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本文导读目录：

1、方解补注

2、方言

3、方言下奶颗的作用(河北吃奶的方言)

4、方论

5、方论秘传

方解补注 ♂

方解补注   ⁰⁵¹⁷⁷方解补注 : 据同治十三年(1874年)《湖州府志》所载:戴元枚,字定楷。清代江西德清县人。曾任四川射洪知县。兼通医理。著有《金匮补注》、《感证治诀》、《辨证析疑》、《方解补注》、《论翼丹髓》、又称《景岳丹髓》、《准纯丹髓》、《法律丹髓》等书。均未传世。

方言 ♂

方言   方言 : 《本草纲目》序例第1卷引据古今经史百家书目(28)。训诂书名。西汉杨雄撰。13卷。雄向集中在都城的各地孝廉和士兵调查记录方言,再经整理,前后27年,方成此书。体例与《尔雅》同。每条先列同义词,再以一常用词释之。编排顺序也大体按《尔雅》的分类,唯不标类名。为汉语方言学第一部著作,是方言史、语音史之重要资料。

方言下奶颗的作用(河北吃奶的方言) ♂

方言下奶颗的作用(河北吃奶的方言)

方言妈妈我们这里是孩子吃奶的意思

四川话有很多都是很有风趣的，比如克膝头，指膝盖，蚂蚂丁，指蜻蜓，偷油婆指蟑螂，癞疙宝指蟾蜍，比如说某人，癞疙宝打哈欠，好大的口气，如果不是四川人，估计都是一头雾水的，所以四川话吃莽莽就是吃饭的意思，这种叠加词主要是对小孩子说有些地方还有干饭，期饭的说法，这些都是四川方言，很有趣

吃妈妈是山东人独有的一种方言，现在已很少有人再用。这句话是女性哺喂幼儿时让孩子吃奶，方言所说的妈妈就是女性的乳房。

猫狗市场旁边的羊市上就有，很多挑着买，不过本地的奶羊太少，想买本地奶羊，就在羊市附近打听，那附近许多喂奶羊的，他们喂的奶羊产奶量高，都是纯正本地奶羊！

老虎有18种别称。

1、大虫：关于老虎的别称大虫，这个估计大家都知道，最早的介绍源自于武松打虎。《水浒传》中称之“大虫”，在《水浒传》武松打虎时该老虎的特定名称。

在《水浒》中有写到“近因景阳冈大虫伤人，但有过往客商可於巳午未三个时辰结夥成队过冈，请勿自误。”，以及武松在景阳冈醉卧大青石上时，“只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来”。

2、老虫：萧继宗《湘乡方言．动物》：“湘乡谓虎为老虫。”同治六年《宁乡县志》：“虎曰老虫。”

3、戾虫：虎是大型猫科食肉动物，性情暴戾，故《战国策·秦策》有“虎者，戾虫”之说，意思是虎是暴戾的动物。

4、毛虫祖：清·钱谦益《题画二首为傅石君·射虎图》：“南山白额毛虫祖，掉尾磨牙踞林莽。”啮人不肯避贤毫，狡兽轻禽敢余侮？

5、老大虫：陆游《老学庵笔记》卷三：“彝叔赴召时，有华山道人献诗曰：‘北蕃群犬窥篱落，惊起南朝老大虫。’”

6、山君：《说文》上说：虎，是西方的野兽，又称作“兽君”，因为它是山中百兽之君的缘故。所以又有“山君”的别称。《骈雅·释兽》里也说：“山君，虎也。”以此推知，山王也是老虎的绰号，东北旧时采参人称其为山神爷，也是这个意思。

7、斑奴：清·黄景仁《圈虎行》：“我观此状气消沮，嗟尔斑奴亦何苦。”

8、白额：《晋书·周处传》：“南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。”李白《大猎赋》：“虽凿齿磨牙而致伉，谁谓南山白额之足睹。”王琦注：“白额虎盖虎之老者，力雄势猛，人所难御。”

9、白额侯：见过虎的人都知道虎的额头长有一撮白毛，唐代诗人王维在《老将行》中也有“射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿”的佳句传世。由此，人们又送它“白额侯”、“白额将军”的雅号。《宣室志》说：张铤驻兵在四川的.西部，宴席上遇见白额侯，于是检验他，乃是老虎。

10、寅将军：《西游记》中称之“寅将军”。寅将军本是一只虎精，因唐僧急于取经，起早赶路，落入了寅将军的陷阱，两个仆从，被寅将军、熊山君、特处士吃了，多亏太白金星搭救，唐僧才逃离虎穴。后也以寅将军为老虎的别称。

11、封使君：南朝梁任昉《述异记》上记载：汉朝宣城太守封邵，忽然间变成老虎，吃当郡的郡民，只要称呼它封使君，就会由此离开而不再回来。所以当时的俗话说：“无作封使君，生不治民死食民。”

12、李耳：《法言》上说：在古代河南、河北一带，当地的居民都称虎为“李父”。而在江西、湖广以及安徽一带则称其为“李耳”。

李耳即老子，道教的太上老君，据说老子的生日适值虎年或虎日。李时珍的《本草纲目》中则说：“李耳”当作“狸儿”，“狸”是猫一类的动物，俗称野猫。虎与猫同科，且形状相似，所以至今南方一些地方仍把老虎叫“老猫”。

