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挖人参合法吗(去挖人参)(挖人参开皮(用什么挖人参))
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本文导读目录： 要说：棒槌。这样人参就跑不了了。 古老的人参都是深山老林里生长的野山参，人们一起去寻找野山参叫放山，由于人们订的规矩是得到野山参卖的钱是平分的，人们在山上隔的又挺远，哪个人找到野山参就喊一声：棒槌，大家就都围过来共同挖出来，后来演化成了一种仪式和赋予了神话色彩。 传说一，《本草纲目》引述了《广五行记》中的一个故事：隋文帝的时候，在上党有一户人家，每天晚上都可以听到有人在房子后面呼叫的声音，前去查看，并没有人。后来在离房子大约一里远的地方，发现了一棵人参，枝叶长的与众不同。在地上掘了出来。它的样子就像人一样有四肢和头身。在这之后，就再也听不到房后的喊声了。像这样有关人参的神奇传说，又使人参更加深入民心。 传说二，关于人参令人长生不老，鹤发童颜的美丽传说一直在中国民间流传。在吉林省长白山地区就有这样个故事：在很久以前，深山里有一对年轻男女相亲相爱，可村里的恶霸看上了美丽的姑娘，意欲强娶为妾，姑娘执意不从。恶霸率人上门抢亲，刚烈的女子深夜逃入深山，男青年被逼上山投奔强盗，一别就是数十年。当年的男青年成为白发苍苍的强盗头，他率众血洗了恶霸的家，可他的心上人据说却早死于虎口，悲愤的老人发誓要杀尽山中的恶虎。一日，他带人搜寻入山，忽见茫茫林海中一只猛虎正追逐一个近乎裸体的女人，不由大惊，却见那女人纵横跳跃，敏捷异常，似有猫鼠之功，更是骇然。众人高声呼喊，老虎气喘吁吁，落荒而逃。老人走进女子，定睛一看、不觉脱口喊出心上人的名字，女子惊疑不作答，老人自报姓名并讲述往事，两人抱头痛哭。这女子容貌与数十年前几近相同，令人惊讶，女子遂带老人深入林海数十里，来到风景绝佳处，指着山坡上一株形状特别的草本说∶当年我逃到山里几乎饿死，恍惚中似有仙人指路，让我挖此草之根，吃后体力倍增，容貌不老。众人正惊叹不已，突然忽啦啦一片轰响；再看山坡上寸草不剩。老人说，这定是仙人怪你走漏天机，故将仙草收去。女子跪拜仙人、仙草救命之恩，与老人共返山寨，再续良缘。这仙草就是今天的人参。动人的传说自然是不必相信，但这反映了人参对抗衰老，美容的奇效。 传说三，从前，参民们进山挖参，来到人参分布地带一不能大声，二不能说各种污秽难听的话，否则人参就走了，你总也挖不到它。当发现人参时，那就更有意思了。如挖参人常是十数个人拉成一条线，在一个山坡上寻找，忽然一个人看见人参了，这时他就要眼神不错地盯住喊一声：“棒槌！”别人马上就要问：“什么货？”于是看见人参的人就得答：“五品叶”或者“六品叶”。但当看见的是“二夹子”，或者是“巴掌”时，就不是直呼出来，面是喊“六品叶转胎”或“落地托天掌”，以讨吉利。这时别人喊“快当”的祝贺话，这才上前用一条两端栓着铜钱的红线，将人参的苗缠起来，不然据说就会遁走，绕好后，再把周围的杂草拔掉，铺上雨布跪下，用木器掘土，再用竹签慢慢别除根须上取一块皮，里边放上青若，把人参穗包起来，以防人参破碎，还要在起皮的松树上，砍上几道痕印，挖的几品参就砍几道痕，叫做“照头”，以指示百年后的再来人，这里曾出过人参。因为这里落入的参籽还会长出参来。等等这些，有些真是太神秘了。当人参的神秘面纱被科学揭开以后，人参才从茫茫林海走进咫尺可见的人工培植场。 不会跑。 只是独霸财产挖取人参之后对别人说人参跑了。 