方，说明功用。上自古代典故，下到民间传奇，凡是跟药相关的没有记述不到的。就象进入了金谷之园(这里比喻内容丰富，美不胜数)品种多色彩夺目；又象是登上了皇宫宝殿，宝藏都能看的清楚；象是冰壶玉雕般，精致极了。多但不繁杂，详细却有要点，综括核实研究的透彻直看到事物的本质。这怎么能仅仅是医书!实在是阐述生命精湛道理、解释万物的大典，帝王的秘录，百姓的重宝。李时珍用心良苦，造福与人，多么的辛勤呀!宝玉不剖，真假不辩的时鄙太久了。所以，辨别要用整辆车子才载得动的一节大骨头，必须等待孔子(语详《国语.鲁语》)。要认识织女星的支机石，必须访问卖卜的严君平(严君平，汉人，名遵，以卜筮为业)。我正著《翕州扈言》可惜从《丹铅扈言》(明代杨慎所撰的一部考据学著作)就没有后人了。多么幸运能看到这部《本草纲目》哇!让这部书藏在深山石洞中不恰当，何不把它刻印出来，以供天下后世钻研就像杨雄(字子云)研著的《太玄经》一样呢。
只有一部数十卷的《本草纲目》，对我说道“时珍是湖北人，幼小多病，天生
时珍是湖北人，幼小多病
HeisanativeofHubei.Heisverysickandyoung
纪（记录往事的古籍）称：望龙光知古剑，觇（观察）宝气辨明珠。故萍实（水萍的果实）商羊（传说中的鸟名），非天明（天资聪明）莫洞（洞悉）。厥（其）后博物（广知事物）称华（西晋张华），辩字称康（嵇康），析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星（比喻稀少）耳。
予开卷细玩，每药标正名（确定通用名）为纲，附释名（解释命名的含义）为目，正始（从端正名义开始）也。次以集解（汇集诸家解说），辩疑正误，详其土产（产地）形状也；次以气味（说明药物的性味）、主治附方，著（阐明）其体用（药物的性质和功用）也。上自坟典（三坟五典，泛指古代的经典），下及传奇（一般文艺作品），凡有相关，靡不备采。如入金谷之园，种色（品种）夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。博而不繁，详而有要，综核（全面探讨）空究竟（深入研究），直窥渊海。兹岂仅以医书觏（看待）哉，实性理（宋儒的性理之学）之精微，格物（格物致知）之通典（共同的法则），帝王之秘录，臣民之重宝也。李君用心（存心），加惠（造福人类之意）何勤（殷勤）哉。噫，碔玉莫剖（分辨），朱紫（比喻正邪、是非、优劣）相倾（排斥），弊也久矣。故辩专车之骨，必俟（等待）鲁儒，博（通晓）支机之石（织女的垫织机的石块），必访（咨询）卖卜（汉代严君平以卜筮为业），予方著“弇州卮言”，恚（可惜）博古如丹铅，卮言后乏人也，何幸睹兹集哉。兹集也，藏之深山古室无当，盍（何不）锲之，以共（供给）天下后世，味（研究体味）太元如子云（西汉扬雄）者。
据古书上的记载，望见龙泉宝剑的光气，就知道这古剑所在的地方(事载《晋书·张华传》)。看见宝气，便知有明珠的存在(事详《杜阳杂编》)。萍实(一种大的果实)和商羊(鸟名)这样的吉祥之物不是聪明人(如孔子)是不会认识的。要论广泛了解事物的人，应当推张华。(张华，晋代人，著有《博物志》十卷)要论能明辩字义的人，应当说是嵇康。(嵇康，晋代人，字叔夜，著有《嵇中散集》)要论善于分辩宝玉的人，应当说是倚顿。(倚顿，春秋时人)但是这些人只能算是早晨的星星。
（通过用典设喻，以典雅含蓄的语言，感慨当世博物之士寥若晨星，为下文盛情推许李时珍的人品和学识设下伏笔。）
我打开书卷仔细玩味(研究)，见每一种药标明正名为"纲"，别名为"目"。从证明开始，按次序把集解、分辨疑惑、纠正错误、排列出土产植物形状’再按气味、主治、附方，说明功用。上自古代典故，下到民间传奇，凡是跟药相关的没有记述不到的。就象进入了金谷之园(这里比喻内容丰富，美不胜数)品种多色彩夺目；又象是登上了皇宫宝殿，宝藏都能看的清楚；象是冰壶玉雕般，精致极了。多但不繁杂，详细却有要点，综括核实研究的透彻直看到事物的本质。这怎么能仅仅是医书!实在是阐述生命精湛道理、解释万物的大典，帝王的秘录，百姓的重宝。李时珍用心良苦，造福于人，多么的辛勤呀!宝玉不剖，真假不辩的时弊太久了。所以，辨别要用整辆车子才载得动的一节大骨头，必须等待孔子(语详《国语·鲁语》)。要认识织女星的支机石，必须访问卖卜的严君平(严君平，汉人，名遵，以卜筮为业)。我正著《翕州扈言》可惜从《丹铅扈言》(明代杨慎所撰的一部考据学著作)就没有后人了。多么幸运能看到这部《本草纲目》哇!让这部书藏在深山石洞中不恰当，何不把它刻印出来，以供天下后世钻研就像杨雄(字子云)研著的《太玄经》一样呢。
