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本文导读目录：

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道氏理论4宝书：《股市晴雨表》 威廉.彼得.汉密尔顿《道式理论》 罗伯特.雷亚《股市趋势技术分析》 罗伯特.D.爱德华兹 约翰.迈吉 W.HC.巴塞蒂《专业投机原理》 维克托.斯波郎迪你现在看到几乎所有国内写的道式理论书籍的内容都是出于这4本书。最原始的道式理论就是《股市晴雨表》和《道式理论》，后两本书是对前两本书的扩展和应用。

矛盾是辩证法的基本范畴。事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既对立又统一的关系。在古代哲学中，矛盾概念已包含有对立面的统一的思想。黑格尔在其唯心主义哲学中明确提出矛盾即对立统一。马克思主义吸取了黑格尔的合理思想，系统提出了唯物辩证法的对立统一规律，把矛盾规定为反映事物的对立统一关系的哲学范畴。认为任何事物都是作为矛盾统一体而存在的，矛盾是事物发展的源泉和动力。辩证法的矛盾范畴不同于逻辑矛盾，它是指事物既对立又统一的辩证本性及其在人们思维中的反映，而逻辑矛盾则是由于违反了形式逻辑的规则而出现的逻辑错误，是思维混乱的表现。　　事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。简言之，矛盾就是对立统一。所谓对立，是指矛盾双方相互排斥、互相斗争。所谓统一是指如下两种情形：第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。它们中的一方对另一方的否定，以及在旧矛盾向新矛盾的转化中对旧矛盾的否定，都不是单纯的否定，而是辩证的否定，即否定之中有肯定，肯定之中有否定。例如，如果没有A与B之间的冲突，就不会转化成武器矛，而有矛必然会有盾，矛盾之间不断相互否定，又相互促进其发展，现在演变成导弹与导弹防御体系的矛盾。　　正确理解和把握矛盾的含义，还必须注意：首先，矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的；其次，矛盾双方对立统一的关系，既指事物内部存在的这种关系，也指事物之间存在的这种关系。再次，不能把哲学上讲辩证矛盾同逻辑矛盾混为一谈。　　矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，矛盾无时不有。　　学习矛盾普遍性的原理，对于我们科学地看问题、办事情，具有重要的指导意义：首先，要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾；其次，还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。　　任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，而不是一点，那么我们要如实地反映事物的本来面目，就必须坚持一分为二的矛盾分析方法，对矛盾作全面的分析。既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面，即坚持两分法、两点论。 　　矛盾是客观与主观的对立统一，矛盾存在于一切客观事物中，也包括主观思想，矛盾只有被人的主观思想所认识，矛盾才有存在的价值和意义。　　矛盾的两个基本属性：同一性和斗争性。矛盾的同一性，是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性，是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的统一性和斗争性是相互联结、相辅相成的。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的统一性是有条件的相对的。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。　　和谐，是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、互相促进、共同发展。但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条件的，只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下，事物才展现出和谐状态。社会的和谐、人与自然的和谐，都是在不断解决矛盾的过程中实现的。事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系，促成最有利于事物发展的状态。构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。

（1 ）真理的含义 　　真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。 　　

（2 ）真理是主观形式和客观内容的统一 　　

①真理在形式上是主观的，因为真理属于认识范畴。不能把真理等同于客观实在。 ②真理在内容上是客观的， 客观性乃是真理的根本属性。因为：第一，真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律， 真理的内容不依赖于人和人类的主观意志；第二，检验真理的标准是客观的社会实践。 　　

（ 3 ）坚持真理一元论，反对真理多元论 　　

①由于真理是客观的， 有其不依赖于人的意识的客观内容，所以真理必然是一元的。也就是说， 不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论，但只有符合客观实际的认识才是真理。 　　②真理是一元的， 因此，真理面前人人平等。真理不以人的主观意志、 不以阶级的主观愿望为转移，从这个意义上说， 真理没有阶级性。 ③真理多元论主张不同的人、不同的阶级可以有不同的真理， 真理因人而异。真理多元论否认了真理的客观性，是一种主观唯心主义的真理观。 　　

（4 ）唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立 　

　唯物主义主张真理是客观的，世界上不存在着任何主观真理。唯心主义则主张真理是主观的。主观唯心主义把真理看做是纯粹主观自生的东西， 客观唯心主义把真理看成是人的意识和“客观精神”的一致。 　　

唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立，取决于双方在哲学基本问题上的对立。唯物主义从“物质第一性， 意识第二性”出发，必然坚持真理是客观的；唯心主义从“意识第一性， 物质第二性”出发，必然坚持真理是主观的。 　　

（ 5 ）批判实用主义真理观 实用主义真理观把“有用”作为真理的根本属性，主张“有用就是真理”。实用主义是主观唯心主义的一个流派。 　

“有用就是真理”的要害在于抹煞了真理的客观性， 混淆了真理和谬误的界限，并会导致真理多元论。按照这种观点， 谎言也可以成为真理，因为它对骗子是有用的；按照这种观点， 公说公有理，婆说婆有理， 因为不同的理论对于不同的人来说都是有用的；按照这种观点，某一理论今天对我们有用， 今天它是真理，明天对我们无用或者有害， 明天它就是谬误。

真理的确是有用的，因为真理具有价值性， 它能够满足人的需求。但是，价值性并不是真理的根本属性， 真理的根本属性是客观性，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。 

沃尔夫冈.伊瑟尔( Wolfgang Iser ,1926)德国康斯坦茨大学教授,美学家、批评家、比较文学学者。他与尧斯一道,以开拓性的理论创见解,创立了接受美学理论。其理论观点主要集中在《暗隐的读者》(或译《隐在的读者》)、《阅读活动一审美反应理论》等几本著作中。

他提出的文学文本的“召唤结构”也涉及到文学接受心理方面的问题。在探索读者接受过程的运动机制时他还提出了“游移视点”的观点，它直接属于文学接受心理的范畴，认为人在面对未来时都有一种求新意识，这是人的一种理想。

他在文学本文方面还提出了“虚构行为”理论。认为文学作品并非如传统理论所描述的只反映了现实与虚构的对立，它实质上包含了真实、虚构和想象这样三重事物的组合。

所谓大黄救人无功，人参杀人无罪。

世人只谓得到好，岂不知刚好能治自己病的才是真的贵。

中医从来都是讲究辩证施治的，那么所谓的名贵药材不过是难得之货罢啦。

昔有圣人曰，不贵难得之货，使民不争。

药材无贵贱，适者为佳。

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1.白术

由于这几年药材的生产量和需求量增加，白术的价格一直呈上涨的趋势，虽然这两年白术的价格有所下降，但一公斤白术也能卖到20元左右，一般白术亩产500公斤，种植一亩白术可收益10000元左右。而且白术现在已经处于低价位的末期，市场上已经开始出现断货现象，白术的价格上涨空间大，是种植的一个好项目。

2.天麻

天麻是一种名贵的中药，生长在中国大部分地区，但是欧洲、美国没有天麻，还需要从中国进口。天麻的药用价值和食用营养价值都很高，天麻的收购价一直都很高，一般一公斤能卖到180元，现在不仅仅中国市场缺少天麻，国外对天麻的需求也很大，天麻的种植前景非常广阔。

3.桔梗

桔梗是我国传统常用中药材，桔梗食用量很大，主要用于休闲小菜，也是出口创汇的主要药材之一，一公斤桔梗能卖到近20元，而且现在桔梗在有的额地方仅种植了几千亩，市场上供不应求，在过去几年桔梗的市场价格涨了10倍左右，是值得种植的一个项目。

4.金银花

金银花自古被誉为清热解毒的良药，现在金银花不单用药品、保健领域而且越来越多应用于仪器饮料、化妆品、生活卫生用品等领域，一直以来金银花的价格都不低，丰年时期一亩收入不下一万元，而且一次投资第一年就收回成本，并且空虚之间在种上低杆作物花生，第三年进入盛产期。