13、老饕：韦庄《小将张彦射虎歌》：“老饕已毙众雏恐，童稚揶揄皆自勇。”

14、於菟：《左传·宣公四年》记载：起初，若敖在郑国娶妻，生了斗伯比。若敖死后，斗伯比跟着母亲来到鄙国，后来他和鄙子的女儿，生了子文。鄙夫人让人把子文丢在云萝泽里。有老虎给他喂奶。鄙子打猎，看到这场面，害怕而回来。夫人把女儿私生子的情况告诉鄙子，鄙子收养了子文。

楚国人把奶叫做“谷”，把老虎叫做於菟，所以就把这个孩子叫做斗谷於菟。也有人叫“乌菟”，左思在《吴都赋》上说：“乌菟的族类，都是和长有甲皮的犀牛同类。”所说的乌菟便是指老虎而言的。

15、老牙：李鼎超《陇右方言．释动物》：“‘老牙’即‘老虞’。‘老虞’者犹言‘老虎’也。”

16、伏猛：苏轼《送程之邵签判赴阙》：“林深伏猛在，岸改潜珍移。”赵夔注：“伏猛以言虎，潜珍以言龙。”

17、斑子、黄斑

《聊斋志异》也有一篇写老虎为母治病请医生的精彩篇章，蒲松龄别具匠心地称两虎为二班：班爪和班牙。这是有根据的，民间给老虎起的别名里面与班、斑有关的不少，像斑子、黄班、黄斑、斑寅将军等，想来人们对老虎的黄色斑纹印象最为深刻。

唐戴孚《广异记·巴人》中有详细的记述：“老人乃登山呼‘斑子’，倏而有虎数头，相继而至”。由于虎的斑纹是以黄色为主的，故明高启又在《同谢国史游钟山逢铁冠先生》一文中称它为“黄斑”，他是这样写的，“铁冠先生有道者，往往人见骑黄斑”，此处黄斑指的就是虎。

18、十八姨

《录异记》上说：嘉陵江侧住有一妇人，年龄在五十岁以上，自称作十八姨，常常到附近居民家中，也不用饮食，总是教悔告知人们要佬好事，“假如做了坏事，我合要命令猫儿们三五只来检查你们。”话一说完便离去，有时即地便不见踪迹，人们之中有知道她是老虎所化身的，都非常敬畏惧怕她。

说扎是北方部分地区的方言。婴儿裹奶的意思。东北方言，即东北官话。脱胎于冀鲁官话和胶辽官话，是东北文化的重要组成部分，根据查询相关资料显示，东北果口扎是东北方言，就是婴儿吃奶，裹奶的意思。东北方言有的地方管奶头叫扎，给婴儿或小孩喂奶吃就叫做裹扎，东北话的历史成因是由当地各民族语言文化相互融合而产生的。

这边给您做如下的解答:果扎是东北方言，就是婴儿吃奶，裹奶的意思。东北方言有的地方管奶头叫扎，给婴儿或小孩喂奶吃就叫做裹扎。

举个例子：李雪梅刚生个女儿才十来天，刚下地洗个衣服，女儿就哇哇的哭，李雪梅的妈妈抱着外孙女递给女儿，对女儿说，孩子饿了，给她裹扎（喂奶），我洗衣服去。

嘬 [zuō,chuài]

嘬，聚缩嘴唇而吸取：～水。～奶。～牙花子（方言，形容束手无策、为难、惋惜的样子）

“亲”本义为感情深厚，关系密切，又引申指“父母”，由父母引申指有血缘或婚姻关系。由关系密切义引申，指自己。以上义读qīn。“亲”字是个多音字，读作qìng时，引申指夫妻双方的父母彼此的关系或称呼，如：亲家。

回答：据了解，是摸胸吃奶的意思！

这是地方方言说法，说起来和听起来都是不文明的表现！

一般情况下都是有人开玩笑的这样子说，或者是调侃一个人！

泰安土话吃口口，就是喂小孩吃奶的意思。吃口口 在全山东省应该很多地方都这么说。就是拿着小孩比较娇贵，说什么话都是叠词，小孩子不好好吃奶的时候，大部分都这么说，孩子如果好好听话，一般都是说一句吃奶。大多数都是这么个情况，不知道我说的对不对。

方论 ♂

方论   ⁰⁵¹⁴¹方论 : 据嘉庆元年(1796年)(《正阳县志》)所载:刘清明,明代河南正阳县人,世居土扶桥。家境富庶,少时游惰贪玩,其父甚恶之。及长,甚悔其过,独自号泣于大树下,遇异人授以《素问》、《灵枢》、究读习诵,渐悟其理,后成良医。著有《方论》,惜已佚。

方论秘传 ♂

方论秘传   ⁰⁵¹⁴³方论秘传 : 据民国十八年(1929年)《南汇县续志》所载:鲍以熊,清代江苏南汇县人。仅录其未传世所著《伤寒汇要》、《方论秘传》两书目。

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