李时珍，字东璧，蕲州人，祖父李某，父亲李言闻，世代孝顺父母，友爱兄弟，以行医为业。李时珍在十四岁时补做国学学生，三次参加乡试，没有中举。
读书十年，不出家门，广泛学习，没有什么不看的。他擅长医术，就以医生自居。富顺王宠爱庶子，想废掉适子的王位继承权，恰逢适子患病，李时珍进献汤药，说，这服药叫“附子和气汤”。
富顺王有所醒悟，仍然立适子为王位继承人。楚王听说李时珍后，召他去做王府“祭祠”，并兼管王府医疗事务。楚王嫡子突然休克，李时珍（药到病除），使之活命。
楚王（于是）（将他）给推荐朝廷，（朝廷）授予他太医院判一职。一年后请求回乡，开始写作《本草纲目》一书。
李时珍，字东璧，蕲州人。祖某，父言闻，世孝友，以医为业。年十四，补诸生。三试于乡，不售。读书十年，不出户庭，博学无所弗窥。善医，即以医自居。
富顺王嬖庶孽，欲废适子（同“嫡子”）。会适子疾，时珍进药，曰附子和气汤。王感悟，立适子。楚王闻之，聘为奉祠，掌良医所事。世子暴厥，立活之。荐于朝，授太医院判，一岁告归，著《本草纲目》。
出自清朝顾景星撰《白茅堂集》
李时珍，明武宗正德十三年农历五月二十六日（1518年7月3日）生于湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝。
其祖父是草药医生，父亲李言闻是当时名医，曾任太医院例目。当时民间医生地位低下，生活艰苦，其父不愿李时珍再学医药。
李时珍14岁时随父到黄州府应试，中秀才而归，李时珍出身于医生世家，自幼热爱医学，并不热衷于科举，其后曾三次赴武昌应试，均不第，故决心弃儒学医，钻研医学。23岁随其父学医，医名日盛。
李时珍，字东璧，蕲州人，祖父李某，父亲李言闻，世代孝顺父母，友爱兄弟，以行医为业。李时珍在十四岁时补做国学学生，三次参加乡试，没有中举。
读书十年，不出家门，广泛学习，没有什么不看的。他擅长医术，就以医生自居。富顺王宠爱庶子，想废掉适子的王位继承权，恰逢适子患病，李时珍进献汤药，说，这服药叫“附子和气汤”。
富顺王有所醒悟，仍然立适子为王位继承人。楚王听说李时珍后，召他去做王府“祭祠”，并兼管王府医疗事务。楚王嫡子突然休克，李时珍（药到病除），使之活命。
楚王（于是）（将他）给推荐朝廷，（朝廷）授予他太医院判一职。一年后请求回乡，开始写作《本草纲目》一书。
李时珍，字东璧，蕲州人。祖某，父言闻，世孝友，以医为业。年十四，补诸生。三试于乡，不售。读书十年，不出户庭，博学无所弗窥。善医，即以医自居。
富顺王嬖庶孽，欲废适子（同“嫡子”）。会适子疾，时珍进药，曰附子和气汤。王感悟，立适子。楚王闻之，聘为奉祠，掌良医所事。世子暴厥，立活之。荐于朝，授太医院判，一岁告归，著《本草纲目》。
出自清朝顾景星撰《白茅堂集》。
据古书上的记载，望见龙泉宝剑的光气，就知道这古剑所在的地方(事载《晋书.张华传》)。看见宝气，便知有明珠的存在(事详《杜阳杂编》)。萍实(一种大的果实)和商羊(鸟名)这样的吉祥之物不是聪明人(如孔子)是不会认识的。要论广泛了解事物的人，应当推张华。(张华，晋代人，著有《博物志》十卷)。要论能明辨字义的人，应当说是嵇康。(嵇康，晋代人，字叔夜，著有《嵇中散集》)。要论善于分辩宝玉的人，应当说是倚顿。(倚顿，春秋时人)。但是这些人只能算是早晨的星星。
