第一中药材网（1zy.cn）搜集、整理了:本文《天台散 《古今医鉴》卷二(天名精)》，包含各种中药材功效与作用，中药材常识，更多内容功效与作用请查看：功效与作用

今天给各位分享天台散 《古今医鉴》卷二的知识，其中也会对天名精进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文导读目录：

1、天台散 《古今医鉴》卷二

2、天名精

3、天名精叶

4、天名精药材名称(天名精功效主治用法用量)

天台散 《古今医鉴》卷二 ♂

天台散 《古今医鉴》卷二   天台散 《古今医鉴》卷二 : 【组方药物】 麻黄2.1克(去节) 陈皮 乌药 僵蚕 川芎 枳壳(麸炒) 桔梗 白芷 干姜 防风 羌活 天麻各2.4克 当归 续断 威灵仙 乳香 没药各3克 甘草1.8克 麝香少许

天名精 ♂

天名精   天名精 : 天名精（菊科）Carpesium abrotanoides L.
【名称】野烟、皱面草、挖耳草、地菘、癞头草、北鹤虱（种子）。
【生境分部】多年生草本，高可达1米。多生于田 野、路旁、草丛、竹林中。全株有苦味臭气。茎直 立，上部多分枝，被细柔毛。根生叶丛生，正面多 皱纹，大如烟叶，故名野烟。茎上叶互生，长椭圆 形，基部楔形，先端尖或钝，全缘或有锯齿，表面 绿色，背面有柔毛，下部叶有短柄，上部叶近无 柄。头状花小，形如烟斗，黄色，生于叶腋。果实细 长，黑褐色，有臭气，易粘附于人衣服上。全草入 药，夏秋采集，鲜用或晒干。
分布于我国中部、南部各省。
【性味】苦、寒。
【功能主治】清热解毒，祛痰止血、杀虫消积。用于 治疗：白喉、急性扁桃体炎、创伤性出血、支气管 炎、咳血、喉炎、蛔虫、蛲虫、钩虫、疔疮肿毒、虫 咬、皮炎。

附方1：

白喉，急性扁桃体炎。方药：天名精鲜根80克，甜 酒20毫升。用法：取鲜根洗净，捣烂，加入甜酒， 绞出药汁，分次服之（扁桃体炎分次含咽）。

附方2：

神经性皮炎。方药：鲜天名精根、 茎、叶适量，50％酒精适量。用法： 取鲜药置酒精中浸泡1周后，外 搽患处，每日3～5次。

附方3：

创伤性出血，疔疮肿毒。方药：天 名精根15克，金银花叶15克，麦 冬12克。用法：水煎服。

附方4：

天名精叶 ♂

天名精叶

天名精药材名称(天名精功效主治用法用量) ♂

天名精药材名称(天名精功效主治用法用量)

癞头皮蒿的学名叫做“天名精”，是我国一种很常见的野草，可以说是几乎遍及了我国各个省市，主要生长在农村的路边、田边及山脚下，天名精一般在7月左右开花，在9月左右结果实。

在过去的时候，许多农民朋友见到它就烦，不是因为天名精很臭或是有刺，也不是因为它很丑，而是因为天名精所结的果实，在9月份以后，天名精就会结出奇特的果实来，这果实的头部会分泌出一种黏性的分泌物出来，如果从它旁边经过的话，它的果实就会粘到衣服上，而且黏性还特别的强，不容易扯掉，因而在以前的时候，许多种田的农民朋友见到这种野草就除掉，免得粘的满身都是天名精的果实。

比如天名精 在战国时期的卫国又称为“君子草”，相传当时的隐士都喜欢在家门口种上这种植物以表示高洁不入世的志向，只求寻天问道。

1. 草叶拳

古林莽野夜奔中。

画面上携手的夜奔者，他们彼此为同志，我也引他们为同志。“同志”者，何也 ?

“不改志，不背弃，共度一段岁月。他们自我认同，彼此确认，他们的追忆是相互间的承诺、期许、彼此的精神呼应 ...... 为求一友，不惜千里命驾 ...... 结交之为过程， 在知人，由知人中获取审美愉悦，以至摄取营养，完善 自己的心性 ...... ” [ 赵园 ]

夏日，湿热连绵，泥盆里“山影”的掌类植物有几株根部腐烂，躺倒盆边。我将它们安置在干燥吸水的五合板夹板中，再用棉褥压紧。两个月后取出，已成干骸。小心将脱水的骸骨奉在纸上——那纸的原料不也是来自荒木草叶野禾么 ? 它似乎归根于同类，沉眠于它的群体。

干骸的形貌，呈现出古林莽野的大境，勃郁浑然。取了叶草的两小段筋骨残片，立在画面下角，身躯前倾，极像二同志夜奔荒林间。“山川以人发光，良不虚哉！” 读了方以智在《游梅川赤面易堂记》一句，再一次涕泪沾襟了。

2.