而且古代把人参当作精灵。 挖人参之前大叫一声棒槌，意思就能把人参定住。 都是假的。 高鸣鸿才是会跑的。 不可以 我国野生药材资源极为丰富，但乱采滥猎情况十分严重。为保护和合理利用野生药材资源，对野生药材资源的管理原则、国家重点保护的野生药材物种、野生药材的采猎规则、野生药材资源保护区的建立和管理、野生药材的经营管理和出口、野生药材的价格、等级标准、奖励和处罚等作了规定。该条例宣布，国家对野生药材实行保护、采猎相结合的原则，并创造条件开展人工培养。 人参价格只有园参有标准价格，以几支为一斤做标准（如25支是一斤行话叫25枝头），标准不一样价格不一样越大的越贵。今年鲜参行情50左右一斤通货，3.5斤干一斤。人参现在没假的，但是有被提纯的。 我生长在东北，对放山挖参的过程略知一二。那么长白山百年野生人参是怎么挖出来的，简单说一下。用具自制木千，刀。一点一点把参围的土拨走，使参体逐渐露出。本地也叫抬参。 把长年从事采挖人参的叫参农或赶山人。采挖人参是需要工具的，但采挖人参的工具比较特殊，绝对不能用铁器等金属工具，而是用硬木或竹子做成的类似于钎子，铲子之类的工具，挖人参时尽量大点开盘，不能伤了一根须子，还得准备用桦树皮做成的树皮筒，树皮筒里放上草皮，把采挖出来的人参放入草皮包裹起来。 在原始的山林里，生长着神奇的野生人参，采挖起来非常艰辛，而要挖人参更是有很多古老的规矩，参把头就是这一行当的执行和贯彻者。他具有忠厚守信、吃苦耐劳的精神，不畏艰难险阻、率领大家进山挖参的人，带领大家是寻山、挖参、出货，被人们尊称为"参把头"。 。 长白山区的劳动人民，在数千年的采挖山参的过程中，形成了一整套独特的民间习俗，包括专用语言、行为规范、道德操守、挖参技术、各种禁忌、野外生存技能、专用工具、器物等。 放山人主要信仰山神老把头。前者指的是老虎，后者是孙良，有些人合二为一，就是参把头，是挖参的鼻祖。传说，最早闯进长白山挖参的事山东莱阳人孙良，他和张禄一起挖参，张禄迷路后，孙良找了七天七夜没找到，最后连累带饿死在山里。后人因孙良心地善良，对朋友讲义气，特别尊敬他，就传说他成了神，掌管着长白山，保护放山人不遇狼虫虎豹。那些老放山人说，给山神老包头升了纸祃，磕了头，胆子就大了，有参把头保佑什么也不怕。这是一种精神作用，扬眉有《参把头》歌，细致地描写了挖参的全部过程: 《参把头》扬眉 长白老林棒槌多，放山寻宝事先说: 拉帮结伙耍单数，能不能去把头夺; 准备快当与花篓，薄斧手锯轻铁锅; 进山先要拜山神，猪头牛羊三牲罗; 康熙御封孙良爷，只坐树墩不上桌。 虎走岗子羊走坡，坏了规矩祸事多; 棒槌鸟叫索拨棍，鹿角竹签把土拨; 抬出土精砍兆头，下山还愿吃白馍。 神山圣水出仙草，一两黄金一两货; 能消百病强体魄，鹤发童颜百年活。 野山参一般生长在海拔1000-2000米的原始高山森林中，在我国已经有几千年的历史。由于自然环境的变迁和人类不断的采挖，目前野山参已经越来越少，所以野山参是珍贵难得的绿色天然补品，我国吉林长白山生长的天然野山参更为山参中的珍品。 “宝雍阁”起源于清朝雍正六年（1728年）。起初为协助“打牲乌拉总管衙门”检测采办进贡物品标准的民间机构。数百年来“宝雍阁”延承了当年“打牲乌拉总管衙门”进贡朝廷的采办标准。全部原材都采自无污染未开发的长白山脉。时至今日“宝雍阁”结合自身的资源优势和提炼加工能力，面向大众推出了一系列高营养价值产品，经过不断的探索和研发，公司现已围绕人参、灵芝、菌类、蜂蜜等特产推出了人参纯粉片、灵芝孢子粉、木耳、榛蘑、椴树蜜等多种中高档产品。 