我打开书卷仔细玩味(研究)，见每一种药标明正名为纲，别名为目。从证明开始，按次序把集解、分辨疑惑、纠正错误、排列出土产植物形状’再按气味、主治、附方，说明功用。上自古代典故，下到民间传奇，凡是跟药相关的没有记述不到的。就象进入了金谷之园(这里比喻内容丰富，美不胜数)品种多色彩夺目；又象是登上了皇宫宝殿，宝藏都能看的清楚；象是冰壶玉雕般，精致极了。多但不繁杂，详细却有要点，综括核实研究的透彻直看到事物的本质。这怎么能仅仅是医书!实在是阐述生命精湛道理、解释万物的大典，帝王的秘录，百姓的重宝。李时珍用心良苦，造福与人，多么的辛勤呀!宝玉不剖，真假不辩的时鄙太久了。所以，辨别要用整辆车子才载得动的一节大骨头，必须等待孔子(语详《国语.鲁语》)。要认识织女星的支机石，必须访问卖卜的严君平(严君平，汉人，名遵，以卜筮为业)。我正著《翕州扈言》可惜从《丹铅扈言》(明代杨慎所撰的一部考据学著作)就没有后人了。多么幸运能看到这部《本草纲目》哇!让这部书藏在深山石洞中不恰当，何不把它刻印出来，以供天下后世钻研就像杨雄(字子云)研著的《太玄经》一样呢
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明代李时珍《本草纲目》原序的翻译：据古书上记载，望见龙泉宝剑的光气，就知道这古剑所在的地方。看见宝气，便知有明珠的存在。萍实和商羊这样的吉祥之物不是聪明人是不会认识的。
要论广泛了解事物的人，应当推张华。要论能明辨字义的人，应当说是嵇康。要论善于分辩宝玉的人，应当说是倚顿。。但是这些人只能算是早晨的星星。
湖北蕲阳有个一个叫李时珍的人。有一天我在江苏太仓县隆福寺西的山中与他相遇，一起饮酒几天。我仔细的观察他，面貌润泽有光彩，清瘦而精神，说话有风趣。北斗星以南的人间，李时珍算得上第一人了。
原来有一本《本草》神农氏开始到自汉，梁，唐，宋，下至今朝，注解这部书的很多，但是，其中差错和伪论不是少数。于是我就大胆冒昧的发誓不自量力地担当起撰述的工作。经过了三十多年的努力，参考了八百多部书籍，稿件修改了三次。
我打开书卷仔细玩味，见每一种药标明正名为"纲"，别名为"目"。从证明开始，按次序把集解、分辨疑惑、纠正错误、排列出土产植物形状’再按气味、主治、附方，说明功用。上自古代典故，下到民间传奇，凡是跟药相关的没有记述不到的。
就象进入了金谷之园(这里比喻内容丰富，美不胜数)品种多色彩夺目；又象是登上了皇宫宝殿，宝藏都能看的清楚；象是冰壶玉雕般，精致极了。多但不繁杂，详细却有要点，综括核实研究的透彻直看到事物的本质。这怎么能仅仅是医书实在是阐述生命精湛道理、解释万物的大典，帝王的秘录，百姓的重宝。
李时珍用心良苦，造福与人，多么的辛勤呀!宝玉不剖，真假不辩的时鄙太久了。所以，辨别要用整辆车子才载得动的一节大骨头，必须等待孔子。要认识织女星的支机石，必须访问卖卜的严君平。
我正著《翕州扈言》可惜从《丹铅扈言》就没有后人了。多么幸运能看到这部《本草纲目》哇!让这部书藏在深山石洞中不恰当，何不把它刻印出来，以供天下后世钻研就像杨雄研著的《太玄经》一样呢。
纪称：望龙光，知古剑；觇宝气，辨明珠。故萍实商羊，非天明莫洞。厥后博物称华，辨字称康，析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星耳。
楚蕲阳李君东璧，一日过予弇山园谒予，留饮数日。予观其人，晬然貌也，癯然身也，津津然谭议也，真北斗以南一人。解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。谓予曰：时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎，长耽典籍，若啖蔗饴。
遂渔猎群书，搜罗百氏。凡子史经传，声韵农圃，医卜星相，乐府诸家，稍有得处，辄著有数言。古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏旧矣。第其中舛缪差讹遗漏，不可枚数，乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。
岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷，虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。愿乞一言，以托不朽。
予开卷细玩，每药标正名为纲，附释名为目，正始也。次以集解、辩疑、正误，详其土产形状也。次以气味、主治、附方，著其体用也。上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采。
如入金谷之园，种色夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。兹岂仅以医书觏哉，实性理之精微，格物之通典，帝王之秘录，臣民之重宝也。李君用心，加惠何勤哉。
噫，碔玉莫剖，朱紫相倾，弊也久矣。故辨专车之骨，必俟鲁儒，博支机之石，必访卖卜，予方著《弇州卮言》，恚博古如《丹铅卮言》后乏人也，何幸睹兹集哉。兹集也，藏之深山石室无当，盍锲之，以共天下后世味《太玄》如子云者。
李时珍借用朱熹的《通鉴纲目》之名，定书名为《本草纲目》。嘉靖三十一年（1552年），着手编写，至明万历六年（1578年）三易其稿始成，前后历时27年。
李时珍打破了自《神农本草经》以来，沿袭了一千多年的上、中、下三品分类法，把药物分为水、火、土、金石、草、谷、莱、果、木、器服、虫、鳞、介、禽、兽、人共16部，包括60类。每药标正名为纲，纲之下列目，纲目清晰。书中还系统地记述了各种药物的知识。
包括校正、释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附录、附方等项，从药物的历史、形态到功能、方剂等，叙述甚详，丰富了本草学的知识。
通过引述前人专论如神农本经名例、陶隐居名医别录合药方剂法则、采药分六气岁物、七方十剂、五味宜忌、五味偏胜、标本阴阳、升降浮沉、引经报使、相反诸药、服药食忌、妊娠禁忌、饮食禁忌、李东垣随证用药凡例、张子和汗吐下之法、陈藏器诸虚用药凡例等，使中药理论获得系统整理。
李时珍（约1518～1593）晚年自号濒湖山人，明代杰出医药学家。世业医，父言闻，有医名。受家庭熏陶，兼好医书，遂精医药。代表作有《五脏图论》、《濒湖医案》、《濒湖集简方》、《奇经八脉考》、《本草纲目》等。
纪称，望龙光知古剑，砚宝气辩明珠，故萍实商羊，非天明莫洞。劂后博物称华，辩字称康，析实玉称倚顿，亦仅仅晨星耳。
楚蕲阳李君东壁，一日过予合山园谒予，留饮数日。予窥其人，卒然貌也，癯然身也，津津然谭议也，真北斗以南一人。解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。谓予曰：“时珍荆楚鄙也。幼多赢疾，质成钝椎；长耽典籍，若啖蔗饴。遂渔猎群书，搜罗百氏，凡子，史，经，传，声韵，农圃、医卜，星相，乐府诸家，稍有得处，辄著数言。古有《本草》一书，自炎皇及汉，梁，唐，宋，下迨国朝，注解群氏旧矣。第其中舛谬差论遗漏，不可枚数，乃敢奋编摩之志，纂述之权。岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷。虽非集成，亦粗大备，名曰《本草纲目》。愿乞一言，以托不朽。”
予开郑细玩，每药标正名为纲，附释名为目，正始也；次以集解，辩疑、正误，详其土产形状也；次以气味，主治，附方，著其体用也。上目坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采。如入金谷之园，种色夺目，如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。博面不繁，详而有要；综核究竟，直窥渊海。兹岂仅以医书哉!实性理之精微，格物这通典，帝王之秘，臣民之重宝也。李君用心嘉惠何勤载!噫!玉莫剖，失紫相倾，弊也久矣。故辩专车之骨，必鲁儒，博支机之石，必访卖卜。予方著《州言》，博古如《丹铅言》后乏人也，何幸储兹集哉!兹集也，藏之深山石室无当，盍锲之，以共天下后世，味《太玄》如子云者!
