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中医上的“五脏五味”是什么意思 ？(中医上的神(中医上的神是什么意思))
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本文导读目录： “神”是祖国医学理论中的一个重要概念，其表达形式有多种，如“神气”、“神明”、“精神”、“神机”等等，其意义均类同于神。中医学认为，神是人的生命活动现象的总称，它包括精神意识、知觉、运动等在内，以精血为物质基础，是血气阴阳对立的两个方面共同作用的产物，并由心所主宰。 “神”是由先天之精生成的，当胚胎形成之际，生命之神也就产生了。神在人身居于首要地位，唯有神在，才能有人的一切生命活动现象。人的生命活动概括起来可分为两大类：一类是以物质、能量代谢为主的生理性活动；另一类是精神性活动。《养老奉亲书》中说：“主身者神”，说明在人体统一整体中，起统帅和协调作用的是心神，只有在心神的统帅调节下，生命活动才表现出各脏器组织的整体特性、整体功能、整体行为、整体规律。这就是说，人的形体运动，受精神意识支配；人的精神状态，与形体功能密切相关。在同样恶劣的环境条件下，精神意志坚强的人，身心遭受的损害会比意志薄弱者轻得多。可见，养生必须养神，既要注意形体健康，更要注重心理卫生，然而，在本世纪以前的长时期内，维护心理健康的问题，一直未受到重视。一说健康，似乎就是指身体健康。甚至有人认为，没有疾病就是健康。这些显然都是错误的，所谓健康，不仅是指一个人没有疾病或虚弱现象的正常生理，而且还指要有良好的精神状态和社会的适应能力。 调神养生指在安静环境中，静心养神，调适情志。古人认为神在于养，情在于节。因此，中医理论认为调神是长寿之本。调神养生主要包括以下几个方面： 安心养神：《内经·素问》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”这段话原意是说善于养生者心情应清静安闲，排除各种杂念，以使真气顺畅，精神守于内，疾病无从生，外表虽形体劳作但不使疲倦，能随其所欲满足愿望，使体健无病。 这就要求人们应以宽广胸怀对待生活。《寿世青编》有这样的话：“未事不可先迎，遇事不可过扰，记事不可留住，吸其自来，任其自去”。郑板桥的名言“难得糊涂”亦人人皆知。 四时调神：人的神志随四季节气而变。古人据此提出四时调神健身之法。即按照季节物点使精神情志做到：春季活泼，夏令畅达，秋天恬静，入冬则藏而不泄。以此方式调养精神，必能适应外界变化，保持精神情志稳定。 以心治神：俗话说：“心病还需心药医”。心药指的是一种现代心理疗法。心病起于自己，因此，“解铃还需系铃人”，用药物是治不了心病的。所以“以心治神”是提醒人们随时调节情绪，切勿独思苦想或愤怒不平。否则一旦致病，则会影响健康。 节制情感：生活中适时节制感情是修养高雅的表现。古语闻过则喜，是说别人批评了自己，不仅不生气反而高兴，即所谓“克己可治怒”。《贤文》讲：“忍一时之气，免百日之忧”。这都是忍怒宽容和节制感情的方法，显而易见，若能控制情绪，也是保健之道。 精神寄托：人到暮年时，会有失落感。离退休后，无事可做，精神没有寄托，难免产生失落感。建议老年朋友们，离开岗位后，仍宜找点自己喜欢的事做，有条件的可以“补差”，发挥余热;或在家中读书学画、下棋听曲、养植花木、料理家务、教育儿孙。老年人只要有了精神寄托和对生活充满信心，就不会感到老之已至。 老当益壮献余热，热爱生活妙趣生;忧愁愤怒会致病，增进健康庆养生。 你看到的是代表院前急救的标志——生命之星，这个标志在全世界几乎所有的急救车上都会有。 这个标志底色为蓝色，中间为公认为医疗象征的蛇杖标志（白色），其六角分别代表院前急救的六要素。你所提到的那个“蛇与针”的标志就是蛇杖，其实那是一条蛇缠绕在一根手杖之上的图形，这是古希腊神话中医神Asclepius手中所执的蛇杖。在神话中Asclepius拥有使人起死回生的神力，而蛇蜕皮在古希腊人眼里就像是重获新生，这就是为什么蛇杖会最终成为医疗行业的公认象征。 