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进呈还睛丸(进山挖人参(挖人参人参会跑吗))

来源：http://1zy.cn/ 作者：http://1zy.cn/ 发表于：2023-07-12 12:17:58共人围观在线客服

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本文导读目录：

1、进呈还睛丸

2、进山挖人参(挖人参人参会跑吗)

3、进补问答

4、进贤菜

进呈还睛丸 ♂

进呈还睛丸 09848 进呈还睛丸 : 本品由生地、麦冬、天冬各90g,水牛角浓缩粉72g,熟地60g,党参、枸杞子、茯苓、山药各45g,苦杏仁、川牛膝、菊花、菟丝子、枳壳、决明子、石斛各30g,防风、羚羊角、青葙子各24g,白蒺藜、川芎、五味子、黄连、炙甘草各21g组成。有滋肾明目,平肝息风之功效。适用于肝肾亏虚,视力模糊,瞳仁散大,内外翳障,畏光流泪。方中枸杞子、熟地、生地、天冬、麦冬、石斛、川牛膝、菟丝子、五味子滋补肝肾;党参、山药、茯苓、炙甘草补脾益气,以后天养先天;羚羊角、水牛角平肝息风而制约上亢之阳;白蒺藜、决明子、青葙子、菊花平肝明目;黄连清心火而抑肝火;苦杏仁利肺气而益脾胃,以养肝肾;川芎、枳壳活血行气,使之补而不滞。本品气微香、味甘、苦,呈棕黑色;丸剂。每40粒重约3g。内服,1次3～6g,1日2次。密闭,防潮。

进山挖人参(挖人参人参会跑吗) ♂

进山挖人参(挖人参人参会跑吗)

在长白山区，挖参通常在谷雨后、白露前这段时间。

历史渊源：

“长白山采参习俗”历史悠久，早在公元3世纪中叶，就已经开始有人采挖人参。长白山区的人们把进深山老林寻找采挖野山参称为“放山”。参与放山是一个男人成熟的标志。原始森林中生存条件极为恶劣,因此放山是对人的胆量、智慧、体能乃至道德的考验和锻炼。为了生存和找到、挖掘、保存人参，客观上需要一些山规来约束人们的行为。

经过千百年来历代放山人的实践,逐步“闯”出并形成了一整套由专用语言、行为规则、道德操守、挖参技术、各种禁忌等构成的放山人自觉遵守的独特的民间风俗,暨长白山采参习俗,经放山人师徒之间口传身授,世代相传至今。

民俗活动：

在长白山区，挖参通常在谷雨后、白露前这段时间。进山采参时，一般是几个人或十几个人一伙，称为拉帮，也有一个人进山采参的，即单棍撮。

拉帮进山时，有一个大伙都信得过的且有丰富放山经验的山里通当把头。采参工具有鹿骨钎子、索拔棍、快当刀、快当斧子、红绒绳、油布、铜钱等。入山时，采参人都带着小米、咸菜和炊具。进山的第一件事是选好地场，在窝风向阳山坳里用树干、树皮搭个窝棚，称之为压仓子。再搭个老爷府，供奉山神爷老把头。采参人搜山时横排前进，彼此距离约一棍，称之为排棍；排中间的人叫挑杆的；第一次放山的采参人（称初把）在边辊和挑杆的中间，也称之为压趟子。

在原始的山林里，生长着神奇的野生人参，采挖起来非常艰辛，而要挖人参更是有很多古老的规矩，参把头就是这一行当的执行和贯彻者。他具有忠厚守信、吃苦耐劳的精神，不畏艰难险阻、率领大家进山挖参的人，带领大家是寻山、挖参、出货，被人们尊称为"参把头"。

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长白山区的劳动人民，在数千年的采挖山参的过程中，形成了一整套独特的民间习俗，包括专用语言、行为规范、道德操守、挖参技术、各种禁忌、野外生存技能、专用工具、器物等。

放山人主要信仰山神老把头。前者指的是老虎，后者是孙良，有些人合二为一，就是参把头，是挖参的鼻祖。传说，最早闯进长白山挖参的事山东莱阳人孙良，他和张禄一起挖参，张禄迷路后，孙良找了七天七夜没找到，最后连累带饿死在山里。后人因孙良心地善良，对朋友讲义气，特别尊敬他，就传说他成了神，掌管着长白山，保护放山人不遇狼虫虎豹。那些老放山人说，给山神老包头升了纸祃，磕了头，胆子就大了，有参把头保佑什么也不怕。这是一种精神作用，扬眉有《参把头》歌，细致地描写了挖参的全部过程:

《参把头》扬眉

长白老林棒槌多，放山寻宝事先说:

拉帮结伙耍单数，能不能去把头夺;

准备快当与花篓，薄斧手锯轻铁锅;

进山先要拜山神，猪头牛羊三牲罗;

康熙御封孙良爷，只坐树墩不上桌。

虎走岗子羊走坡，坏了规矩祸事多;

棒槌鸟叫索拨棍，鹿角竹签把土拨;

抬出土精砍兆头，下山还愿吃白馍。

神山圣水出仙草，一两黄金一两货;