放不超过5g的5-10片人参切片即可。人参滋补功效强大，因此如果过量食用的话，就会对身体造成各种损伤，正常的每日食用用量为3~5克，超出这一用量则会对身体造成影响。在人参煲汤中，可以将人参洗净后用刀切成薄片，因此选用10~15片的人参切片即可，使其重量不超过5克，才能够有效地对身体实现滋补。 对于这个问题可能没有人知道真正的答案，据老一辈的人说，人参是可以成精的。人参长在深山里，长年累月的吸收天地之灵气，到了一定的时间就可以成精了，为此才有人参娃娃之说。 采参的时候，要轻轻的靠近，先拿根红线把它栓住，否则它会跑掉。采的时候还要小心翼翼的，不能伤害到它。这些事情毕竟我们自己没有经历过，所以无从证实，可本就有很多东西是科学解释不了的 挖参之前根据需要判断是否去秧，然后轻轻去掉周围树叶，大致判断人参可能的大小，一般现在的人参都是一米左右，所以开的盘子半径一米页就差不多了，最后一点一点沙土，认真找到每一根参须，一定要温柔，断一根都会极大损坏其价值。 挖好人参之后，怎么保存同样是一个问题，荒山野岭的肯定不能放包包里面啦，这时候就要找参娃的监护人了，一般会在附近的大树上割一块树皮，然后采些草将人参包住，防止水分流失，这里注意了，现在环境越来越恶劣，所以如果条件允许最后将身上水壶里面的谁倒在地上做点泥巴，给大树补上一层假皮，这样大树可能继续活下去。 1、从土壤中挖出来的新鲜人参是新鲜的。如没有洗过，可以在0-4度冷藏保存半个月。超过20天没有问题。可以用山土埋起来，一定要放在阴凉通风的地方，需要土是山因为没有化肥粪肥之类的。 2、在清洗人参的时候不可长时间浸泡在水中，因为会使人参的有效成分人参皂苷大量流失，因其易溶于水。洗完干净后置于阴凉通风处阴干，不可在阳光下暴晒。待干燥后存放于保温箱中。 那要看卖的量而定。首先现在野人参在我国是属于保护植物了，不是随便想挖就能挖的。封山育林期间是不能去挖人参的，如果这个期间挖了人参卖了肯定犯法的。既然在可以采挖的季节，也不能过度采挖，不仅破关生态也会使野人参种群难以恢复。 刚挖的人参不论咋用必须洗。人参是生长在土里的根，经过多年的生长和长期的与泥土接触，从卫生的角度说也要清洗的。从市场买的罗卜回家也得洗一洗吧。人参清洗要非常细致，由其是多年生的林下参。因为林下参本身带有很细的纹，清洗时要用软毛刷或丝袜。软毛刷清理大面上的泥土，丝袜套手上，用大姆指和食指橙开，在虎口上方形成一条线。漫漫地轻轻地洗刷纹里的泥土。洗净后就可以按自己的想法使用了。 隔水蒸30～40分钟。 野山参是一种名贵中药材，具有极高的药效价值。野山参能有效调节人体免疫机能，对于补元气、抗疲劳和改善神经衰弱有显著效果。很多人喜欢在炖汤的时候加入山参，也有一些喜欢将野山参蒸着吃。其实，蒸野山参是有一定的讲究的，尤其是要把握好火候和时长。 正常来说野山参需要隔水蒸三十到四十分钟，小火慢蒸，这样才能最大发挥野山参的功效。你也可以在蒸野山参的时候加入红枣和枸杞一起蒸。野山参虽然功效强大，但不是所有人都适合吃野山参的哦。 人参是众所周知的一大宝, 这在我们没来前就早知道。 人参的药用价值不但在民间广泛认可, 还被科学所证明。 北大荒人俗称人参为” 棒锤”, 因其根茎形似婴儿又称为” 棒锤娃娃” 。 由于人参成长缓慢, 又长在深山密林, 寻找极为不易, 过去采参人常常进山一年也找不到几支, 如运气不好空手而归也是常有的事。 据山里人说, 人参只在黎明前开花, 太阳一出就萎谢, 混在杂草灌木中极难发现。 