精，泛指有形状态之精微物质气，泛指无形状态之精微物质神，泛指精气之活力中医认为精气神是人体生命活动的根本 人体三宝：精，气，神。要好好珍惜，不要随意浪费。 一，精。精中医学有关人体之精的概念，受到古代哲学精气学说的影响。古代哲学中精或水为万物生成之本原的思想，对人体之精是生命本原并呈液态藏于脏腑中之理论的建立，具有重要的类比思维的方法学意义。然而，中医学的精理论源于古人对人类生殖繁衍过程的观察与体验，并从人体吸收饮食精华物质来维持生命的观察过程中得以完善。人体之精是人类生命繁衍的根源，指代人体内部的精华物质，因而与古代哲学范畴的抽象精概念不同。 中医学的精有多种含义。精的本始含义，是指具有繁衍后代作用的生殖之精，如《素问·上古天真论》说：男子“二八……精气溢泻，阴阳和，故能有子。”此称为狭义之精，是中医学精概念产生的始基。从精华、精微之意的角度出发，人体之内的血、津液、髓以及水谷精微等一切精微物质，均属于精的广义范畴。但从具体物质的生成与功能而言，精与血、津液、髓的概念是有区别的。一般说来，精概念的范畴，仅限于先天之精、水谷之精、生殖之精及脏腑之精，并不包含血、津液及髓。 二，气。人体呼吸之气，也指脏腑组织的活动能力以及体内流动的富有营养的精微物质。中医有关“气”的理论是在中国哲学精气学说的基础上建立起来的，在中医学理论中占有特别重要的地位。 1，气的生成和来源 人体之气的来源主要有先天和后天两个方面： 1.先天之气来源于父母的生殖之精。因其禀受于父母，所以称为先天之气。人之始生，父精母精相合形成胚胎，新生命的气是先身而生的，所以又称为“元气”或“原气”。 2.后天之气后天之气来源有二：一是由肺吸入的自然界的清气，进入人体后参与人体气的生成。二是由饮食物化生的水谷精微之气，是人体后天营养的来源。 综上所述，人体的气是由先天之气、水谷精微之气和自然界的清气三者构成的。与气的生成最有直接关系的脏有肺、脾和肾。 调神养生指在安静环境中，静心养神，调适情志。古人认为神在于养，情在于节。因此，中医理论认为调神是长寿之本。调神养生主要包括以下几个方面： 安心养神：《内经·素问》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”这段话原意是说善于养生者心情应清静安闲，排除各种杂念，以使真气顺畅，精神守于内，疾病无从生，外表虽形体劳作但不使疲倦，能随其所欲满足愿望，使体健无病。 这就要求人们应以宽广胸怀对待生活。《寿世青编》有这样的话：“未事不可先迎，遇事不可过扰，记事不可留住，吸其自来，任其自去”。郑板桥的名言“难得糊涂”亦人人皆知。 四时调神：人的神志随四季节气而变。古人据此提出四时调神健身之法。即按照季节物点使精神情志做到：春季活泼，夏令畅达，秋天恬静，入冬则藏而不泄。以此方式调养精神，必能适应外界变化，保持精神情志稳定。 以心治神：俗话说：“心病还需心药医”。心药指的是一种现代心理疗法。心病起于自己，因此，“解铃还需系铃人”，用药物是治不了心病的。所以“以心治神”是提醒人们随时调节情绪，切勿独思苦想或愤怒不平。否则一旦致病，则会影响健康。 节制情感：生活中适时节制感情是修养高雅的表现。古语闻过则喜，是说别人批评了自己，不仅不生气反而高兴，即所谓“克己可治怒”。《贤文》讲：“忍一时之气，免百日之忧”。这都是忍怒宽容和节制感情的方法，显而易见，若能控制情绪，也是保健之道。 精神寄托：人到暮年时，会有失落感。离退休后，无事可做，精神没有寄托，难免产生失落感。建议老年朋友们，离开岗位后，仍宜找点自己喜欢的事做，有条件的可以“补差”，发挥余热;或在家中读书学画、下棋听曲、养植花木、料理家务、教育儿孙。老年人只要有了精神寄托和对生活充满信心，就不会感到老之已至。 老当益壮献余热，热爱生活妙趣生;忧愁愤怒会致病，增进健康庆养生。 精，泛指有形状态之精微物质气，泛指无形状态之精微物质神，泛指精气之活力中医认为精气神是人体生命活动的根本 孔子不言怪力乱神，不言，不等于没有！ 