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本文导读目录：

1、神曲饼子 《幼幼新书》卷十引《孔氏家传》

2、神有的老中医(很神的中医)

3、神术丸

4、神术平胃散

5、神术散 《和剂局方》卷二

神曲饼子 《幼幼新书》卷十引《孔氏家传》 ♂

神曲饼子 《幼幼新书》卷十引《孔氏家传》   神曲饼子 《幼幼新书》卷十引《孔氏家传》 : 【组方药物】 天南星 乌蛇各9克 天麻 麻 黄(去节)各15克 蝎11克 白附子8克 白僵蚕 120克 大附子1枚(炮裂,去皮、脐)
【制剂用法】 上药8味,为末,用水660毫升,浸 3日,布滤去滓,寒食面7500克和匀,打作片子,用楮 叶罨7日,取出,用纸袋吊起,14日可用。丙日作曲, 丁日治药。治小儿吐泻过后,精神困顿多睡,不吃乳 食,四肢逆冷,欲变惊,以神曲30克,冰片、麝香少许, 每服量多少,以温水调。若已变痫,哭声如鸦,面色青 黄,手足瘛疭,咽中不利,朱砂、冰片、麝香并曲服之。 变痫滑利,即以蜜丸曲末鸡头大,温水化下。
【主要功效】 祛风定惊,温阳化痰。
【适应病证】 小儿诸疾。吐泻过后,精神困顿多 睡,不吃乳食,四肢逆冷,欲变惊,或已变痫,哭声如 鸦,面色青黄,手足瘛疭,咽中不利,或变痫滑利。
【编者按语】 本方又名“丙丁膏”、“丙丁散”(《小 儿卫生总微论方》卷五)。

神有的老中医(很神的中医) ♂

神有的老中医(很神的中医)

是神谷中医，在青泥洼的门诊就在希望大厦对面，民航大厦附近。在黑石礁的门诊，在辰熙大厦旁边的黑石礁街往里走不远。 條萊垍頭

淳于意(约前205-?)，西汉初齐临淄人，精医道，辨证审脉，治病多验。史记》记载了他的二十五例医案，称为“诊籍”，是中国现存最早的病史记录。萊垍頭條

张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。张仲景的传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。萊垍頭條

华佗(约145?-208)，东汉末医学家，字元化，一名旉。华佗与董奉、张仲景(张机)并称为“建安三神医”。萊垍頭條

孙思邈，唐朝京兆华原人，是著名的医师与道士。他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。頭條萊垍

李时珍(1518-1593)，字东璧，湖北蕲州人。中国古代伟大的医学家、药物学家。公元1578年完成了《本草纲目》编写工作。全书约有200万字，52卷，载药1892种，新增药物374种，载方10000多个，附图1000多幅，成了我国药物学的空前巨著。 垍頭條萊

黄陂西北部有一神医，民间传统中医，几代传承，技艺一流，能够医治各类寻常病，怪病，西医名院不能治疗之症，可与汉代华佗比肩！德行极高，给人医治从未收钱；民间隐士。萊垍頭條

人体三宝：精，气，神。要好好珍惜，不要随意浪费。萊垍頭條

一，精。精中医学有关人体之精的概念，受到古代哲学精气学说的影响。古代哲学中精或水为万物生成之本原的思想，对人体之精是生命本原并呈液态藏于脏腑中之理论的建立，具有重要的类比思维的方法学意义。然而，中医学的精理论源于古人对人类生殖繁衍过程的观察与体验，并从人体吸收饮食精华物质来维持生命的观察过程中得以完善。人体之精是人类生命繁衍的根源，指代人体内部的精华物质，因而与古代哲学范畴的抽象精概念不同。垍頭條萊

中医学的精有多种含义。精的本始含义，是指具有繁衍后代作用的生殖之精，如《素问·上古天真论》说：男子“二八……精气溢泻，阴阳和，故能有子。”此称为狭义之精，是中医学精概念产生的始基。从精华、精微之意的角度出发，人体之内的血、津液、髓以及水谷精微等一切精微物质，均属于精的广义范畴。但从具体物质的生成与功能而言，精与血、津液、髓的概念是有区别的。一般说来，精概念的范畴，仅限于先天之精、水谷之精、生殖之精及脏腑之精，并不包含血、津液及髓。萊垍頭條

二，气。人体呼吸之气，也指脏腑组织的活动能力以及体内流动的富有营养的精微物质。中医有关“气”的理论是在中国哲学精气学说的基础上建立起来的，在中医学理论中占有特别重要的地位。萊垍頭條

