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中医所味七情脉指那些(中医中七情)(中医所有脉象(中医脉象诊断))

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本文导读目录：

1、中医所味七情脉指那些(中医中七情)

2、中医所有脉象(中医脉象诊断)

3、中医所说的少阴(中医中的少阴什么意思)

中医所味七情脉指那些(中医中七情) ♂

中医所味七情脉指那些(中医中七情)

七情《佛学大词典》七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。何谓七情？《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”

可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。

佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。

中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

中医认为，这七种情态应该掌握适当。

如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。

东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”

可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。

人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。

后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等后人总结后人又将六欲总结为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。七情六欲现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”

具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。

也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

礼记?礼运》说：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

儒家的“七情”指的是：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。

中医理论中的七情指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。东汉哲人高诱对六欲作的注释：生、死、耳、目、口、鼻。六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。

后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。

因为人生因为有它们才有快乐,才有趣味七情六欲医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。佛说六识眼、耳、鼻、舌、身、意产生六尘色、声、香、味、触、法故有七情喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲佛学大词典》七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等何谓七情？《礼记?礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲

俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

中医所有脉象(中医脉象诊断) ♂

中医所有脉象(中医脉象诊断)

中医看脉象，也是通过检测仪器的方法来检测出来的，一般的脉象分为20多种。不同的脉象能够诊断出不同的病情，患者检查出病情之后需要对症来处理，不要盲目的使用药物来治疗，最好可以在医生的指导下来使用，同时在日常生活中多参加运动锻炼，提高自身的抵抗能力。

目前中医把脉主要通过寸口诊脉方法。具体是：患者将手臂放于脉诊垫上，使寸口处充分暴露，医者中指按于掌后高骨内侧关脉处，食指按在关前寸脉处，无名指按在关后尺脉处，三指呈弓形，指腹触按，另外要注意布指疏密要与病人臂长相适应。主要运用举、按、寻、总按和单诊进行。

脉紧是中医的一种常见的脉象，脉紧则是一种实脉，主要与血管收缩有关，常见的是外感风寒、疼痛和食积等，脉管紧张度、力度均较高，脉络紧张有力，脉象是中医名词，描述的是脉搏的动态与形象，具体指脉搏的强弱、深浅、快慢等，是中医辨证的依据。

脉细是中医脉象的一种，沉取才能够触摸到。具体脉像为脉细如线但应指明显，就是摸起来脉管非常的细，同时能明显感觉到它在跳动。阴虚，包括血虚、津液亏虚、精液亏虚，这些情况都会引起这种症状，常会出现声低懒言、气短无力、心悸、失眠多梦、唇舌色带、月经量少等症状。

词语；血脉偾张

字义分解

血读音：xiě,xuè

[ xuè ]

1. 人或动物体内循环系统的不透明液体，大多为红色，主要成分为“血浆”、“血细胞”和“血小板”。味咸而腥：血型。血脂。血压。血糖。血迹。血汗。血泪。血洗。血书。血雨腥风。血海深仇。

2. 人类因生育而自然形成的关系：血统。血缘。

3. 喻刚强热烈：血性。血气方刚。

脉读音：mài,mò

[ mài ]

1. 分布在人和动物周身内的血管：脉络。脉理。

2. 动脉的跳动：脉搏。切脉（中医指诊脉）。脉口（中医切脉的部位）。脉息。脉象（指脉搏的形象与动态）。脉门（手腕部可以看到的桡动脉跳动的部分）。诊脉。

3. 像血管那样连贯而自成系统的东西：山脉。叶脉。矿脉。脉脉相承。

偾读音：fèn

偾fèn（动）败坏；破坏：～事｜～军之将。

张读音：zhāng

张zhāng(1)基本义：（动）使合拢的东西分开或使紧缩的东西放开。(2)（动）陈设；铺排：～灯结彩｜大～筵席。(3)（动）扩大；夸张：虚～声势。(4)（动）看；望：东～西望。(5)（动）旧时商店开业：新～｜开～。(6)（量）与成张的事物搭配：两～纸｜三～床｜一～嘴｜一～弓。(7)（名）二十八宿之一。(8)（Zhānɡ）姓。

