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本文导读目录：

1、萨特勒标准光谱

2、萨都那保

3、萱云堂人参(萱堂是指)

4、萱草

萨特勒标准光谱 ♂

萨特勒标准光谱   21411 萨特勒标准光谱 : 萨特勒标准光谱是由Sadtler实验研究所编集的光谱集,按类别分类汇集。
红外光谱(IR):分为标准红外光谱(即纯化合物红外光谱)与商业红外光谱两类。因色散元件不同,又分为棱镜光谱(横座标多为波长等距)和光栅光谱(为波数等距)。至1992年共83,000。
紫外光谱(UV):分为标准紫外光谱(纯化合物紫外光谱)及商业紫外光谱两类。至1992年共44,580UV。
核磁共振谱(NMR):分为纯化合物及商业谱图两类。至1992年共56,000M。
碳-13核磁共振谱(C-13NMR),至1992年计34,000C。
差热分析谱(DTA):1980年以后的索引中,差热分析一栏删去,增加碳-13核磁共振光谱。
此外,还有喇曼光谱和萤光谱。

萨都那保 ♂

萨都那保   21409 萨都那保 : 【概况】
异名 雅卜(《藏药材名》)。
基源 为唇形科荆芥属植物藏荆芥和异色荆芥的干燥花和叶。
原植物 藏荆芥Nepeta angustifolia C.Y.Wu。异色荆芥Nepeta discolor Benth.
历史 《藏药志》引:《晶珠本草》记载:“萨都那保治时疫、癫痫;生长在阴阳交界的山地和高山雪线附近的碎石带和沼泽草甸,根状如筋,有麝香气味,茎四棱,叶状如荨麻叶,花青色带绿,每个花中有1个如诃子一样的胚芽;可分为9种:雅卜,科尔沙都,玉木的父种(2)种、扎巴、唐、埃以及扎巴、唐、埃三者的母种。”西藏藏医用唇形科的藏荆芥及异色荆芥入药。它们的茎、叶、花的形态以及生境均与上述记载相似,可能是雅卜的原植物,其余8种药的原植物,未见藏医使用。
形态 多年生草本,高约60cm。茎直立,多分枝,被向下而近于卷曲的微柔毛。叶无柄,线状披针形,长4～2cm,宽0.7～0.8cm,先端尖或钝,基部宽楔形至近圆形,全缘或边缘具1～3对锯齿,两面具微柔毛和腺点。轮伞花序腋生,每轮含1～5花;苞片线形,长5～10mm;花萼管状,长约1.5cm,萼齿先端具刺尖;花冠蓝色或紫色,长2.5～3cm,二唇形,上唇直伸,下唇反曲,3裂,中裂片倒心形,侧裂片卵形。小坚果长圆状卵形,长约3mm,宽约2mm,先端圆,具成丛柔毛。花期7～9月。(图见《中国植物志》.第65卷.2分册.297页.图版57)
生境与分布 生于海拔4200～4500m 山坡草地,林缘。
异色荆芥与藏荆芥的主要区别为叶小,卵形或卵状心形,一般长1.25cm,穗状花序圆柱形或圆筒形,或在基部间断,长3.8cm。生于海拔3300～4545m高山上。分布于中国西藏西部。印度、阿富汗也有。
【药性】
主治 胸膜炎、中风症。

萱云堂人参(萱堂是指) ♂

萱云堂人参(萱堂是指)

萱草〕多年生草本植物，叶条状披针形，花黄色或红黄色，供观赏。亦称“金针菜”；简称“萱”，如“～堂”（借指母亲或母亲居住的地方）。“～椿”（指父母）。〈名〉

1. (形声。从H,宣声。本义:萱草。一种草本植物,传说可以使人忘忧)

2. 同本义 [tawnty daylily]。如:萱苏(忘忧草);萱草忘忧(传说食萱草能令人忘忧)

3. 古称母亲居室为萱堂,后因以萱为母亲或母亲居处的代称 [mother’s room]