矛盾是辩证法的基本范畴。事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既对立又统一的关系。在古代哲学中，矛盾概念已包含有对立面的统一的思想。黑格尔在其唯心主义哲学中明确提出矛盾即对立统一。马克思主义吸取了黑格尔的合理思想，系统提出了唯物辩证法的对立统一规律，把矛盾规定为反映事物的对立统一关系的哲学范畴。认为任何事物都是作为矛盾统一体而存在的，矛盾是事物发展的源泉和动力。辩证法的矛盾范畴不同于逻辑矛盾，它是指事物既对立又统一的辩证本性及其在人们思维中的反映，而逻辑矛盾则是由于违反了形式逻辑的规则而出现的逻辑错误，是思维混乱的表现。　　事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。简言之，矛盾就是对立统一。所谓对立，是指矛盾双方相互排斥、互相斗争。所谓统一是指如下两种情形：第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。它们中的一方对另一方的否定，以及在旧矛盾向新矛盾的转化中对旧矛盾的否定，都不是单纯的否定，而是辩证的否定，即否定之中有肯定，肯定之中有否定。例如，如果没有A与B之间的冲突，就不会转化成武器矛，而有矛必然会有盾，矛盾之间不断相互否定，又相互促进其发展，现在演变成导弹与导弹防御体系的矛盾。　　正确理解和把握矛盾的含义，还必须注意：首先，矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的；其次，矛盾双方对立统一的关系，既指事物内部存在的这种关系，也指事物之间存在的这种关系。再次，不能把哲学上讲辩证矛盾同逻辑矛盾混为一谈。　　矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，矛盾无时不有。　　学习矛盾普遍性的原理，对于我们科学地看问题、办事情，具有重要的指导意义：首先，要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾；其次，还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。　　任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，而不是一点，那么我们要如实地反映事物的本来面目，就必须坚持一分为二的矛盾分析方法，对矛盾作全面的分析。既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面，即坚持两分法、两点论。 　　矛盾是客观与主观的对立统一，矛盾存在于一切客观事物中，也包括主观思想，矛盾只有被人的主观思想所认识，矛盾才有存在的价值和意义。　　矛盾的两个基本属性：同一性和斗争性。矛盾的同一性，是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性，是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的统一性和斗争性是相互联结、相辅相成的。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的统一性是有条件的相对的。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。　　和谐，是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、互相促进、共同发展。但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条件的，只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下，事物才展现出和谐状态。社会的和谐、人与自然的和谐，都是在不断解决矛盾的过程中实现的。事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系，促成最有利于事物发展的状态。构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。

凯洛夫教育学主要观点是：苏维埃学校应该进行共产主义教育，教育的目的是“培养全面发展的人，培养共产主义社会的积极建设者。”

为了达到这一目的，他把教育的基本任务规定为：体育、智育、综合技术教育、德育、劳动教育和美育。这六个方面的任务都要得到实现。

补肾的药材有肉苁蓉、肉桂、淫羊藿、黄精、女贞子、菟丝子、鹿茸、红参等等。补肾的话最好建议使用中医的方法进行治疗。建议最好要去正规医院的中医科进行检查，在医生的指导下购买一些药物进行治疗。平时也要注意适当的多锻炼一下身体，有助于增强体质，从而达到补肾的效果。

辩证的观点就是追求一种中庸的观点，即两数相加永远为零。 对矛盾的任何一方都是说有道理，最后不拿出决定的结果来。 特别是需要负责任的场合一用辩证法看似说了好多实际都不得罪。

在实际生活中，可用此法消灾避难也可以用辩证法来安慰自己 但在创业过程中，该明确选择一个观点或方向。

（1 ）真理的含义 　　真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。 　　

（2 ）真理是主观形式和客观内容的统一 　　

①真理在形式上是主观的，因为真理属于认识范畴。不能把真理等同于客观实在。 ②真理在内容上是客观的， 客观性乃是真理的根本属性。因为：第一，真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律， 真理的内容不依赖于人和人类的主观意志；第二，检验真理的标准是客观的社会实践。 　　

（ 3 ）坚持真理一元论，反对真理多元论 　　

①由于真理是客观的， 有其不依赖于人的意识的客观内容，所以真理必然是一元的。也就是说， 不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论，但只有符合客观实际的认识才是真理。 　　②真理是一元的， 因此，真理面前人人平等。真理不以人的主观意志、 不以阶级的主观愿望为转移，从这个意义上说， 真理没有阶级性。 ③真理多元论主张不同的人、不同的阶级可以有不同的真理， 真理因人而异。真理多元论否认了真理的客观性，是一种主观唯心主义的真理观。 　　

（4 ）唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立 　

　唯物主义主张真理是客观的，世界上不存在着任何主观真理。唯心主义则主张真理是主观的。主观唯心主义把真理看做是纯粹主观自生的东西， 客观唯心主义把真理看成是人的意识和“客观精神”的一致。 　　

唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立，取决于双方在哲学基本问题上的对立。唯物主义从“物质第一性， 意识第二性”出发，必然坚持真理是客观的；唯心主义从“意识第一性， 物质第二性”出发，必然坚持真理是主观的。 　　

（ 5 ）批判实用主义真理观 实用主义真理观把“有用”作为真理的根本属性，主张“有用就是真理”。实用主义是主观唯心主义的一个流派。 　

“有用就是真理”的要害在于抹煞了真理的客观性， 混淆了真理和谬误的界限，并会导致真理多元论。按照这种观点， 谎言也可以成为真理，因为它对骗子是有用的；按照这种观点， 公说公有理，婆说婆有理， 因为不同的理论对于不同的人来说都是有用的；按照这种观点，某一理论今天对我们有用， 今天它是真理，明天对我们无用或者有害， 明天它就是谬误。

真理的确是有用的，因为真理具有价值性， 它能够满足人的需求。但是，价值性并不是真理的根本属性， 真理的根本属性是客观性，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。 

沃尔夫冈.伊瑟尔( Wolfgang Iser ,1926)德国康斯坦茨大学教授,美学家、批评家、比较文学学者。他与尧斯一道,以开拓性的理论创见解,创立了接受美学理论。其理论观点主要集中在《暗隐的读者》(或译《隐在的读者》)、《阅读活动一审美反应理论》等几本著作中。

他提出的文学文本的“召唤结构”也涉及到文学接受心理方面的问题。在探索读者接受过程的运动机制时他还提出了“游移视点”的观点，它直接属于文学接受心理的范畴，认为人在面对未来时都有一种求新意识，这是人的一种理想。

他在文学本文方面还提出了“虚构行为”理论。认为文学作品并非如传统理论所描述的只反映了现实与虚构的对立，它实质上包含了真实、虚构和想象这样三重事物的组合。

海如人生,人生如海,在潮起潮落间演绎着成长之路上的每一次欣喜与落寞。感悟成长,面对成长,不断成长。在潮起潮落中谱写人生华丽的乐章,让成长之路变得充实!成长的努力李晶晶努力,就是你付出过;努力,就是你加油过;努力,就是你成功过;努力,就是你尝过失败;努力,就证明你成长了。记得我上大学时,其实并不太了解教师这个职业意味着什么。而在大二时,学校组织了一次小学实习活动,我走进了课堂,走进了校园,更走进了教师的世界。

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中药材这个行业比较传统，中药材类的网站不多，整个行业也就那么几家。据我所知大概有这么几个正规的网站：中药材天地网（以行情信息为主）、康美中药网（以行情信息为主）、中医世家（以药材知识为主）、药通网（以行情信息为主）、8u58药材网（以药材供求信息为主）。

当然还有一些其他的中药材网站，有的提供的信息不够全面、有的太公司化、有的全是采集拼凑的内容，一般使用使用的都不多，也就不做推荐了。

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由于这几年药材的生产量和需求量增加，白术的价格一直呈上涨的趋势，虽然这两年白术的价格有所下降，但一公斤白术也能卖到20元左右，一般白术亩产500公斤，种植一亩白术可收益10000元左右。而且白术现在已经处于低价位的末期，市场上已经开始出现断货现象，白术的价格上涨空间大，是种植的一个好项目。

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天麻是一种名贵的中药，生长在中国大部分地区，但是欧洲、美国没有天麻，还需要从中国进口。天麻的药用价值和食用营养价值都很高，天麻的收购价一直都很高，一般一公斤能卖到180元，现在不仅仅中国市场缺少天麻，国外对天麻的需求也很大，天麻的种植前景非常广阔。

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桔梗是我国传统常用中药材，桔梗食用量很大，主要用于休闲小菜，也是出口创汇的主要药材之一，一公斤桔梗能卖到近20元，而且现在桔梗在有的额地方仅种植了几千亩，市场上供不应求，在过去几年桔梗的市场价格涨了10倍左右，是值得种植的一个项目。

4.金银花

金银花自古被誉为清热解毒的良药，现在金银花不单用药品、保健领域而且越来越多应用于仪器饮料、化妆品、生活卫生用品等领域，一直以来金银花的价格都不低，丰年时期一亩收入不下一万元，而且一次投资第一年就收回成本，并且空虚之间在种上低杆作物花生，第三年进入盛产期。

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