采参人找到人参时,必须在黑暗中先用红头绳将其栓住, 等天明再找红头绳就容易了。 挖人参更是一门学问, 工具很有讲究, 不能用任何金属器具, 人参须根越齐全越珍贵, 所以千年人参,千年根须,象征着尊崇、延年益寿、青春永驻,人参在我国已有几千年的药用保健历史,是保健品之王。 有的。 我的家乡属于长白山麓。 我是当年上山下乡那个年代的千千万万的其中一个。我下乡的村子(那个时候叫生产大队)。 我所下乡的地方属于吉林省浑江市（现在改为白山市）大栗子镇下属的一个生产队。 我们那个生产队(就是一个小村子)村子里有个小学的刘老师，在放暑假的时候，他经常到山上去（春天采山野菜，秋天采蘑菇，摘山野果子） 有那么一天，刘老师无意中发现了一颗类似于人参的植物(因为他以前也听老人说过，山上可能有人参)，刘老师心里正想着人参的事情呢？他便小心翼翼的扒开草丛，将那颗“野草 给挖回家，村里的老人一看，吃惊的说，这就是人参啊 这颗人参不算太大，老人说“叫二甲子” 这一个发现，惊动了很多人，去跑山，又有几个人采回来几颗。 所以，现在，在长白山区仍然有野山参。 对于放山的长白山人来说，孙良便是祖师爷，被尊称为“山神老把头”。“放山”是东北地区对 进山挖参这一行当的习称，召集大家放山挖参的头领则被称为“把头”。 孙良是山东莱阳人，有一年莱阳大旱，为谋生，孙良决定闯关东挖人参。漂洋过海，历尽艰辛， 孙良来到了长白山，遇到了老乡张禄，并结为生死弟兄。 哥俩儿商量分别去不同山场寻挖野生人参，约好三天后回来见面。孙良在一座大山的阳坡上发 现一大片人参，其中还有一苗六匹叶人参（在东北，人参叶的个数常用品、匹、批等表示，六匹叶野 生人参非常罕见）。他希望把收获与兄弟分享，于是返回原地等张禄汇合，可连等三天，仍不见张禄 的踪影。为寻找兄弟，孙良走遍大山深处，沟沟岔岔，最后饥饿疲惫，昏倒在一块大卧牛石旁。临死前， 他咬破手指在石上写下： 家住莱阳本性孙，漂洋过海来挖参。 路上丢了好兄弟，沿着蝲蛄河往上寻。 三天吃了个蝲蝲蛄，找不到兄弟不甘心。 后来，康熙皇帝第三次东巡祭祖时听说此事，感动于孙良的忠义勇敢，封孙良为山神老把头。 为纪念孙良，后人把孙良的生日即农历三月十六定为“老把头节”，又叫“山神节”，并在吉林省通化县快大茂镇为他重建了坟墓。老把头节是长白山区春节后的第一个重要节日。 挖人参指放山人上山采集人参，分三个阶段，入山时可分“拉帮”放山和“单棍撮”（个人）两种。 北民谣：关东山，三宗宝，人参、貂皮、乌拉草。 长白山峰高林密，积寒凝翠，盛产人参，极为名贵。由于人参是多年生草本宿根植物，头足俱备，酷似人形，有很高药用价值，可以延年益寿，人们自古就赋予它以各种神奇的色彩，称之为“神草”、“地精”，满语名为“百草之王”（奥尔厚达）。带有对山灵精怪和自然崇拜的心理，说它“秉东方发生之气，得地脉淳精之灵，生成神草，为药之属上上品。”把它视为“关东三宝”第一宝。加之，长白山双是清太祖努尔哈赤发祥圣地，自然被视为钟灵毓秀，人杰地灵的宝地，故采参（俗云挖棒棰）亦云“挖宝”。清统治者怕挖了“龙脉”，康熙初年即采取封禁政策，禁止外人进山；而关内流民（多山东河北人），迫于生计，常“死逼无奈闯关东”。“放山”历史久远，至清代而极盛。在特定的历史年代、特殊的地理环境和特殊的生活条件下，产生了特殊的山规、习俗和放山人一整套的信仰、禁忌。 不会走的，人参是一种多年生的草本植物，由于根部肥大，形若纺锤，常有分叉，全貌颇似人的头、手、足和四肢，故而称为人参。并不会走路，说白就是是一种植物，只存在着被动运动，不可能自己走路。