1，气的生成和来源萊垍頭條

人体之气的来源主要有先天和后天两个方面：萊垍頭條

1.先天之气来源于父母的生殖之精。因其禀受于父母，所以称为先天之气。人之始生，父精母精相合形成胚胎，新生命的气是先身而生的，所以又称为“元气”或“原气”。萊垍頭條

2.后天之气后天之气来源有二：一是由肺吸入的自然界的清气，进入人体后参与人体气的生成。二是由饮食物化生的水谷精微之气，是人体后天营养的来源。垍頭條萊

综上所述，人体的气是由先天之气、水谷精微之气和自然界的清气三者构成的。与气的生成最有直接关系的脏有肺、脾和肾。垍頭條萊

三，神。道教有三魂七魄的说法，中医有五脏神的说。萊垍頭條

人体有神四，有用者三，可存者二，最灵最贵者一，條萊垍頭

人体有四个神，是并存在人体内的，分别是识神，阴神，常神，元神萊垍頭條

有用者三，其中有三个是可以我们经常用到的，是识神，阴神，常神，其中元神无用條萊垍頭

最灵最贵者就一个，也就是我们生活中说的神，也就是思维意识頭條萊垍

说识神最灵最贵，是因为识神有选择权，通常我们清醒的时候，识神都是运转的，我们意识层面的本体意识，就是识神，頭條萊垍

常神和阴神是天地给的，常神是天给的，属阳，阴神是地给的，属阴，拿比较科学的话说就是，是人类生物进化过程中形成的一种生命系统，其中以推动人体发育生长，主宰和协调各脏腑功能，控制能量的流动和平衡，修复器官损伤，维持生命活动稳定性，力保生命活动持久性以及和运气保持同一周期的一套系统称为常神，垍頭條萊

中医把超过限度的东西称淫，正常的六气就是六气，不正常的六气就是六淫萊垍頭條

常神运转的核心是力保生命活动的持久，一切都是为了活下去，一旦常神越过这条线，形成惯性，就是阴神，阴神的起点是为了活下去，但表现出来却是加速死亡。條萊垍頭

中国古代四大名医（医圣是张仲景你问的是四大名中医吧楼主）：中华“医祖”扁鹊后汉神医华佗明代“医圣”李时珍中医“方祖”张仲景（张仲景被后世称为医圣）萊垍頭條

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“大约在四十亿年之前，地球上出现了生命，最早的生命，是单细胞结构的，虽然只有一个细胞，但也能完成营养、呼吸、排泄、运动、繁殖，它是一个**的生命体。萊垍頭條

“如此又过了二十亿年，地球上出现了新的生命，它不再是单细胞生物，而是双细胞。” “能够让具有完整功能的两个生命体融为一个，彼此之间不再排斥，不再异议，而是分工分化、互相协作，这需要一种何等强大的力量才能办到，这是生命经历了漫长的二十亿年，才办到的一件事情。”萊垍頭條

单细胞生物向多细胞生物的迈进，是这个地球上最伟大的一个事情。頭條萊垍

“两个细胞在一起，或许只需要分工，但当三个以上的细胞聚在一起的时候，如何让这些细胞彼此能够知道自己是一体的，又能各自分化、分工，就需要更高一级的东西出现，于是大脑出现了，脊柱骨骼也应运而生，生命体开始分化出许许多多功能不同的器官、躯体，地球上出现了种类繁多的生物。”萊垍頭條

“如此再过去二十亿年，期间地球不管经历了多少次残酷的事情，生命都没有被消灭，非但没有被消灭，还集天地之造化，蕴育出了人类这个迄今为止最伟大最完美的生命体。”頭條萊垍

“早在人类出现之前，病毒就存在于地球上几十亿年了，人类这个后来者，在跟病毒这个‘土著’的战争中，没有失败，反而是取得了胜利，所依靠的，就是人体的这套营卫系统，为了战胜病毒，人类甚至还在自身的基因中，融入了原本属于病毒的基因，用来改进和完善自身的防御系统。”萊垍頭條

为什么要说人体是地球上最完美的生命体，这是物竞天择的最终选择。條萊垍頭

“就算拥有最聪明的智慧、动用最先进的工具，人类管理一个上千人口的社区，也照样会出现这样那样的问题，而人体拥有多到无法计算的细胞，却在这套系统的调度之下，做到了各司其职，运转不休，还实现着进一步的完善和简化。这是人类目前穷尽一切智慧和力量，也无法办到的一件事，由此你就能知道，人体这台机器是多么地完美，又是何等伟大，何等精密，这是生命经过了漫长数十亿年的沉淀，而打磨出的一件作品”萊垍頭條