为了忘却的记念。

白衣白裙，捧上白花，从四面八方涌来。为的什么？纪念最黑暗日子里曾经一腔热血、绝食绝水、无辜殉难的年轻学子们。悲兮，那刚刚绽放的生命。

鲁迅先生给出的题目，实难忘却。

3. 葫芦科一种

“不知有汉，无论魏晋。”

为自己勾勒一幅城西地藏庵归隐图。

枯藤绕古木，倚杖度外人。

岂可消磨死，盲言更精神。

4. 韭莲

cei — ding — ke。

和老伴散步在暮色的林间，看见一个胡子拉碴的老爷爷和他四五岁的小孙女对面站着，彼此不时伸出胳膊亮出手，传来“石头！剪子！布！”的粗缓夹着稚嫩的喊声。再看，随着喊声、笑声，一会儿老爷爷慢慢地蹭几步，一会儿小孙女蹦几下。哦！按照出手的输赢，他们是在划好格线的地上“跳房子”，玩一个几代人都玩过的 cei-ding-ke 游戏。

一老一小，一高一矮，一苍古一活泼 ...... 我们觉得好玩儿，羡慕，也生出遐想和感叹。老伴重新拉住了我的手，又散步了。

5.

化为鸟儿。

“（儿童）相信草木能思想，猫狗能说话，正是当然的事 ; 我们要纠正他，说草木是植物，猫狗是动物，不会思想或说话，这事不但没有什么益处，反是有害的，因为这样使他们的生活受了伤了。即使不说儿童的权利那些话，但不自然的阻遏了儿童的想象力，也就所失很大了。

......

据麦克林托克说，儿童的想象如被迫压，他将失了一切的兴味，变成枯燥的唯物的人；但如被放纵，又将变成梦想家，他的心力都不中用了。所以小学校里的正当的文学教育，有这样三种作用：一、顺应满足儿童之本能的兴趣与趣味；二、培养并指导那些趣味；三、唤起以前没有的新的兴趣与趣味。” [ 周作人 ]

6. 百合属一种

花是什么？

差不多所有人都敢说“我爱花”，可花是什么 ? 它是植物的生殖器啊！人类有过对自己生殖器的了解、体贴与欣赏么？

古代有过它的石雕石刻，作为崇拜的图腾物。后来，出于文明？出于虚伪？出于羞怯？...... 那形象渐渐在人们公共的视野中消逝了。

再后来，西方建立了性博物馆，人类的生殖器又重新做成巨大的雕塑，矗立在观众的面前。

7. 玉簪属一种

喧闹中的采访与被采访。

“在种种捏造的角色、仪式及耍嘴的空谈中，没有一个是脚踏实地的。我们都知道艺术不是真理。艺术是一个骗局，它使我们了解真理。” [ 约翰 · 伯格 ]

8. 一串红

美的躯体。

六朝时的《子夜歌》: “宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜 ? ”

诗歌的起源，除了神话和劳动以外，实在的原因是男女爱情的表达，甚或是性的吸引，大抵从身体上的一种官能的美感所发生的，正如禽鸟羽毛的舞动与绚丽，鸣声的雄亮与婉转，动作的奇异与贴抚。

我们读原始的歌谣，常是情歌，读很早的《诗经》，多是恋歌，有见识的人不但不怪罪它，反而神往地欣赏了。

9. 蛇莓

由此想到了契诃夫的《三姐妹》。她们姐妹仨回忆着，期愿着，等待着，在懒散、冷漠、空虚的遥遥向往中， 一日复一日抛掷着生命时光。

10.

内心的创伤，谁知道呢？

11.

“现在丁香花开得正冲， 她有一瓶丁香摆在屋中，她用指头摆弄一枝花，一面谈话。‘呵，我的朋友，你不懂，你不懂生命是什么，尽管它握在你的手中。’” [ 艾略特 ]

12. 石竹科一种

会吹唢呐的人儿。

---

天台散 《古今医鉴》卷二的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于天名精、天台散 《古今医鉴》卷二的信息别忘了在本站进行查找喔。

标签：古今   一种   果实   用法   儿童

扫二维码关注公众号“行情趋势”，查年更多中药材价格、行情分析、后市预测、药材功效、偏方、收购信息。