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本文导读目录：

1、五虎追风散 《中医杂志》，：引史全恩家传方

2、五虎追风散

3、五虫四藤汤 《浙江中医杂志》， ：

4、五蟾丸

5、五行中医理论(五行中医理论知识)

五虎追风散 《中医杂志》，：引史全恩家传方 ♂

五虎追风散 《中医杂志》，:引史全恩家传方   五虎追风散 《中医杂志》1955，10:21引史全恩家传方 : 【组方药物】 蝉蜕30克 天南星6克 天麻6 克 全蝎7～9个 僵蚕7～9个 朱砂1.5克(研 细,另冲)

五虎追风散 ♂

五虎追风散

五虫四藤汤 《浙江中医杂志》， ： ♂

五虫四藤汤 《浙江中医杂志》， :   五虫四藤汤 《浙江中医杂志》1986，5 : 208 : 【组方药物】 蜈蚣3条 地龙 忍冬藤 钩藤 各15克 乌梢蛇 地鳖虫各9克 全蝎6克 鸡血 藤25克 络石藤20克 黄芪90克 丹参30克
【制剂用法】 上药11味,水煎分服。

五蟾丸 ♂

五蟾丸

五行中医理论(五行中医理论知识) ♂

五行中医理论(五行中医理论知识)

五行相生相克，治病原理及原则是根据相生相克辩证治疗。五行相生也称为母子关系，如木、火、土、金、水对应的脏腑是肝、心、脾、肺、肾。致病一般是母太弱无法相生或子太弱累及母而导致。治疗原则：培土生金等，相克分别是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。致病主要是相克太过或者反侮。治疗原则为泻南补北等

五行是中国自古以来道家的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

从阴阳学说和五行学说上都可以表现中医的整体观念。

古代文化中的五行指的是水、火、金、木、土。

五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态水、火、金、木、土。

中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

扩展资料：

道家五行学说最早，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的取象比类学说。

不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中。

与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。

五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为五行。

早见《尚书·洪范》记载：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在五行生克定律上面。

参考资料来源：

五行学说的起源，一般认为是从“五方说”和“五材说”等演化而来。“五行”是指木、火、土、金、水，是人类生活和生产劳动所必须的不可缺少的基本物质。五行中每一行代表一种功能属性，它们之间具有生克和制化的关系，通过这些相互作用的关系，五行整体获得动态平衡，从而维持生物的生存和发展。

　　中医学应用五行学说来认识人体局部、局部与整体、体表与内脏的有机联系以及人体与外在环境的关系。五行学说贯穿中医学的各个方面，用以说明人体的生理病理，并指导临床的诊断和治疗，成为中医学理论体系的重要组成部分。

　　

　　五行，即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。五行中的“五”，即是指五种物质，“行”是指五种物质的运动和变化。

　　

　　（一） 五行的特性

　　1、木的特性 “木曰曲直”。“曲”，屈也；“直”，伸也。“曲直”，即是指树木的枝条具有生长、柔和、能曲又能直的特性，因而引申为凡有生长、升发、条达、舒畅的性质或作用的事物，均归属于木。

　　2、火的特性 “火曰炎上”。“炎”，是焚烧，热烈之义；“上”，是上升。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、向上的性质或作用的事物，均归属于火。

　　3、土的特性 “土爰稼穑”。“爰”，通“曰”；“稼”，即种植谷物；“穑”即收获谷物。“稼穑”，泛指人类种植和收获谷物的农事活动，因而引申为具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。

　　4、金的特性 “金曰从革”。“从”，由也，说明金的来源；“革”，即变革，即说明金是通过变革而产生的。因而引申为具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。

　　5、水的特性 “水曰润下”。“润”，即潮湿、滋润、濡润；“下”即向下，下行。“润下”，是指水滋润下行的特点。故引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。

　取象比类：日出东方,与木相似;

　　　　　　南方炎热,与火相似;

　　　　　　中原肥沃,与土相似;

　　　　　　日落於西,与金相似;

　　　　　　北方寒冷,与水相似.

（二）对事物的五行归类

　　

五行自 然 界人 体五音五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动木角酸青生风东春肝胆目筋怒呼握火微苦赤长暑南夏心小肠舌脉喜笑忧土宫甘黄化湿中长夏脾胃口肉思歌哕金商辛白收燥西秋肺大肠鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬肾膀胱耳骨恐呻栗

　　（三）五行的相互关系

五行的相互关系，最基本的是相生与相克关系。相生（母子关系） ：就是五行中的某一种物质对另一种物质的资生、助长和促进的关系，如木生火，火生土，土生金， 金生水，水生木。（

六微旨大论：君火之右, 退行一步, 相火治之;

　　　　　　复行一步, 土气治之; 复行一步,

　　　　　　金气治之; 复行一步, 水气治之;

　　　　　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之.

相克（相胜关系）：就是五行中的某一行对另一行的克制、制约的关系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

木能克土，而土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故滋养火，使火正常生化.

《宝命全形论》：木得金而伐,火得水而灭;

　　　　　　　　土得木而达,金得火而缺;

　　　　　　　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭.

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