不要迷信传说。 人参是不会跑的,但挖参的人发现参后用红绳圈起来也是真的.不但这样开挖前还要祭拜.并且只能竹签剔挖.因为找到老山参不容易,人参药用价值很高,经济效益也高.所以就把参神化了.(还有说法是老山参旁边还有大蛇看守.....).其实人参哪能会跑呢?! 人参是会随泥土移动的 人参其实不会走，因为人参对气候条件要求比较高，比如今年在这个地方看到一棵人参，明年如果气候条件不好，人参可能就休眠了，到时候在这个地方看不到，就以为人参跑了，可能到后年天气比较好了，人参又长出来，人参还是比较有灵性的 你到网上搜索视频《人参冠百草》，是绿色空间播出的一个系列节目1~4集拍的是抚松县的一个老把头叫于兴让，带领弟子放山过程，是实拍的，挺详细。 大多是鹿骨做的，但具备质地轻，表面光滑，结实耐用，容易获得等有点的兽骨，也成为来首选。各种兽骨之中，惟独梅花鹿与狍子的骨头相对容易获得，而且骨质与尺寸达到制作简单工具的要求。所以选择“鹿骨”制作签子。而“鹿骨签子”，实际上是一个统称，鹿骨签子的初期材料来源为梅花鹿、狍子，偶尔有使用野猪骨制作。 拍赶海的视频之所以非常火，我想除了因为很多人没见过大海，有着对大海的向往，愿意跟随镜头去亲近大海之外，更多的应该是看到赶海者捡到不同海货时所产生的那种与之共有的喜悦与满足之情。 除了赶海捡海货的那些视频，我们发现像在山中一会儿找到一个大灵芝一会儿又找到一个野生人参，在新疆戈壁滩上走着走着就发现一块极品玉石，在自己垃圾场随便打开一个人家丢弃的箱子便发现各种宝贝的那一些视频， 所以我认为拍赶海视频之所以火不在于视频的质量有多高，而在于我们这些看视频的吃瓜群众是否内心里被这小视频吊起了某种小欲望，是否满足了我们某种潜在的猎奇探险寻宝的小需求。 叫《人参娃娃》。 《人参娃娃》是根据张士杰原著改编，由上海美术电影制片厂1961年制作的动画短片。短片由万古蟾担任导演，包蕾任编剧；该片主要讲述了居住在深山的人参娃娃帮助饱受剥削的小长工小虎子惩罚贪心狠毒的财主胡扒皮的小故事。 琴啸 ——记嵇康、阮籍 作曲/编曲：洪尘 作 词：息十二 演唱/和声：（籍）阿睿凌霓剑裳&（康）NL不分 嵇康[配音 阮籍[配音 混音/母带：CuTTleFiSh 剧情后期：人参桃子 绘 图：呱太小二 视频制作：三尺青锋 阮籍： 风过竹影拂云长 挟酒尽谈两三章 夤夜不能寐 忧思心伤 唯此杯诉衷肠 嵇康： 君若将手下音弦 拨向那高山岭上 能否融化遥遥 高山岭上 凝固的白雪骄阳 嵇康： 一曲广陵谢天下 再拜千载遗音 不相忘 三拜听一首聂政刺韩王 叔夜后已成绝响 阮籍： 半山轻啸形放浪 三哭此生漂浮 无人赏 载酒驾青牛末路穷途时 道一句阮籍猖狂 念白 嵇康：吾死不足惜，《广陵散》就此绝矣。 阮籍：时无英雄，使竖子成名！ 阮籍： 今朝化清风一缕 携酒骑驴向东平 谁知我坼墙以令 后世或有一知己 嵇康： 得故人曲于今夕 奏雅音月华千里 闻惊弦暂且偷生 怅然不能同归去 君以一曲谢平生 飞扬 三千太学一拜 听丝篁 再拜听一首冰炭置我肠 三拜后《广陵》绝响 阮籍： 一声轻啸惊半山 怀畅 逍遥此生飘萍 寄八方 后生道我《咏怀》厥旨渊放 穷途一哭亦猖狂 嵇康： 一曲广陵谢天下 再拜千载遗音 不相忘 三拜听一首聂政刺韩王 叔夜后已成绝响 阮籍： 半山轻啸形放浪 三哭此生漂浮 无人赏 载酒驾青牛末路穷途时 道一句阮籍猖狂 合： 琴啸俱风流不让挖人参合法吗(去挖人参) ♂
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