能消百病强体魄，鹤发童颜百年活。

野山参一般生长在海拔1000-2000米的原始高山森林中，在我国已经有几千年的历史。由于自然环境的变迁和人类不断的采挖，目前野山参已经越来越少，所以野山参是珍贵难得的绿色天然补品，我国吉林长白山生长的天然野山参更为山参中的珍品。

“宝雍阁”起源于清朝雍正六年（1728年）。起初为协助“打牲乌拉总管衙门”检测采办进贡物品标准的民间机构。数百年来“宝雍阁”延承了当年“打牲乌拉总管衙门”进贡朝廷的采办标准。全部原材都采自无污染未开发的长白山脉。时至今日“宝雍阁”结合自身的资源优势和提炼加工能力，面向大众推出了一系列高营养价值产品，经过不断的探索和研发，公司现已围绕人参、灵芝、菌类、蜂蜜等特产推出了人参纯粉片、灵芝孢子粉、木耳、榛蘑、椴树蜜等多种中高档产品。

　　人参是珍奇药材，在中国自古被当作精灵，因而入山采参自有一套带有神秘而特殊的山规、习俗。　　采挖人员通常有严密的组织。采参时，每人手持一根索拨棍（俗称“索罗棍”）横挑前进压草寻参，按山规不许多说一句话，一发现人参时立即大声呼叫：“棒槌！”（据说叫一声“棒槌”，人参就会被“定住”不再逃跑）。接着又用草帽覆盖，使人参束手就擒，并用红绳把参绑在树枝上，这样才算捉住了人参。采参人的语言也有讲究，挖参叫“抬参”，充满敬意。　　参农们不仅“挖”出了严密的劳动组织、完整的生产程序，还总结出一套按季节上山采挖的规律。采参可分几个阶段：阴历四五月间，参苗萌发，叫“放芽草”；六七月间，参叶藏在杂草中难找，叫“放黑草”，民间称“青榔头市”；八九月间，秋天参籽成熟，鲜红光洁，形似鸡腰，冠诸团生细杆之上，很像榔头，民间称“红榔头市”，这是采参的黄金季节；九月以后，参籽落净，又叫“放刷帚头”、“放黄罗伞”，或称“放韭菜花”。这几个俗语形象地概括了人参生长各个季节的不同形态，在民间广为流传。　　几千年来，采挖人参的过程中所形成的独特生产文化，成了采参地区所特有的民俗。这些风俗现在看来似乎不可理解，却无疑透露出祖祖辈辈热爱生活、征服自然的强烈信念。

人参并不会跑，它只是有休眠的特性，冬天或者外部环境不适合生长的时候，人参地上部分会枯萎而进入休眠状态，从而造成了跑的假象。挖参人之所以用红绳绑人参，也只是为了标记，而不是为了防止人参逃跑。当采参人发现人参年份不足，不适合采挖的时候，会用红绳绑住作为标记，等到适合采挖的时候，就会更容易找到；另外，也告诉其他的采参人这棵人参已经有主。

据山里人说, 人参只在黎明前开花, 太阳一出就萎谢, 混在杂草灌木中极难发现.采参人找到人参时,必须在黑暗中先用红头绳将其栓住, 等天明再找红头绳就容易了. 挖人参更是一门学问, 工具很有讲究, 不能用任何金属器具, 人参须根越齐全越珍贵, 所以就象挖出土文物那样, 使用专门工具慢慢来. 还有一说, 人参根茎象娃娃会跑走, 只有用红头绳拴住才跑不了, 当然这只是民间传说而已.呵呵！到至今为止，我还没见过人参会跑的!!!!

根据清朝诗人王渔洋《檐曝杂记》的记载，当时人们发现人参时必须用一种帽子把它盖上再挖，否则它会跑。

现代东北地区参农的做法是，发现人参后用红头绳给系住以后再挖，否则它会跑。

根据宋朝以来的记载,当时人们认为枸杞在地下会变成精，会跑，会叫，而人参是人形的娃娃，也会跑，据说煮熟吃了可以成仙。

关于曼佗罗的根，也有这样的传说，但我认为是从国外传进来的。

所谓曼佗罗，就是《哈利波特》中翻译成曼德拉草根的那玩意，虽然翻译不对，但是，那传说基本准确，来源于印度与欧洲的最古神话传说。

只要一点《哈利波特》没有说，曼佗罗的生长，需要一个特殊条件，就是绞死的人，临死前会射出精液，而这精液落入土中，就会长出曼佗罗。

进补问答 ♂

进补问答 09849 进补问答 : 黄宣能等编著,上海科学技术出版社1988年6月出版,32开,182页。
本书采用问答的形式(148题),一题一议,通俗易懂,涉及的内容有:(1)指导如何辨证施补和合理进补时必须注意哪些问题;(2)补品、补药、补方的作用、适应症和服用方法介绍,以及人参等补药的识别和选购指导;(3)临床各科(内科、妇科、儿科、伤骨科等)有关疾病运用补法的调理方法;(4)食补的作用和服用方法。书末附有市场常见补品、补药介绍。