乾宝的《搜神记》，许仲琳的《封神演义》，都是在说神的问题，中医讲○精，气，神…… 要明白神，首先知道精，气！ 精，是动力的物质基础，气是物质运动的内在动力，神，是物质的外在表现，例如：精神焕发，神采奕奕！ 资格证书是通过考试得到的，是卫生局交于学校的证书，学校通过卫生局发给学生。而中医执业证书是找到医院或药店注册后才有的证书。垍頭條萊 中医中的”证型”．是中医所特有的一种名称．证，既证候．是指疾病发展过程中某一个阶段的病理属性的概括．如以感冒为例，有风寒和风热及暑湿型等．其中风寒和风热就是对这个病的属性的概括，也就是”证型”． 他的含义是五行学说和阴阳学说。凡是人体当中的一些疾病都能用这两种学说来阐述。萊垍頭條 中药执业药师证书含金量高。萊垍頭條 中药执业药师可以经管中药又可经管西药，西药执业药师只可经管西药。萊垍頭條 国家规定每个药店必须配备一名执业药师，若只卖西药，只需一名西药执业药师，若只卖中药，只需一名中药执业药师，若中西药都卖，不管你有没有西药执业药师，都必须得有中药执业药师。也就是说西药执业药师不能卖中药。所以现在中药执业药师比西药执业药师的含金量更高。萊垍頭條 1、执业医师资格证萊垍頭條 是通过全国统一的执业医师资格考试和执业助理医师资格考试后，由国家卫生计生委统一发放的，是我国从业医师必须拥有的证书，属于医疗技术方面的认可，证明持证人具有独立从事医疗活动的技术和能力，证书永久有效（红色封面的证书）。條萊垍頭 2、医师资格证萊垍頭條 我国古代医学经典，一向有《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》之称。《黄帝内经》、《难经》，阐发医理，为我国现存的两部权威理论医著；《伤寒杂病论》论述内伤外感各证的辨证施治及处方用药，肇启我国临床医学之端；《神农本草经》则载录药物性味功用，被后世奉为中药本草的祖书。 《黄帝内经》简称《内经》。现一般认为，它不是一个时期、或某一个人的著作，而是从春秋、战国开始，一直到秦、汉几百年间，由许多医书汇集，不断增补而成，其大部分内容形成于战国。至于托名“黄帝”所作，诚如《淮南子·修务训》所分析的，是由于“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说”的缘故。当时托名“黄帝”的书有20多种，《内经》是其中之一。 《内经》集中反映了秦汉以前的医学成就，确立了我国医学独特的理论，为中医学的发展起了奠基和导向作用。历代医家的著作，有不少取材或取法于《内经》，而历史上各种医学流派的形成和倔起，其学术理论也大都滥觞于《内经》。所以《内经》是医学之宗，不但在历史上一直是中医教学的必读教材，就是现代的高等中医院校也仍将其作为一门必修的主课。 今天中医界遵奉的一套基础理论，主要也是从《内经》中提炼发展而成。甚至当代医学科学的某些研究课题，如生命科学，气功原理，经络实质，医学心理学、气象学等，也或多或少地可从其博大精深的论述中获得新的发现或有益的启迪。《内经》包括《素问》9卷和《灵枢》9卷，两部分各列专题81篇，内容非常广泛，逐步形成了中医独特的理论体系，并以此渗透、贯穿到中医领域的各个方面，用来解释人体生理、病理现象和指导疾病的预防、诊断、治疗等。脏腑经络学说：《内经》在长期医疗实践、活体观察和古代解剖学知识的基础上，讨论了人体各脏腑、组织、器官的生理功能、病理变化及其通过经络沟通的相互联系、相互制约的关系。 论病学说：包括邪正理论、病因、病机、疾病传变和病症5个方面，这些内容占了《内经》大部分篇幅。邪正理论，《内经》强调“正气存内，邪不可干”。病因，讲到了六淫、七情、饮食、劳伤致病等。病机分析也很详细，特别是提出的“病机19条”，至今对临床实践仍有很大的指导意义。 关于疾病传变，《内经》从阴阳、内外、寒热、虚实来归纳，给了后世医家很大的启迪。据初步统计，全书还有侧重地对200多种病症的病因、病机、症状、诊断、治疗、预后、预防等作了具体的论述，为后世的临床各科发展奠定了基础。 