中国古代医书繁多，主要以中医为主，其它如藏医，苗医，蒙医等，见于经书的书籍较少。

最出名的中医书籍，大概有如下几本。

1 《黄帝内经》

《黄帝内经》分为《素问》《灵枢》上下两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之首。相传为黄帝所作，实则成书于西汉年间。中医学上的阴阳五行，脉象，藏象，经络等学说的理论基础。也是世人最耳熟能详的医书。

2 《本草纲目》

明文林郎，医药学家，药圣李时珍所著。其书52卷，192万字。历经27年，三易其稿。其书吸收了历代本草著作的精华，并有很多重要发现和突破。是16世纪为止中国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。

3 《伤寒杂病论》

东汉长沙太守，医圣张仲景所著。其书系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。至今仍然是中医院校开设的主要基础课程之一。

4 《神农本草经》

其书托名神农氏，实成书于汉代。中医四大经典著作之一，全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品。记载了365种药物的疗效，多数真实可靠，至今仍是临床常用药；它提出了辨证用药的思想对用药剂量、时间等都有具体规定，这也对中药学起到了奠基作用。

5 《黄帝八十一难经》

其书署名秦越人，是古代中医学理论著作。本书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了八十一个问题，故又称《八十一难》。基本内容包括脉诊、脏腑、阴阳、五行、病能、营卫、俞穴、针灸、以及三焦、命门、奇经八脉等理论疑难问题。

6 《脉经》

西晋王叔和所作，汉以前脉学之大成，选录《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》及扁鹊、华佗等有关脉学之论说。系我国现存较早的脉学专书，为后世脉学发展奠定基础，并有指导临床实践之意义。

7 《针灸甲乙经》

西晋皇甫谧撰，全书12卷，128篇。总结了魏晋以前的针灸学成就，吸收了《素问》《针经》《明堂孔穴针灸治要》的精华。采用分部和按经分类法，厘定了腧穴，详述了各部穴位的适应证和禁忌、针刺深度与灸的壮数，是我国现存最早的一部理论联系实际的针灸学专著。

8 《备急千金要方》

此书又称《备急千金要方》、《千金方》。唐代药王孙思邈所著，共30卷，是综合性临床医著，被誉为中国最早的临床百科全书。该书集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。

9 《温病条辨》

清代吴瑭著，为温病通论著作。其书建立了完全独立于伤寒的温病学说体系，创立了三焦辨证纲领，倡养阴保液之法，并拟订了层次分明的温病治法方药体系，被称为清代温病学说标志性著作。

10 《汤头歌诀》

清代汪昂撰。古代医方著作，书中选录中医常用方剂300余方，以七言歌诀的形式加以归纳和概括，便于初学习诵，是一部流传较广的方剂学著作。

除此之外，另有藏医《四部医典》

此书又名《医方四续》，由著名藏医学家宇妥·宁玛云丹贡布所著，共四部，156章。是一部集藏医药医疗实践和理论一体的藏医药学术工具书，藏医学的主要医典。

这些古书，如果觉得文言难懂的话，可以加以”图解“两字搜索。白话加上图文并茂的方式，可能更好理解这些经典。如果想要系统的学中医，最好还是要有师傅指点。

较常见的二十八种脉象。通常指的是：浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、弦、芤（音抠）、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结，代、大。二十八条经脉。《灵枢．五十营》：「人经脉上下左右前后二十八脉，....」，指的是手足三阴三阳十二条经脉，左右对称，共二十四条，加上任脉、督脉各一，以及左右的蹻脉，共计二十八条。

“中医”概念定义的正本清源

　　在中国范围或国外华人区，除了西医，还有具有数千年历史而流传至今的中医。西医传入中国之前数千年，对中华民族的健康和繁衍的呵护，都是中医独展其功。但是近现代以来，随着西医的传入，中医却迅速被边缘化，以致今天沦落到相忘于江湖而需要拯救、需要国家政策扶持而又难以拯救，难以扶持的地步。为什么?