“人类最伟大、最引以为傲的事情，却不是拥有这么一具完美的身体”。萊垍頭條

“再完美的系统，也会有缺憾和不足，人类最伟大之处，就是能够正视到自身的这一缺陷，于是发明了医学”。萊垍頭條

正因为由于医学的出现，才保证了人类的繁衍生息，朝着更加文明的方向行进。萊垍頭條

由此让人们明白一个道理：健康与长寿是人类的终极梦想，医学只是帮助人类实现这个梦想的手段。在追求终极梦想的道路上，如果医学不能帮忙的话，但也请记住一点：千万不要伤‘本’”垍頭條萊

长久以来，西医都在一个误区里来回徘徊，就拿糖尿病来说。萊垍頭條

西医认为高血糖是对人体有害的，会导致血管壁增厚，形成硬化，然后导致一系列致命的并发症。于是西医就想尽办法去降低血糖，但降低血糖之后的结果是什么？还是血管硬化因为低血糖会让人体血管处于一种收缩状态，长时间的收缩之后，血管就硬化了。頭條萊垍

又比如高血压，西医认为高血压会导致脑出血，于是去降血压，而血压降下去之后，脑梗随之出现，照样导致了脑出血。萊垍頭條

再比如脂肪肝，西医认为营养过剩是导致脂肪肝的主要原因，于是去控制病人饮食，但脂肪肝却没有被消灭，因为营养不良也是导致脂肪肝形成的最重要原因。萊垍頭條

兜来转去，最后却又回到了原点，西医的头号大敌，不再是病菌病毒了，而是如何在跟人体顽固的营卫体系做斗争。垍頭條萊

西医讲明了代谢系统和免疫系统，那都是西医的发现，中医早就几千年之前就不但认识到了这两大系统，而且对于营和卫之间的协作机制，还有深刻的研究。萊垍頭條

“卫强营弱”这属于是中医上的专业名词。條萊垍頭

“营和卫，是中医对人体两大系统的概述，早在《黄帝内经》中就有介绍。营，是指营养代谢系统；卫，就是防卫免疫系统。” “卫属阳，营属阴，两大系统相互协调、互相作用，让人体处于一种动态的稳定状态之中。但阴从阳，当防卫免疫系统发动的时候，营养代谢系统就会源源不断制造能量，帮助防卫系统的抵御外敌。”萊垍頭條

“主宰营卫的，谓之‘神’，而推动营卫工作的，谓之‘气’，当营卫不和、或者卫强营弱的时候，就要从这几个方面去寻找原因了。萊垍頭條

人是这个地球上，最伟大的生命体；而人体，就是这个地球上最完美的一件事物。”萊垍頭條

神术丸 ♂

神术丸   神术丸 : 【组成】苍术500克,芝麻15克,大枣15枚。
【用法】和匀杵丸,如梧桐子大,每服50丸。
【功效】燥湿,健脾,滑痰。
【主治】脾虚停饮成癖,呕吐酸水,吐已复作。

神术平胃散 ♂

神术平胃散   神术平胃散 : 《症因脉治》治外感湿热,胃脘作痛方。苍术、防风、甘草、石膏、知母、厚朴、陈皮。水煎服。
按:此由神术汤、平胃散、白虎汤三方综合减味而成。

神术散 《和剂局方》卷二 ♂

神术散 《和剂局方》卷二   神术散 《和剂局方》卷二 : 【组方药物】 苍术150克(米泔浸1宿,切,焙) 藁本 白芷 细辛 羌活 川芎 炙甘草各30克
【制剂用法】 上药7味,为细末。每服9克,用水 150毫升,加生姜3片、葱白10厘米,煎至100毫升, 温服,不拘时候。伤风鼻塞,只用葱茶调下。
【主要功效】 发汗解表,化浊辟秽。
【适应病证】 外感风寒湿邪,头痛项强,发热憎 寒,身体疼痛;伤风,鼻塞声重,咳嗽头昏。
【方义分析】 本方为发汗祛湿之剂,方中苍术 芳香辟秽,祛寒燥湿,发汗解表;藁本、细辛、羌活、白 芷解表散寒,祛湿宣痹;川芎疏风通络,活血止痛;甘 草调和诸药。用法中加入生姜、葱白二味,以增开泄 腠理、发表通阳之功。诸药相合,共奏发汗解表、化浊 祛湿之效。
【编者按语】 本方又名“神术汤”(《伤寒绪论》 卷下)。

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