我打开书卷仔细玩味(研究)，见每一种药标明正名为"纲"，别名为"目"。从证明开始，按次序把集解、分辨疑惑、纠正错误、排列出土产植物形状’再按气味、主治、附方，说明功用。上自古代典故，下到民间传奇，凡是跟药相关的没有记述不到的。就象进入了金谷之园(这里比喻内容丰富，美不胜数)品种多色彩夺目；又象是登上了皇宫宝殿，宝藏都能看的清楚；象是冰壶玉雕般，精致极了。多但不繁杂，详细却有要点，综括核实研究的透彻直看到事物的本质。这怎么能仅仅是医书!实在是阐述生命精湛道理、解释万物的大典，帝王的秘录，百姓的重宝。李时珍用心良苦，造福与人，多么的辛勤呀!宝玉不剖，真假不辩的时鄙太久了。所以，辨别要用整辆车子才载得动的一节大骨头，必须等待孔子(语详《国语.鲁语》)。要认识织女星的支机石，必须访问卖卜的严君平(严君平，汉人，名遵，以卜筮为业)。我正著《翕州扈言》可惜从《丹铅扈言》(明代杨慎所撰的一部考据学著作)就没有后人了。多么幸运能看到这部《本草纲目》哇!让这部书藏在深山石洞中不恰当，何不把它刻印出来，以供天下后世钻研就像杨雄(字子云)研著的《太玄经》一样呢!
你也考《医古文》吗？可能咱们同一个学校
《本草纲目》原序是明代王世贞创作的序言，是文言文，翻译成现代文如下
据古书上的记载，望见龙泉宝剑的光气，就知道这古剑所在的地方(事载《晋书.张华传》)。看见宝气，便知有明珠的存在(事详《杜阳杂编》)。萍实(一种大的果实)和商羊(鸟名)这样的吉祥之物不是聪明人(如孔子)是不会认识的。要论广泛了解事物的人，应当推张华。(张华，晋代人，著有《博物志》十卷)。要论能明辨字义的人，应当说是嵇康。(嵇康，晋代人，字叔夜，著有《嵇中散集》)。要论善于分辩宝玉的人，应当说是倚顿。(倚顿，春秋时人)。但是这些人只能算是早晨的星星。
我打开书卷仔细玩味(研究)，见每一种药标明正名为"纲"，别名为"目"。从证明开始，按次序把集解、分辨疑惑、纠正错误、排列出土产植物形状’再按气味、主治、附方，说明功用。上自古代典故，下到民间传奇，凡是跟药相关的没有记述不到的。就象进入了金谷之园(这里比喻内容丰富，美不胜数)品种多色彩夺目；又象是登上了皇宫宝殿，宝藏都能看的清楚；象是冰壶玉雕般，精致极了。多但不繁杂，详细却有要点，综括核实研究的透彻直看到事物的本质。这怎么能仅仅是医书!实在是阐述生命精湛道理、解释万物的大典，帝王的秘录，百姓的重宝。李时珍用心良苦，造福与人，多么的辛勤呀!宝玉不剖，真假不辩的时鄙太久了。所以，辨别要用整辆车子才载得动的一节大骨头，必须等待孔子(语详《国语.鲁语》)。要认识织女星的支机石，必须访问卖卜的严君平(严君平，汉人，名遵，以卜筮为业)。我正著《翕州扈言》可惜从《丹铅扈言》(明代杨慎所撰的一部考据学著作)就没有后人了。多么幸运能看到这部《本草纲目》哇!让这部书藏在深山石洞中不恰当，何不把它刻印出来，以供天下后世钻研就像杨雄(字子云)研著的《太玄经》一样呢。
只有一部数十卷的《本草纲目》，对我说道“时珍是湖北人，幼小多病，天生
时珍是湖北人，幼小多病
HeisanativeofHubei.Heisverysickandyoung
纪（记录往事的古籍）称：望龙光知古剑，觇（观察）宝气辨明珠。故萍实（水萍的果实）商羊（传说中的鸟名），非天明（天资聪明）莫洞（洞悉）。厥（其）后博物（广知事物）称华（西晋张华），辩字称康（嵇康），析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星（比喻稀少）耳。