诊法学说：《内经》诊法的主要内容为望、闻、问、切，尤详于脉诊，而且强调“四诊”合参，为中医诊法的渊薮。治则治法学说：提出了治未病、治病求本、标本论治、扶正祛邪、补虚泻实、调整阴阳等一整套治疗原则。还总结了许多治疗方法，如针灸、按摩、导引、薰熨、外敷、蒸浴、放血等。特别是针灸的很多手法，至今还在运用。 运气学说：主要内容包括在《素问》7篇大论内，着重探讨自然界气候的常变对人体生理、病理影响的变化规律，并试图按照这些规律指导人们趋利避害、防病治病。 养生学说：在“天人相应，形神合一”等整体观念的指导下，《内经》提出了协调阴阳、饮食有节、起居有常、恬淡虚无、精神内守等一系列防病健身益寿的养生方法，其中防重于治的思想尤为可贵。 综上所述，可以略见《内经》在中国传统医学中的地位和作用。随着多种译本的问世，它已越来越被世界各国所重视。 《难经》全称《黄帝八十一难经》，原题秦越人(扁鹊)所著。现在多数学者认为，它的成书年代，当在秦汉之际，至少也得在东汉以前，是经过较长时间不断地修改、补充而成。全书以设难答疑的形式，解释经络脏腑、疾病诊法等81个难题。具体内容为：第1～22难，论脉；第23～29难，论经络；第30～47难，论脏腑；第48～61难，论疾病；第62～68难，论穴道；第69～81难，论针法。 《难经》不但推演《内经》的微言奥旨，发挥至理，剖析疑义，垂范后学，而且有不少独到的见解。如首创独取寸口和分寸关尺的三部候脉法，一直沿用至今，为中医诊断的一大特色；系统地论述了奇经八脉的循行和功能，弥补了《内经》经络学说的不足；提出了与《内经》不同的三焦、命门学说等等，都对中医学术的发展产生了深远的影响。 因此，《四库全书提要》称之为“历代以来，与《灵枢》、《素问》并尊，绝无异论”，至今仍被奉为中医重要的古典医籍。 古代中医药的标志是太极图，又称阴阳鱼，其图案呈圆形，是由一条白鱼和一条黑鱼组成。 中医学以太极图作为行业标志是具有历史渊源的。太极图常见于中医古典医籍之中，古代药店也常以阴阳鱼作为招牌，即在店门口两边各挂一串膏药，膏药下面是一条鱼，左右两侧的鱼合起来便形成了阴阳鱼。 中医药类的期刊可以分为几大类，一类是由中华中医药学会主办的以中华中医药为代表的期刊，另一类是有中医院校主办的比如辽宁中医杂志，还有一类是由当地卫生厅主管，地方中医学会和中医研究机构主办的比如山西中医，河北中医等期刊。 上药控股有限公司于2010年04月26日成立，法定代表人左敏。 公司经营范围包括： 中成药、中药饮片、化学药制剂、化学原料药、抗生素、生化药品、生物制品、麻醉药品、精神药品、医疗用毒性药品（与经营范围相适应）、药品类体外诊断试剂、蛋白同化制剂、肽类激素（凭许可证）； 各类医疗器械（详见许可证）、化工原料及产品（危险品详见许可证）、制药设备、化妆品、日用百货的销售及以上相关业务的咨询服务等 中医门诊部公司经营范围医疗服务（凭许可证经营）（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动） 中医门诊部公司经营范围服务：中医科：内科专业，妇产科专业，针灸科专业，推拿科专业。 中医门诊部公司经营范围医学诊疗服务；企业管理服务；健康管理服务；家政服务；药品、保健品、医疗器械销售；医疗技术研发、技术咨询。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动） 中医门诊部公司经营范围门诊部（所） 中医门诊部公司经营范围中医科、内科专业、外科专业、肿瘤科专业、针灸科专业、推拿科专业，中医药技术领域内的技术咨询、技术服务、技术开发、技术培训，健康咨询（不得从事诊疗活动、心理咨询），商务信息咨询（除经纪）。【依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动】中医上的“五脏五味”是什么意思 ？ ♂
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