中医所说的少阴(中医中的少阴什么意思) ♂

中医所说的少阴(中医中的少阴什么意思)

东方。【注音】：shǎo/shào yáng

2、东宫。太子所居。后以指太子。

3、《易》四象之一。《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”邵子（邵康节）曰：“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。乾、兑、离、震为阳，巽、坎、艮、坤为阴，乾、兑为太阳，离、震为少阳，巽、坎为少阴，艮、坤为太阴。”《易》以七为少阳。卦象为上爻为阳爻，下爻为阴爻；春季即为少阳。

4、中医学经脉名。分手少阳经和足少阳经。手少阳经为三焦经﹐足少阳经为胆经。

5、见少扬。

6、在周易六爻预测中，用三枚铜钱摇卦得一个背，两个正面，称作“少阳”，画作“/ 或━”。

7、现代紫微理论将老阳、少阴、少阳、老阴这四种紫微主星类型以现代观念重新定名、释义。少阳即支援型个性（Leadership) :这类人热情积极，极具创意，喜欢与人交往，服务大众，高谈阔论，雄辩滔滔，是很好的行销、企画人才，也是天生的演说家。共有太阳、巨门、天机三颗星。

1、太阴太阴，常指月亮，是月亮的别称，现代很少人用来称呼。日月对举，日称太阳，故月称太阴。在中国民间也把太阴星君看成嫦娥。另外还有多个意思，如指极盛的阴气，指北方或北极，指北方之神等。

2、少阴少阴，有多种含义。在《易》中，以八为少阴；用三枚铜钱测六爻，出现两个背面一个正面就为少阴；少阴也是中医学经脉名。

3、太阳“太阳(Tài yáng)”是日的常称，与之相对的是太阴(月亮)。太阳是太阳系里唯一的恒星；是太阳系的中心天体，太阳系内的地球和银河系恒星，并从它那里得到光和热。

4、少阳少阳，东方、东宫，《易》“四象”之一。少阳也是中医学经脉名。

5、阴虚阴虚，为中医名词术语。是指由于阴液不足，不能滋润，不能制阳引起的一系列病理变化及证候。临床可见低热、手足心热、午后潮热、盗汗、口燥咽干、心烦失眠、头晕耳鸣、舌红少苔，脉细数等症，治以滋阴为主。若阴虚火旺者，宜养阴清热。阴虚可见于多个脏器系统组织的病变，常见者有肺阴虚证、心阴虚证、胃阴虚证、脾阴虚证、肝阴虚证、肾阴虚证等，以并见各脏器的病状为诊断依据。

6、阳虚阳虚，中医名词。指机体阳气虚衰，机能减退或衰弱，代谢活动减退，机体反应性低下，阳热不足的病理现象。阳气有温暖肢体、脏腑的作用，如果阳虚则机体功能减退，容易出现虚寒的征象。常见的有胃阳虚、脾阳虚、肾阳虚等。阳虚主证为畏寒肢冷、面色苍白、大便溏薄、小便清长、脉沉微无力等。

少阴：[ shǎo yīn ]

一、释义：

1.指西方。亦指秋季。

2.《易》“四象”之一。

3.中医学经脉名。分手少阴经和足少阴经。手少阴经为心经，足少阴经为肾经。中医运气学说中亦以“少阴”指君火。

二、、造句：

1、下焦足少阴肾经不足，肾主骨生髓，髓海不充，头失所养，晕厥时起。

2、枢经概念的提出，及少阴枢与厥阴枢之争。

3、此系足太阳膀胱经末穴，从这里到达足少阴肾经。

4、分析讲解足太阳经，足少阴经的经脉循行。

5、掌握足太阳经，足少阴经的循行。