予开卷细玩，每药标正名（确定通用名）为纲，附释名（解释命名的含义）为目，正始（从端正名义开始）也。次以集解（汇集诸家解说），辩疑正误，详其土产（产地）形状也；次以气味（说明药物的性味）、主治附方，著（阐明）其体用（药物的性质和功用）也。上自坟典（三坟五典，泛指古代的经典），下及传奇（一般文艺作品），凡有相关，靡不备采。如入金谷之园，种色（品种）夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。博而不繁，详而有要，综核（全面探讨）空究竟（深入研究），直窥渊海。兹岂仅以医书觏（看待）哉，实性理（宋儒的性理之学）之精微，格物（格物致知）之通典（共同的法则），帝王之秘录，臣民之重宝也。李君用心（存心），加惠（造福人类之意）何勤（殷勤）哉。噫，碔玉莫剖（分辨），朱紫（比喻正邪、是非、优劣）相倾（排斥），弊也久矣。故辩专车之骨，必俟（等待）鲁儒，博（通晓）支机之石（织女的垫织机的石块），必访（咨询）卖卜（汉代严君平以卜筮为业），予方著“弇州卮言”，恚（可惜）博古如丹铅，卮言后乏人也，何幸睹兹集哉。兹集也，藏之深山古室无当，盍（何不）锲之，以共（供给）天下后世，味（研究体味）太元如子云（西汉扬雄）者。
据古书上的记载，望见龙泉宝剑的光气，就知道这古剑所在的地方(事载《晋书·张华传》)。看见宝气，便知有明珠的存在(事详《杜阳杂编》)。萍实(一种大的果实)和商羊(鸟名)这样的吉祥之物不是聪明人(如孔子)是不会认识的。要论广泛了解事物的人，应当推张华。(张华，晋代人，著有《博物志》十卷)要论能明辩字义的人，应当说是嵇康。(嵇康，晋代人，字叔夜，著有《嵇中散集》)要论善于分辩宝玉的人，应当说是倚顿。(倚顿，春秋时人)但是这些人只能算是早晨的星星。
（通过用典设喻，以典雅含蓄的语言，感慨当世博物之士寥若晨星，为下文盛情推许李时珍的人品和学识设下伏笔。）
我打开书卷仔细玩味(研究)，见每一种药标明正名为"纲"，别名为"目"。从证明开始，按次序把集解、分辨疑惑、纠正错误、排列出土产植物形状’再按气味、主治、附方，说明功用。上自古代典故，下到民间传奇，凡是跟药相关的没有记述不到的。就象进入了金谷之园(这里比喻内容丰富，美不胜数)品种多色彩夺目；又象是登上了皇宫宝殿，宝藏都能看的清楚；象是冰壶玉雕般，精致极了。多但不繁杂，详细却有要点，综括核实研究的透彻直看到事物的本质。这怎么能仅仅是医书!实在是阐述生命精湛道理、解释万物的大典，帝王的秘录，百姓的重宝。李时珍用心良苦，造福于人，多么的辛勤呀!宝玉不剖，真假不辩的时弊太久了。所以，辨别要用整辆车子才载得动的一节大骨头，必须等待孔子(语详《国语·鲁语》)。要认识织女星的支机石，必须访问卖卜的严君平(严君平，汉人，名遵，以卜筮为业)。我正著《翕州扈言》可惜从《丹铅扈言》(明代杨慎所撰的一部考据学著作)就没有后人了。多么幸运能看到这部《本草纲目》哇!让这部书藏在深山石洞中不恰当，何不把它刻印出来，以供天下后世钻研就像杨雄(字子云)研著的《太玄经》一样呢。
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