北堂有萱兮,何以忘忧?――《红楼梦》 4. 又如:萱辰(母亲的生日);萱亲(母亲的别称);萱草(借指母亲)

萱字有什么寓意

以萱为母亲或母亲居处的代称 追问： 假入名字中带有萱字 意思呢？ 凌萱 凌字代表着气势、朝气都凌人 萱字？？？

1、萱布的字义：萱—是指萱草，用萱草制作的萱纸，如组词：萱草、萱纸、萱堂的意思。布—是指纱布、细布、布袜、布衣的意思。2、萱布的意思：萱布—是指用萱草制作成萱纸或萱布，用于装裱字画，就是“萱布”的意思。

3、综上所述，就是“萱布”的意思。

组词：萱帏、萱草、萱苏、萱闱、紫萱、无萱、仙萱、慈萱、树萱、堂萱、萱室、萱堂、萱亲、张萱、尊萱、椿萱、堂萱。

椿庭萱堂、椿庭萱室、椿萱并茂、萱花椿树、萱草忘忧。

萱字，汉语汉字，普通话读音是xuān 。

2、 萱字的解释：(1)（名）萱草；多年生草本植物；叶细长；花黄红色；可供观赏。

(2)（名）指萱堂；尊称别人的母亲。

古人尊称父母亲为“高堂”。

其由来是：在古代的家庭里，父母的居室一般被称为堂屋，是处于一家正中的位置，而堂屋的地面和屋顶相对比其它房间要高一些，所以古代的子辈为尊重父母，在外人面前不直说父母而叫“高堂”。

“堂”这个字，《说文解字》是这么解释的：“堂，殿也。”也就是说，在最初，堂和殿是一码事儿。但随着封建社会出现，帝王越来越高贵，连字眼都要有专用的，所以从唐代之后，殿专门指帝王的居所，和堂就区别开了。老百姓住的屋子，有堂屋，就是正房。

“高堂”这个词里的“堂”，指的是内堂。内堂是是父母的居所。过去的习惯，是要到父母的居处去问安，问候尊长的起居。

扩展资料：

“高”字，有一种解释说，是因为要在高大的厅堂里拜见父母。而另一种说法认为，“高”字表示一种尊敬之意。不管怎么解释，“高堂”本来是指一种处所，是显示父母之尊的地方，所以久而久之，就引申为父母的代称了。

“堂”这个字，经常被引申为母亲的代称。有一种文雅的称呼“萱堂”，也是对母亲的敬称。萱草就是忘忧草。也就是说，古人认为在北堂种萱草，可以忘忧。那么“北堂”一般就是母亲所住的屋子。所以人们就用“萱堂”来指代母亲的居所，引申为母亲的代称了。

古代主母住处雅称是“萱堂”。

“萱堂”作为主母住处雅称，主要出自《诗·卫风·伯兮》，诗词中有一句“焉得谖草，言树之背”，而其中的“谖”，本又作萱，谓北堂树萱，可以令人忘忧，又因北堂为主妇之居室，后因以“萱堂”指主母母亲的居室，并借以指主母、母亲。

椿堂之敬就是对对方父亲表达敬意。

我国古代称呼朋友的父母为椿萱，椿萱代指父母，比如：椿堂 （父亲）萱堂（母亲）。此外还有一些称呼，如 家父 （爸爸）家君（妈妈） 家大人（爸爸妈妈，以及泛指家里的长辈）；家严（父亲）家慈（母亲）、家翁、 家尊是自己对自己父母的称呼 ，先父 、先君 指的是 已经故去的父母。

萱草 ♂

萱草   萱草 : 《本草纲目》草部第16卷萱草(27)。药名。【基原】百合科草本植物萱草Hemerocallis fulüa ü.等。【别名】忘忧(《说文》),疗愁(《本草纲目》),丹棘(《古今注》),鹿葱(《嘉祐本草》),鹿剑(《士宿》),妓女(《吴普本草》),宜男。

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标签：光谱   母亲   父母

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